现今流通之《全唐诗》（1960年中华书局校点重印本）九百卷后，附录有日本上毛河世宁（市河宽斋）《全唐诗逸》三卷。其中有错讹多处，迄今未见校正文字。今仅以一得之见，求教于方家。

  《全唐诗》编定于清康熙四十五年（1706），后来流传到了日本。日本天明八年（1788），市河宽斋搜集传入日本而中土已亡佚之唐诗，得百二十余家之零章残句，编为《全唐诗逸》三卷，由其所创立之江湖诗社刊行，卷首有淡海竺常序。

  日本文化元年（1804），《全唐诗逸》以江湖诗社藏版重印于京都，有述斋林衡序，并附淡海竺常原序。

  清乾隆年间，鲍廷博氏（1728—1814，字以文，号渌饮）编集校刊《知不足斋丛书》三十集，陆续付梓，未竟而逝。其子士恭（号清溪）承继父志，完成全书。《全唐诗逸》收载于第三十集。卷首有淡海竺常原序，卷末有道光三年（1823）吴江翁广平海琛氏跋。其《跋》曰：“《全唐诗逸》三册，日本国河世宁所辑，余得之海商舶中以赠鲍渌饮先生，先生有《知不足斋丛书》之刻，欲以此册附录焉，未付梓而归道山。今其长君清溪，能成父志，属余校雠。”云云。

  日本大正九——十一年，池田四郎次郎编辑出版《日本诗话丛书》（全十卷），《全唐诗逸》收载于大正九年(1920)出版之第六卷。(此本下文简称“诗话本”。)

  民国十年(1921)，上海古书流通处据鲍氏家藏之初印三十集足本影印出版《知不足斋丛书》。（此本下文简称“知不足斋本”。）

1960年，中华书局校点重印《全唐诗》时，据《知不足斋丛书》本，附录《全唐诗逸》于第25分册之末。（此本下文简称“《全唐诗》本”。）

  本文将以诗话本和知不足斋本为参照，对《全唐诗》本进行辨误校正。

  又，《全唐诗逸》所收载之零章残句，主要采自僧空海（774—835）《文镜秘府论》（820）、大江维时（888—963）《干载佳句》（929）、唐张鷟（660？—740？）《游仙窟》等，因下文将有涉及，故将所用以参校之刊本说明于下：

  《文镜秘府论》，采用大正十年（1921）刊《日本诗话丛书》（卷七）本。

  《千载佳句》，采用昭和十七年（1942）出版金子彦二郎校订本。

  《游仙窟》，采用1990年商务印书馆出版《近代汉语语法资料汇编》（唐五代卷）所收载之会校本及1978年上海古籍出版社出版的汪辟疆校录之《唐人小说》（新1版）本。

  对《全唐诗》本《全唐诗逸》辨误如下：

  （体例说明：为读者检索方便计，今以诗或句位置之先后为序，标以《全唐诗》本页码并加以序号；根据需要，或录全诗，或只录辨误字词所在之一句或一联；标点一依《全唐诗》，仅作断句而已；尽量使用简化字；异体字不作说明。)

卷上

  （1）涨海宽秋月。归帆[驶](駃)夕飙。

  ——明皇帝《送日本使》（10173页）

  [辨误]

  “驶”，应作“駃”。

  《全唐诗》本以为原本中“駃”字误，故径改为“驶”。此处，诗话本作“驶”，知不足斋本作“駃”。按：《集韵》、《广韵》，“駃”字有二音。其一，唐韵入声16屑，音jue，駃騠也；其二，唐韵去声17夬，音kuai，駃马，日行千里，马行疾也。又，与“快”通。(高翔麟《说文字通》：“《酉阳杂俎》：‘河水色浑駃流’、元好问诗：‘駃雨东南来’，并以‘駃’为‘快’。元好问诗‘駃雨东南来’，自注：‘駃，与快同’。” 此处于义当作“駃”(快)，且与上句之“宽”相对，皆为形容词。

  ⑵帝亲制十韵诗。
  手札赐王曰。
  嘉新罗王岁礼朝贡。
  克践礼乐名义。
  赐诗一首。

  ——明皇帝《赐新罗王序》（10173页）

  [辨误]

  “礼”，应作“修”。

  此字，诗话本、知不足斋本均作“修”。按：修，献纳贡器。汉班固《宝鼎诗》：“岳修贡兮川效珍。”《新五代史·南唐世家·李煜》：“遣中书侍郎冯延鲁修贡于朝廷。”“修”是。

  ⑶兰泛樽中色。松今弦上声。

  ——上官仪（句）(10174页)

  [辨误]

  “今”，应作“吟”。

  此字，《文镜秘府论》、诗话本、知不足斋本均作“吟”。“今”显误，“吟”是。

  ⑷皎洁西楼月未斜。笛声寥亮入东家。

  顿令灯下裁衣妇。误剪同心一片依。

  ——章孝标《夜笛词》（10184页）

  [辨误]

  “依”，应作“花”。

  此字，《干载佳句》、诗话本均作“花”，而知不足斋本作“依”。无论依义依韵，“依”皆显误，“花”是。

  （5）终南山脚盘龙势。紫阁云心望鹤归。

  ——祝元膺《曲亭》（句）（10186页）

  [辨误]

  “曲亭”，应作“曲江亭”。

  此诗题，《干载佳句》、诗话本均作“曲江亭”，而知不足斋本作“曲亭”。按，《唐摭言》卷一云：“进士……既捷，列名于慈恩寺塔，谓之题名；大燕于曲江亭，谓之曲江会。”唐薛能《折杨柳十首》其九云：“众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。”是知当日曲江有亭，且为名所。至于“曲亭”，若不视为专有名词，作诗题固无不可，但考虑到诗中长安城南之终南山和长安西南之紫阁峰，以及《千载佳句》和诗话本的情况，此处还是以“曲江亭”为是。

卷中

  ⑹何乃万里来。可非炫其才。

   增学助元机。土人如子稀。

  ——马总《赠日本僧空海离合诗》（10191页）

  [辨误]

  “元”，应作“玄”。

  此字，诗话本作“玄”，知不足斋本作“元”，当是避清康熙帝玄烨讳而改，今应改回作“玄”。

  （7）极目远山烟外暮，伤心归棹月边迟。

  ——崔致远《江上春怀》（句）（10139页）

  [辨误]

  “月”，应作“日”。

  此字，《千载佳句》、诗话本、知不足斋本均作“日”。按：诗中用“日边”者，如宋之问“风刹侵云半，虹旌倚日边”（《慈恩寺浮图》）、李绅“天外绮霞迷海鹤，日边红树艳仙桃”（《入淮至盱眙》）等；诗中用“月边”者，如王维“草色摇霞上，松声泛月边”（《游悟真寺》）、顾况“月边丹桂落，风底白杨悲。”（《义川公主挽词》）等。而李白则既有“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”（《望天门山》），又有“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）。由此可知，“日边”、“月边”，唐人诗中皆有。“日”、“月”二字形近而义属同类，易误。前句云：“极目远山烟外暮”，在时间上似乎也可通融，但毕竟远山尚可望见，此处宜依诸本，改作“日”。

  （8）何元 （诗人姓名）（10195页）

  [辨误]

  “元”，应作“玄”。

  此字，《千载佳句》、诗话本作“玄”，知不足斋本作“元”，当系避清庙讳而改，同（6），应改回作“玄”。

  ⑼暖日当头催展菜。和风次第遣开花。

   呼童远取溪心水。待客来煎柳眼茶。

  ——路半千《赏春》（10196页）

  [辨误]

  “菜”，应作“葉”。

  此字，《千载佳句》、诗话本、知不足斋本亦均作“菜”，但《千载佳句》本在“菜”字右上角，注有一个小小的“葉”，似是表示怀疑。裴澄《咏雪》诗云：“映林初展葉，触石未成峰。”展“菜”，显系形近而误，“葉”是。

  ⑽花映昼天当户日。树摇晴暮上阶烟。

  ——曹戵《供洞县东亭》（句）（10198页）

  [辨误]

  “供”，应作“洪”。

  虽《千载佳句》、诗话本、知不足斋本均作“供”，但我国只有洪洞县，而无供洞县。洪洞县，在山西省南部。汉代置杨县，隋改洪洞县。形近而误，应改作“洪”。

  （11）林外雪消山色静，窗前春浅竹声泉。

  ——韦振《奉酬见赠》（句）（10208页）

  [辨误]

  “泉”，应作“寒”。

  此字，《干载佳句》、诗话本作“寒”；知不足斋本作“泉”，于义不通。“寒”与上句之“静”，形容词相对，“寒”是。

  （12）真元（诗人名）（10210页）

  [辨误]

  “元”，应作“玄”。

  此字，《干载佳句》、诗话本作“玄”，知不足斋本避清庙讳作“元”，应改回作“玄”。

卷下

  ⒀为爱水石奇。不厌湖畔行。

   每望曲石凫。引有远兴生。

   ……

   醉人入岛来。将醉强为醒。

   扣船复摇棹。学歌渔父声。

   呼我上渔船。更深江海情。

   ——无名氏《曲石凫》(10214页)

  [辨误]

  二“凫”字，皆应作“岛”。

  虽诗话本、知不足斋本均作“曲石凫”，但与诗意不合。从诗前四句，可知此岛水石颇奇；六、七两句明言此岛之形“宛若龙象形。又如琅琊台”，皆与凫无关；而由第九句之“醉人入岛来”，尤可证第三句之“每登曲石凫”必为“每登曲石岛”之误矣。

  （14）幕幕生青苔。亭亭对远峰。

   ——无名氏《盘石》(10216页)

  [辨误]

  “幕幕”，应作“漠漠”。

  此二字，诗话本作“漠漠”，知不足斋本误作“幙幙”，因“幙”同“幕”（见《字汇补》），故《全唐诗》本将异体字规范为“幕”。

  （15）月知溪静寻常入。云爱山高且暮归。

   ——无名氏《怀旧》（句）（10217页）

  [辨误]

  “且”，应作“旦”。

  此字，《千载佳句》、诗话本作“旦”。以“旦暮”对“寻常”，皆为联合结构的时间性名词。知不足斋本误为字形相近之“且“。”且“字，若仅以其所在之句而言，似亦可用，但考虑到上句，则于义不妥矣。

  ⒃巧儿旧来携未得。画匠迎生模不成。

   ——张鷟《游仙窟·又赠十娘》（10218页）

   [辨误]

  “携”，应作“镌”。

  此字，《游仙窟》诸本均作“镌”，诗话本误作“隽”，知不足斋本误作“携”，《全唐诗》本沿其误。按：“镌”，雕刻也，“模”，写生也。以“模”对“镌”，于义合。“镌”是。

  （17）徐行步步香风散。欲语时时梅子开。

   ——（同上）

  [辨误]

  “梅”，应作“媚”。

  此宇，《游仙窟》、诗话本均作“媚”，知不足斋本误作“梅”，《全唐诗》本沿其误。

  ⒅机关大雅妙。行步绝· 娃。

   ——张鷟《游仙窟·咏崔五嫂》（10218页）

  [辨误]

  “  娃”，应作“娃 · ”。

  此二字，《游仙窟》在日本的诸本、钞本中最早的京都醍醐三宝院所藏康永三年（1344）本、其次之名古屋真福寺宝生院所藏文和二年（1353）本，均作“娃· ”，后在庆安五年（1652）之刻本中误“ · ”为“ · ”。诗话本沿其误，知不足斋本更误作“· 娃”，《全唐诗》本又沿承了知不足斋本之误。按：《集韵》：“娃· ，媚貌。”《广韵》：“娃· ，好貌。”“娃· ”是。“ · ”，音chai。

  （19）映水菱花散。临风竹影寒。

   ——张鷟《游仙窟·扬州青铜镜留与十娘》（10220页）

  [辨误]

  “花”，应作“光”。

  “菱花”者，镜也；“菱光”者，镜之光也。镜之光可散，而镜不可散，故“菱花”误，应作“菱光”。《游仙窟》、诗话本作“菱光”，知不足斋本误作“菱花”，《全唐诗》本沿其误。

  ⒇若披兰叶检。还沐土皇风。

   ——李嶠《河》           （10221页）

  [辨误]

  “土”，应作“上”。

  此字诗话本作“上”，知不足斋本虽亦作“上”，但因印刷时沾了墨点，颇似“土”字，后《全唐诗》本遂误作“土”。今核对知不足斋本中“上林”之“上”字与“土人”之“土”字笔画结构之异，可断知其为“上”字。且于义，亦应为“上”字。

  （本论文原发表于《国际汉学论坛》第二卷，西北大学出版社，

1995年9月出版）