《顺天乡试及马佛樵纪事诗新探》杨庆化
清光绪二十八年（1902年），因北京顺天贡院已在“庚子之乱”中被焚毁，清廷决定，壬寅顺天乡试移在开封的河南贡院举行。近年来，许多著述常提及此事并引用参试者马佛樵〔1〕的诗，这些著述对宣传开封，增长人们的历史知识，均发挥了较好的作用。然而在一段史实上却存在共同错误。笔者曾在《〈开封历史漫谈〉中的一段历史辩误》（载1992年3月22日《开封日报·星期刊》）中对此有简论，并得到有关部门认可。由开封市地方史志办公室编著、在同年10月出版的《开封风物大观》中，已按上文观点对那一段史实作了正确叙述。但在此后出版的《开封大事记》中又出现了同样错误，故有必要将有关问题作进一步考辩。
一、 马佛樵参加的是乡试还是会试？
乡试是省级考试，选拔举人，会试是全国考试，选拔进士。顺天乡试仅在范围上具有全国性质，因为，“其中考生一为直隶省籍之生员，二为各省宦游子弟未回籍应试而捐纳之贡监，三为旗下子弟以官学资格参加”〔2〕。这次移在开封举行的顺天乡试，由于“近部吏有言，先以监生应顺天乡试，后以原名赴本省试，可以不被挑剔云”〔3〕，故虽然是全国性的，但名称仍是“顺天乡试”。马佛樵现有遗稿：《追述光绪顺天乡试场中见闻》〔4〕。1902年10月2日天津《大公报》还载有《顺天乡试题名录》，其中就有：“马振波河南”。这说明马佛樵参加的是顺天乡试，并中了举人，说明当时和以后均称“顺天乡试”。然而，几种书刊文章却将这次乡试称为“全国会试”，并均提到了马佛樵。如1982年出版的《古都开封》：《贡院碑》〔5〕，1983年出版的《汴京八景及其它》：《贡院春秋》〔6〕，《中原文史》第4期（1989年）：《河南贡院碑》〔7〕，第8期（1991年）：《河南贡院春秋》等等，这很容易和次年在开封举行的全国会试（癸卯会试）相混淆，从而造成许多误解，以至在1990年出版的《开封大事记》〔8〕中，竟将发生在1902年秋顺天乡试中的闹考事件，误记入1903年春的全国会试之中。笔者认为：此次考试必须称“顺天乡试”才最为准确。
二、 马佛樵的纪事诗是几首？有何改动？
上述书刊大都引用了马佛樵的诗。《古都开封》书中说：“马佛樵先生曾写纪事诗两首。”《河南贡院碑》文中说：“马佛樵先生还为此写了记叙诗两首。”但据原文《追述光绪顺天乡试场中见闻》所记，共是13首，数目大异。可断定纪事诗的准确目是13首。马佛樵的另一遗稿《举子闹考记》〔9〕中仅录了前3首，而且这3首诗很明显已经过了作者的修改。该文的写作时间是1960年，《追述光绪顺天乡试场中见闻》的写作时间不详，但从诗未改动情况看，要早于1960年，当为20世纪50年代或更早所作。作者对原诗作了怎样的改动呢？第1首原诗是：“击鼓悬灯侵晓寒，门前日午万头攒。蓝袍毕竟威风大，齐举竹竿打试官。”第1句未动，第2句“门前”改为“院门”，第3句改为“要知众怒诚难犯”，第4句“齐举”改为“高举”。第2首原诗是：“三门大放万人行，试卷签筒尽踏平。明远楼前齐驻足，此时相对却无声。”第1、2句均未动，第3句“驻足”改为“上步”，第4句改为“静观后果寂无声”。第3首原诗是：“惊杀群官忙杀佁，匆匆重把卷新裁。只凭卷票领将去，天地元黄归号来。”第1句未动，第2句“重”改为“又”，第3句“只”改为“但”，第4句未动。我们看到，诗越改越好了。这3首诗，很生动地描写了闹考的过程，与闹考记互为补充，基本可窥全貌。但当时外埠报纸的报道更为具体：“河南专函云，初八日顺天乡试头场入闱时，按册点官生名，俱不应点，某方伯无已，退去，令书役等卷分散了事，二三场亦不复点官生名。” 〔10〕“八月初八日为诸生入场之期，共分十三起，按起悬灯，孰知监灯委员急于了事，第六起之名尚未点完，而要衢之灯已悬至十二起，以致人数蜂拥而来，三路均不能点，点名各官稍为弹压，即犯众怒，监临乃移入至公堂发卷，将监灯各员概行撤委。”〔11〕顺天乡试在一种异常的气氛中收场。
三、 何时始废八股文？
这是个与顺天乡试密切相关的问题，很有探讨的必要。顺天乡试之后，开封的河南贡院几乎未有片刻清闲，乡试、会试连年不断。然而，究竟是哪次考试开始废除八股文的？马佛樵在《庚子述怀》四十韵〔12〕中说得很清楚，其中诗句云：“其间何所为，十七入场屋，幸逢新格领，攀桂染秋馥。”句后小注曰：“壬寅顺天乡试，改八股文为策论经义，余幸获隽。”因此可以断定，1902年头场在开封进行的顺天乡试就公开废除了八股文。八股文在整个封建社会久盛不衰，直到1898年6月23日，戊戌变法中的光绪皇帝才在他的新政“上谕”中正式宣布废除八股文：“诏自下科为始，乡、会试及生、童、岁、科各试，一律改试策论。”〔13〕可惜维新运动百日夭亡。然而，大势所趋，人心所向，仅两年多（1901年），慈禧太后就又以施行某些新政来收买人心，1902年在开封进行的顺天乡试上首次废除八股文，就是一例。特别巧合的是，这次考试发生了令人震惊的秀才闹考风波，连试官都挨了打。“然而这一打，不正是科举制度之尾声，又可说是辛亥革命之萌芽了！”〔14〕所以，不能低估顺天乡试秀才闹考所产生的积极影响，它的特殊意义也应重新给予评价。1904年，清王朝在开封举行了中国科举史上的最后考试（甲辰会试）之后，次年就宣布废除了科举制。开封的河南贡院，无疑成了埋葬中国科举制度的墓地，而顺天乡试秀才们的一打，实则是敲响了中国科举制度的丧钟！
注释：
〔1〕马佛樵本名马振波，字佛樵。
〔2〕台湾：刘兆瑸著《清代科举》，台北东大图书公司出版。
〔3〕〔10〕〔11〕1902年天津《大公报》。
〔4〕〔12〕〔14〕马培权编《二知斋诗集摘录》，日本以文会友书屋出版。
〔5〕开封市博物馆编著，中州书画社出版。
〔6〕开封市文管委、市广播电台编著，中州书画社出版。
〔7〕河南省文史研究馆编辑、出版
〔8〕开封市档案馆、市地方志编、河南人民出版社出版。
〔9〕《开封方志》1987年第1期。
〔13〕苑书义等著《中国近代史新编》，人民出版社出版。
