退休十年，除寒暑假期南下江浙与二子相聚外，仍多寄身于师大校园。原因是先生较我晚退了8年，之后又为他的《日本汉诗溯源比较研究》增订版和《日本诗话二十种》，以及我们的合著《马氏中山篆作品集》的出版所拖延。

  游离在职场边沿的这段时间的我，既有倦鸟归林的轻松与舒畅，也有不能彻底摆脱的牵绊和纠结，时时体味着圈里与圈外的大异其趣，感受着负重与释重的迥然不同，直至2010年夏天我们的工作告一阶段后，才得以较长时间抽身远离。当我们真正跳出三界外，不在五行中，蓦然回首近半个世纪的职业生涯时，不禁由衷感叹：感谢上帝的赦免，让我们重返伊甸园！

  不是不热爱不胜任自己的职业，几十年来“工作”一词一直让我们期待、兴奋、充实，让我们沉浸其中享受着不可或缺的归属感、成就感，甚至神圣感。职场里尽管并不尽如人意，但节奏是有条不紊的，人和人之间的关系基本是温和的，“见困难就上，见名利就让”是被提倡的，谦谦君子是为人尊敬的，正常情况下传统的道德观是非观是占主导地位的。故而可以说，整个职业生涯一直是轻松愉快的，让人留恋的。不料想，走着走着，历史从计划经济步入市场经济，竞争机制引入职场，职场在充满活力的同时渐渐骚动起来，以至不安稳不和谐起来，原本与工作同在的所有的好，荡然无存：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，时代变了。

  故而，赋闲给我的第一感觉是精神上的彻底解脱。退休让我挥别过去转身投入一片自由，在身份改变的同时顿时跳出了原本十分违背自己天性的纷争。一想到此后再也不必心为形役，只要自己的言行举止符合一个文明公民的基本规范，就可以“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立”，两句欢快愉悦的歌词在脑际回旋了好一段时间 —— “解放区的天是明亮的天，解放区的人民好喜欢!”

  可在退出职场的时候也听到过另外一种声音：以后没人管没人问了，无所适从。

  我不想妄议这种人生态度，也理解、同情并尊重这种几十年如一日对集体的惯性依恋。但是我相信，用不了一年半载您若对他说：再回到过去吧。他一定莞尔一笑，连连摇首。

  不信？您不妨一试。

  赋闲给我的第二感觉是少时曾经拥有过，而后却不知在什么地方被遗失，而且遗失了太久太久的那种“安逸”，因喧嚣的远去，因本性的恬淡，因在眼花缭乱的诱惑中持久追求的定力，它故旧般重新眷顾了我。久别重逢的惊喜曾经使我在《<马氏中山篆作品集>后记》中情不自禁。近读朴初老的《养生歌》，颇合胸臆，回想我们两个老头老太太以及身边老友们退出职场后的悠然自得随心所欲，禁不住斗胆增删一二吟咏如下：

远离尘嚣享偏安， 天也无边，地也无边。

人间事了无挂牵， 身也安然，心也安然。

领取几许退休钱， 多也不嫌，少也不嫌。

家务操劳亦锻炼， 早也做点，晚也做点。

一日三餐宜清淡， 粗也香甜，细也香甜。

自奉不减愈自爱， 新装也喜，旧物也恋。

老友相逢喜聊天， 古今也谈，东西也谈。

老夫老妻常慰勉， 穷也百年，富也百年。

舞文弄墨观时事， 心也不闲，脑也不闲。

莳花弄草务家园， 神也畅酣，气也畅酣。

驰骋八方驾越野， 山水也访，古镇也探。

垂钓在趣不在鱼， 也在郊外，也在门前。

含饴弄孙享天伦， 老幼也喜，内外也欢。

顺时应运无忧怨， 不是神仙，也似神仙！

  赋闲给我的最好感觉要数那种“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的随意与尽兴。当意识到所有的时间从此可以由自己任意支配的时候，心中的喜不自禁是前所未有的，因为此生想尝试而没顾上尝试的事情太多。时至今日，让我感到安慰的是《马氏中山篆作品集》一经面世便受到较为广泛的喜爱和社会各界的好评，并荣幸地走进了上海世界博览会。而《马氏中山篆书谱》这个巨大的家族文化工程经先生韦编三绝五易其稿，时下已进入杀青的倒计时。与此同时，筹措后期的书展和规划下一个合作的意念又悄然欲动。

  日本人称“退休”为“定年”。他们喜欢将这生命的重大转折比作“第二人生”的开始，这是对生活的一种非常可贵的全新追求。闻听美国前总统卡特卸任后爬高上低忙于修整自己倾心的家园，前国防部长盖茨去职后回到家乡忘情于垂钓，包括我国功成名就后泛舟五湖烟水的范蠡大夫，从风流才子到空门高僧的弘一法师，等等，他们都属于那种绚丽至极归于平淡进而追求新境界的典型。我们虽身为凡夫俗子没有绚丽的过去，但换一种闲云野鹤式活法的欲望应该是相通的。对于进入暮年的老人而言，超乎功利地去做内心笃定的事情，从心所欲地乘兴与尽兴，既是一种精神层面的享受，也是一种心灵的回归。

  心灵归属的地方，是生命起始的地方，当生命从必然王国进入自由王国，也就进入了孩提时代上帝曾经应许过我们的伊甸园。我们已经用自己大半生的劳碌赎了罪，我们也曾不甘人后地挑过重担，被免债后能够重返伊甸园再温旧梦安享晚年，该是何等的福分！

  虽然近黄昏，夕阳无限好。

  2010年 陕西师大

  发表于2011年1月15日《陕西师大报》

  《秦岭》2011年夏之卷