友野霞舟著

锦天山房诗话 上册

  【解题】

  友野瑍，字子玉，号霞舟，幼名安太郎，称雄助，江户人。昌平黉教官。天保弘化间，受命为甲府徽典馆学头，馆中教则皆其手成。嘉永二年六月二十四日殁，享年五十有八，葬谷中宗林寺。诗集分为《奉檄集》、《借绿轩集》、《西笑集》、《峡役遗稿》等四部。

  此篇《锦天山房诗话》，乃是就《熙朝诗荟》，省其所列举之诗，采录作者小传、评论，及霞舟诗话，编为二册。《熙朝诗荟》是霞舟受林大学头复斋之命，费二十年星霜，刻苦励精而成者。体取朱竹坨《明诗综》，故始名《熙朝诗综》，后改《熙朝诗荟》。全部一百十卷，上自源义直、赖宣、光圀诸公，伊达政宗、细川藤孝等武人，以及藤原惺窝、林罗山、石川丈山、木下顺庵、物徂徕、伊藤仁斋等先儒，以至近世柴栗山、古贺精里、赖春水、赖山阳等，所列无虑二百余家之作，一一附以小传，裒录各家评论，最后，以“锦天山房诗话”为题，揭出自家所见锦天山房，霞舟之斋号，实为我邦未尝有的一大诗史。原书为写本，系红叶山文库之旧藏本，今在内阁文库。而霞舟自笔原稿本，今尚保管于其曾孙森田实氏之家。余今收此篇于本丛书之际，就森田氏借其书，以之校订，卷头所揭之写真即是。

熙朝诗荟序

  夫诗者言志也，志有邪正，故言有美恶。古昔盛时，自公卿大夫至田父红女，莫不各言其志，“三百篇”所载是已。由是考之，则时之治乱，政之佳恶，事之得失，人之贤否，千载之下，瞭若目睹焉。汉魏六朝，唐宋金元，以逮乎明清，靡不世有作者。一代自有一代之诗，指归虽同，气格各异。且以唐一代犹有初盛中晚之别，王孟韦柳，李杜韩白，皆异其撰。宋元以下，莫不悉然矣。此岂有法令驱之，赏罚导之哉？风气所趋，虽作者亦有自不知其然而然者也。古云：诗道与政升降，信不诬矣！我大东灵淑所锺，风气淳厚，鸿荒之世，诺册天侨之歌，素尊丛云之咏，风雅之兴，实胚于此。自神后西征，三韩率化，献经贡儒，文运渐辟。五言之作，昉于大友大津，盛于大同弘仁。《怀风》、《凌云》诸编所载，粲然可观。菅江二氏，世济其美，彬彬焉可谓盛矣。然尔时文崇骈俪，诗宗白傅，末流之弊，终于萎苶不振，加之保平以还，皇纲解纽，干戈相寻，海宇鼎沸，靡有宁岁，人不聊生，何有於文辞？天悔祸廷，笃生东照大君，经文缉武，拨乱反正，穄民乐业，大君以马上得之，不以马上治之。尊道礼儒，诞敷文教。首擢用罗山林子，以参帷幄。由是经艺之士，纷然见於世。延至元禄、享保，作者林立，就中木门、蘐社之徒最盛，人人口开天而不舍，羞用唐以后之事。虽持论过高，用典太隘，均不免摸拟饾饤之病，动招后人剌讥。然其有功于艺苑，亦不可废也。总而论之，建櫜以后之诗，尚沿五山缁徒之陋习。一变于享保，又一变于宽政，又一变于近今。要之风气之所趋，岂专人力乎哉？此可以观世道之升降矣。

  余幼嗜吟咏，以披览诸家集为娱。常谓偃武以来，诗道之盛，迥迈前古。其间虽雅郑竝奏，利钝杂陈，性情所发，斐然成章，皆足以鸣一代之盛矣。间有选本，或止一时，或限一州，未闻有能网罗二百余年之作者，荟萃菁英，以成一代之钜典者也。爰不自揣，有志编缀，而家贫，箧衍綦少，所费复多，以故因循未果。后入泮宫，获遍窥秘府之富，蓄念复动。一日谒祭酒柽宇林公，语次及之，公殷怂恿之，且许诸官给其纸笔之费。于是讲肄余暇，专事编纂。除秘府所藏，家箧所贮外，或借钞交友，或购收市肆，故纸残编，搜求摘录，不遗余力。然一人之耳目有限，恐所漏尚众，心常欿然，顾瞻迟久，河清无期，是以不得巳苟完竣功矣。又仿《明诗综》《湖海诗传》例，名氏之下，系以小传，附以诗话，使览者得论其时世，辨其源流，此亦所以考世道之升降之一端也。自惟虽谫陋不足扬于风雅，亦庶几乎有裨鸣盛之万一云尔。

  弘化四年丁未秋八月

  江都 友野瑍 撰

凡 例

  一、钱牧斋《列朝诗集》，采录本朝帝王诗；沈归愚讥之固当矣。如朱竹坨《明诗综》则撰在异代，似无不可者也。我天子大君篇什，焕如日月，烂如河汉，固非草茅微臣所敢议也，故是编槩乎不录。如天朝公卿亦准此例。

  一、是编所录，上始于元和，下迄于已故者，见存者不收，然岁月如流，逝者相踵，苟不为限断，将无所终极，故断以天保之初。

  一、作者次序，大率以时代前后，年齿长幼，然亦有不拘此例者。或以谱第，或以门派，或以气类，如林氏子孙附罗山后，木门、蘐社之支流系锦里、徂徕下，列国群辟，自为一编是也。

  一、国初诸老，大抵专意于经学，不屑绘章琢句，故所得不多，间有所得，亦多鄙言累句，固不足传焉。然是编因人而传诗，不专因诗而传人也，故略採入焉。

  一、元禄以前，因人而傅诗者十之七；享保以后，因诗而传人者十之九。何则？当初风俗淳厚，士气刚劲，苟志斯文者皆尚道义，故其嘉言伟行自卓卓于世，固不待辞章而传也；尔后累熙重洽，文运日融，至近世闾里小民、深闺弱女，亦知弄文墨，至有挟其技而糊口于四方者。此亦足以见文质之消长，世道之升降矣。

  一、是编专主于表章前贤，不致湮灭，故所採宁宽勿严，有失入而无失出，窃存发潜阐幽之微意。况独出手眼，别裁伪体，定众作之权衡，揭诗道于日月者，自有其人。如是编者特荟萃诸家，以俟后贤裁定尔，岂选之云乎。

  一、各家诗有一联警策而全篇不称者，收之不可，弃之亦所不忍，故摘句附各人后，舍朽取用，庶无弃材。

  一、古人诗中或有一二字不妥帖，或平侧失拈者，白璧微瑕，亦属可惜。窃效陈卧子明诗选例，改易数字，意在为古人忠臣，览者幸恕其僭妄。然此特在小家数中尔，如名公钜卿则不在此例。

  一、是编所採，专据各家全集，全集不传者，便採各选本。其散见诸选，互有异同者，从其义长者。校雠虽勤，鲁鱼犹多，览者为正其讹误，补其差脱则幸甚。

  一、所系小传，一以家牒碑志为据，傍採录《日本史诗》、《先哲丛谈》、《日本儒林传》、《近世丛语》等而节删之，不可考者阙。

  一、从前选本所取不一，或取格调，或宗神韵，或尚性灵，各据偏见，去取前贤，未免削趾适屦之弊也。是编专就各集，务取其长，不立意见，不循门户，窃庶几无枉前贤之苦心矣。

  一、从前选本互有出入，如《乐泮集》、《弦歌余响》、《南纪风雅》类，所收限一州，固亡论已；至《历朝诗纂》、《日本诗选》等，採择颇广，然详于本州而略于他邦，理势不得不然矣。今也诸家全集刊布海内者，何止数十百家，故虽寡陋如余，亦不难荟萃，所以有是举也。然耳目所不及，遗漏犹多，嗣后虽有所获，既难更定，又无补例，俟编续集，以成完璧。

锦天山房诗话上册目次

  卷一 源义直 源赖宣 源光圀

  卷二 藤原政宗 源藤孝 藤原治茂

  [1]

  卷四 藤原肃 丰臣胜俊 菅玄同  松永遐年 堀正意 那波觚

那波守之 永田道庆  板阪如春

  卷五 林忠 林信澄

  卷六 林恕

  卷七 林靖

  卷八 林慤 林戆

  卷九 林怤

  卷十 林惩 林懋  林愿  林憼  林信有  林志  林信隆

  卷十一 石川凹

  卷十二 人见壹 人见节  人见沂  佐藤筠

  卷十三 菊地东匀 菊地武雅

  卷十四 中江原 熊泽伯继  山崎嘉  米川一贞  藤井臧  仲村之钦

贝原笃信 宇都宫三近  三宅重固  三轮希贤

  卷十五 朱之瑜 陈元贇  何倩  洪浩然  李全道

  卷十六 田付图方 浅井忠  滥谷方均

  卷十七 安东守约 安东守经

  卷十八 村上友佺 伊藤宗恕

  卷十九 熊谷立闲 仲村兴

  卷二十 渡边宗临

  卷二一 笠原龙鳞

  卷二二 余澄 庄田静  大高坂季明  五井纯祯  堀正修

堀正超 寺田革

  卷二三 森尚谦 安积觉 大串元善

  卷二四 松平义尧 德力良弼

  卷二五 伊藤维桢

  卷二六 伊藤长胤 伊藤长坚

  卷二七 荒川秀 小河成章  北村可昌  大町质  荫山元质  松冈成章

  卷二八 松下见栎 木村之渐  奥田士亭  大井守静

  卷二九 木下贞干 木下国坚

  卷三十 新井君美

  卷三一 室直清

  卷三二 高玄岱 高但贤 三宅正名 三宅缉明 三宅维祺  服部保庸  向井三省     儿岛景范

  卷三三 西山顺泰 榊原玄辅  榊原延寿  南部草寿  南部景衡

南部昌明

南部景春

  卷三四 祗园瑜

  卷三五 雨森东 松浦仪 石原学鲁 冈岛达 冈田信威  堀山顺之

  卷三六 梁田邦彦

  卷三七 桂山义树 湖岳

  卷三八 细井知慎 柳里恭  冈岛璞  中野继善  水足安方  中根若思

  卷三九 伊藤祐之

  卷四十 物茂卿

锦天山房诗话上册

卷一

  源义直

  东照大君第九子，母志水氏，甲斐守宗清女。庆长五年生于伏见，八年封甲州，十一年叙正五位下，任左兵卫督，未几转四位少将。十二年封尾州，食六十一万九千五百石。十六年叙从三位，参议兼右中将。元和三年任权中纳言。宽永三年叙从二位，任权大纳言。庆安三年五月七日薨，谥曰敬。

  源赖宣

  东照大君第十子，母正木氏，左近太夫康永女。荫山长门守氏广养为女。庆

  长七年生于伏见，八年封常州水户，食二十万石。明年增封五万石。十一年叙正五位下，任常陆介，叙四位任少将。十四年更封骏远二州，食五十万石。十六年转从三位参议，兼右中将。元和五年定封纪州，食五十五万五千石。宽永三年叙从二位，任权大纳言。宽文十一年薨。

  锦天山房诗话：保平以还，海宇鼎沸，干戈相寻，文运扫地，至足利氏之季而极矣。然军帅武夫，间有知弄文墨者，其篇章流传者，亦往往在焉。然皆在庆元以前，不便辑录，故附一二于左，以见文运之所自来。源义昭一作义辉《避乱泛舟江州湖上》云：“落魄江湖暗结愁，孤舟一夜思悠悠。天公亦慰吾生否？月白芦花浅水秋。”源赖之《海南行》云：“人生五十愧无功，花木春过夏已中。满室苍蝇扫难去？起寻禅榻坐清风[2]。”山名时熙《呈永源寺松岭和尚》云：“李将当年参药山，指云临水两重关。今朝特特枉台驾，宾主谈锋一点间。”武田晴信《新正口号》云：“淑气未融春尚迟，霜辛雪苦岂言诗？此情愧被东风笑，吟断江南梅一枝。”上杉辉虎《九月十三夜军中作》云：“露下军营秋气清，数行过雁月三更。越山并得能州景，遮莫家乡念远征。”直江兼续有“鸿雁似人人似雁，洛阳城里背花归”句，惜不见其全。

  源光圀

  字子龙，号西山，又号梅里。水户威公第二子，东照大君孙，母谷氏。宽永

  五年生于水户。九年叙从五位上，十年叙从四位下，任左卫门督。十七年任右中将，叙从三位。宽文元年袭封水户，食二十八万石。元禄三年任权中纳言。十三年十二月六日薨于水户，年七十八岁。谥曰义。

  锦天山房诗话：义公以宗藩之重，怀英特之资，祟道敬儒，礼贤下士，政事文章，卓越前古，至今人尚称其贤不衰。河间东平不啻也。所著《大日本史》《礼仪类典》《常山文集》等若干部，郁然成家，照映千古，亦二汉宗英之所无也。

卷二

  藤原政宗

  中纳言山荫后，大膳太夫政宗八世孙，世食奥州伊达郡。因氏伊达。父辉宗，因[3]二本松义继被袭杀。政宗时在米泽城，闻之即驰赴，击义继杀之，终灭苇名盛隆，并会津仙道，移居黑川，威震邻国。丰太閤东征，政宗往谒焉。后徙于仙台。朝鲜之役数有功，任少将。庆长十三年赐族松平。宽永三年任权中纳言。十三年夏五月病笃，大猷大君再诣其家访病。其月卒，年七十二岁。

  源藤孝

  三渊宗薰子，细川元常养为子，因称细川。任兵部太辅。永禄八年三好松永等谋反，弑光源大君，藤孝奉大君弟一乘院主觉庆出奔于江，发而更名义昭。复奉适若及越，遂通于织田信长，信长迎而立之。后义昭与信长有隙，藤孝数谏不听，信长终放之于若江。藤孝及子忠兴从信长，数有大功天正九年封丹后，寻薙发号玄旨，又号幽斋。关原之变留守田边，贼数万，围守数旬，玄旨防御甚力。初玄旨以国诗名世，尝受《古今集》于西三条氏，悉得其秘。蓋王室自中叶学废，专尊国诗，讬祖宗之道于词学，授受为诀，以《古今集》为最重。时公卿以下无知其说者，佥恐玄旨死其传泯，天皇乃诏前田玄以和解。天使莅之，贼乃罢归，玄旨移龟山，寻闻关原报，遂遁高野。事平，东照大君念其劳，召归，老于京师。天皇择公卿长词学者受其业，大君亦使永井直胜就访室町氏之制度。庆长十五年病卒。

  薮慤子厚曰：我先君玄旨公之于和歌，上续千载将绝之绪，下垂万世无穷之统，此乃天下众人之所知，而无待微臣私言之为徵也。夫和歌汉诗，异体同工，则我藩风雅之兴实胚眙于此。

  藤原治茂

  一名公懋，字君绩，锅岛氏。始封□□侯，后缵封佐贯侯。

  锦天山房诗话：侯，即今祭酒林公之妹夫也，故与林公交善。余尝观其与林公书，足见其襟度，因附于左云：“云澥修隔，睽如参商。恋恋襟抱，耿耿不寐。忽宠贶高和一律，恍如面唔。不侫虽阙焉不裁简牍，屡讬室家致声，因审足下优游之乐，清逸之适，褥鼎康健之状，怃慰缅怀。向者在东，辱蒙延纳，扬扢风雅，商榷今古，愉快曷胜。虽然，不侫间岁述职，公事靡盬，加旃以备御琼浦，故仅三阅月辄西归，是以不能朝昏援臂以毕馀诲，何其相得之欢，而相遘之阔也，遗憾遗憾。东武为天下都会，富商大贾，星错闾阎，舞妓歌童，趋跄承奉，豪奢相兢，以为娱乐，而足下于其间，乃能脱然独异流俗，简静俭素，唯学为嗜，日与翰卿墨客，徜徉于蕉树下，是可以见其有大过人者矣。彼类所谓大隐在朝市耶！○彼类二字恐互倒可歆可羡。又承徵鄙诗，侏离之言，奚足以黩清聪哉！且夫操觚摛藻，学者所不废，然一溺意于斯，则徒比雕虫之末技，有识者共谓之何，是以时时所吟哦，有需一瞥者，峻拒弗赦，恐其近眩鬻也。然业叨婚媾之好，则不谢芜陋，近稿数首，缮写录呈，莞存幸甚，鸿便酷遽，不罄所欲言，统祷谅察。不赘。”

卷四

  藤原肃

  字敛夫，播磨人。中纳言定家十二世孙。父参议侍从为纯，生数子，肃乃第三子也。幼而颖悟，人呼为神童。左眉傍有黑皯三寸余，眼有重瞳子。初为僧名蕣，后悟其非，遂归于儒。时海内骚扰，文教扫地，而卓然独唱道于其间。尝欲游西土，观其文物，至筑阳泛溟渤逢飓风，漂著鬼海岛，乃喟然曰：“圣人无常师，吾求诸六经足矣。”赤松广通素重肃，厚遇之。创学校，行释奠。朝鲜姜沆亦来寓于赤松氏，见肃叹曰：“三百年来不见如此人也。”石田三成居佐和山，使人聘之，欲往不果。广通有故自刃，肃哭之恸。庆长五年东照大君入洛，肃深衣道服谒焉。后隐居于洛，弟子益进，林道春等请建庠序邀肃教授生徒，会有大阪之役，事遂寝。元和五年九月十二日病卒，年五十九。自号惺窝，北肉山人、柴立子、广胖窝、竹处、都句墩，皆其别号。所著《惺窝文集》十七卷行于世。后光明帝赐以御制序，学者荣之。子为景，任图书头。初定家食邑于播磨三木郡细河庄，至为纯时，为土豪别所长治所侵掠，为纯与长子左近卫权少将为胜御之，不利皆死。织田右府唱霸，其臣羽柴秀吉方用事，肃乃告秀吉以将复仇，秀吉答以不如待时。肃奉母与兄弟来京师，于是亡其邑。至正保中，诏以为景任左近卫权少将，寻转中将，数蒙顾问，侍讲经筵。为景善诗歌，所著有《白鸥文集》若干卷。

  林忠罗山曰：惺窝先生，幼学至壮不怠。出入于释老，阅历于诸家，兼习《日本纪》、《万叶集》、历代倭歌诗文等，其后读圣贤书，而后弃异学，醇如也，故精义析理殆如破竹，未尝劳其力也。凡知先生者，推称中兴之明儒；不知先生者，妄以为无师无传，夫道一而已矣。人能弘道，道不可须臾离也。○旧本不上脱道字，今补。有见而知者，有私淑者，有百世之下而兴起者，有千里之远而一揆者。昔仲尼没千有余年，周茂叔独接不传之统，道不在兹乎！若先生则是欤？是又我朝之景运，天下文明[4]五星聚奎之际欤？不亦盛乎！

  堀正意敬夫曰：先生奋然以兴起斯文为己任，得不传之学于遗经，斫邪说之荆棘，开正路之茅塞，教学者于道知所向矣，因是时人知先六经而后诗文，始自学《庸》、《语》、《孟》，家传户诵，意领心会，而终服于濂洛关闽之说，其功岂在程朱之下乎？

  林信澄东舟曰：先生淑质贞亮，英才卓跞，九流七略，六艺百家，洎我国史家乘，及西域迦维之书，南蛮耶稣之法，无书不读，无义不通，无理不穷，博闻强记，天下无抗其衡者也。先生发明性理，而四书六经尽以程朱之意讲之；攘斥沸老，而三纲五典悉以圣贤之道教之，于是人知汉儒之浅陋而宋儒之深邃，是先生之力也。

  江村绶君锡曰：惺窝已以斯文自任，人惮其端严，而亦能风雅，不废文字之业。尝花时游大原，访丰臣长啸，席上赋云：‘君是护花花护君，有花此地久留君。入门先问花无恙，莫道先花更后君。’一时游戏之言，体格亡论，已然意致曲折，足证温藉。

  原善公道曰：此邦讲宋学者，以僧玄惠为始。尔后有间唱之者，其学不振，至惺窝专奉朱说。林罗山、松永昌三、那波活所诸贤，皆出于其门，各为时所归仰。继之山崎闇斋，独立自振，亦宗洛闽，于是乎朱学始大行。

  锦天山房诗话：国初诸老皆专攻经学，不复留意于词章，虽间有所作，多以语录为诗，或以国雅为诗，若非白沙、定山之遗，则亦五山禅衲之馀也已。惺窝禀间出之质，绍不传之统，揭斯道于既坠，启来学于无穷，其功伟矣。然尔时文运始胚而未融，故其诗句俚浅，未免向者所谓之弊也。其后诗道日昌月炽，至元禄以后而始极其盛矣，盖气运之所使然，岂特人力乎！且始作者难为力，继起者易为功，安得既享三牲八珍之美而忘污尊抔钦之朔乎哉！故录其诗以冠诸编，以示国家文明之运所由兴矣。

  丰臣胜俊

  本姓平氏、杉原。父家定，尾州人，丰太閤妣之兄，少仕太閤，任肥后守，赐姓丰臣，氏木下。领播州姬路，食二万三千石。有子六人，胜俊则其长也，任少将兼若狭守，食若州 五万石。庆长五年，石田三成等攻伏见城，胜俊在城中不知所与，去而入京。天下已平，胜俊失封邑，退隐东山，自号长啸，又号天哉翁，又号西山樵夫。与藤原惺窝、石川丈山交厚，善国雅，有《举白集》传于世。

  菅玄同

  字子德，号得菴，又号生白堂，播磨人，年二十四入京，从曲直濑玄翔学医。后登惺窝门专修儒学，久之名闻远迩，来学者甚众，尝独居读书，倦而假寐，弟子安田安昌潜来刺之，闻者识与不识，莫不叹惋，实宽永戊辰六月十四日也。

  江村绶君锡曰：惺窝门人，有菅原玄同，字得菴，有鹈饲信之，字子直；

  罗山门人，有人见友元、永田道庆；活所门人奥田舒云；昌三门人野间三竹等，当时竝有声誉。尔时诗论未透，雅音罕振。今阅诸人遗稿，虽各有低昂，大较鲁卫之政。

  松永遐年

  字昌三，称昌三郎，号尺五，又号讲习堂。平安人，贞德子。从惺窝学，博览强识。年十八，见丰臣秀赖讲大学，既而至加贺，加贸侯异礼待之，晚还京敦授。承保中勅以布衣召讲春秋经，因名其居为春秋馆。馆在西洞院，时板仓侯为京师所司代，好学，雅重之，数延听其说书，遂为请地于堀川创一堂，于是从游甚多。木下顺菴、侯都宫遁菴、安东省菴等，皆出其门。明历中卒，年六十六岁。二子长昌易，次永三。昌易居春秋馆，无嗣；永三居讲习堂，子孙能守其绪业。

  堀正意

  字敬夫，号杏菴，又号杏隐。近江人，少师事惺窝，笃行博学，与林罗山、松永尺五、那波活所齐名，世目为“四天王”。尝游事安艺侯，时尾张敬公好学求士，使人请之，乃徙仕尾张。初为法桥，后进法眼。宽永中来江户谒台德大君，赐衣服酒食，且奉旨入弘文院，与诸家系图传编修。别自撰武家系图。素富词藻，韩人来聘者，称为文苑老将。又精于方技，尝爱陶渊明为人，常悬其像于壁间曰：“对此则使人顿消尘虑。”与石川丈山、林春斋兄弟交尤亲。丈山送其归尾阳诗有“学养邹轲气，术包庐扁传”句，凾三挽诗亦有“笔评邪正临洙水，药辨君臣汲上池”句。

  室直清子礼曰：先生少游于惺窝之门，学博而闻多，凡礼乐刑政，典章文物，无不讲究而明其道。其于文章之所以为文章者盖深知之，故其辞筒易平实，自有条理，岂若今世之文务为粉饰以投时好者哉。

  物茂卿曰：余髫年时，闻之先大夫，昔洛有惺窝先生者焉，其高弟弟子若罗山活所诸公者五人，名闻海内，皆务以辩博相高，而屈先生者，独为温厚长者，乃诎然于四人之间，退谦自将，不求名高。夫儒者齗齗，自古为然，而乃能尔者，千百人中一人耳。

  锦天山房诗话: 杏菴撰《惺窝集序》，辞理条鬯，能脱当时陋习，可以知其所得者深，而所传诗殊不称。

  那波觚

  字道圆，初名方，称平八，号活所。播磨人，家世服贾，觚幼好学，澹然不事营利。年十七入京，明年执弟子礼谒惺窝，作《杜鹃》诗示之，惺窝大称赏，由此早有重名。年二十九应辟肥后加藤侯，不遇而去。后出仕纪藩，岁禄五百石。为人不求苟合，事上有謇谔之风。宽永中，林学士奉命撰诸家系谱，召与其事，适患眼辞归。正保戊子卒于京师，年五十四。晚改姓祐氏，因王父字。所著有《活所遗稿》、《备忘录》、《帝王历数图》等。

  那波守之

  字元成，号木菴。活所子，袭父官禄。为人强毅谅直，不改家风。数往来京纪，祗役东都。后遂赐恩暇归京，终身不绝禄。年七十没，所著有《老圃堂集》。伊藤坦菴有《哭祐木菴》诗曰：“南纪委身道尤直，北邙埋骨事空传。”

  江村绶君锡曰：那波氏世住播州，家资钜万，迄活所事纪藩，岁俸五百石，家道益饶，是以极力典书至数万卷。我义祖全菴先生，以同学故，唱和殊多，至今余家藏木菴诗数纸，笔力遒劲，字字飞动。

  永田道庆

  字平安，号善斋，一号石蕴，又号平菴。京师人，幼而事藤惺窝与林道春，有师友之契。从道春赴骏府，仕纪州南龙公为儒官，从徙于纪。其学宏博，异端方技之书莫不该通。所著《脍余杂录》行于世。

  伊藤弘朝海藏曰：永田道庆所著，有《善斋集》，逸落罕传，余偶得见之，属文殊为富赡。

  板阪如春

  □□□，号意斋，世通称卜斋。家本甲州武田氏臣，意斋仕东照大君，为侍医，甚被亲近。后从纪南龙公迁于纪。其著注大君起居者数种，又尝校刻宋人马仲虎编年互见图行于世，永田道庆、李真荣皆作之跋。

卷五

  林[5]忠

  一名信胜，字子信，号罗山，称又三郎。其先加贺人，后徙纪伊，及父信时住平安，因为平安人。生而秀伟，幼即向学，年八岁时甲斐德本过父，读《太平记》，在傍闻之，即背诵数十张。又尝造某许讲《论语集注》，中脱一叶，乃操笔补写，不差一字，其强记率此类也。十四寓建仁寺读书，众僧皆叹异，劝以出家，不可，竟去归家。时世未有奉宋说者，始读朱注，心甚好之，遂聚徒讲之。学士清原宣贤，恶其标异，请罪之，东照大君黜其议而称忠为有所见，于是益攻其学。时藤惺窝以性命学闻，乃介吉田玄之入其门，业大进。二十三岁谒大君，应对称旨，大被宠任，起朝议，定律令，大府所须文书，无不经其手者。薙发称道春，为民部卿法印。明历丁酉正月病卒，年七十五。私谥曰文敏。所著书凡百有余部，文集百五十卷，罗浮、浮山、罗洞、四维山长、胡蝶、梅村苑、夕颜巷、颜巷、瓢巷、麝眠、云母溪、尊经堂，皆其别号云。

  林恕之道曰：先考龄七十五而终，东舟五十四而终，二先生偶与明道、伊川同其寿，但其先后之异耳，不亦奇乎！若论其气象，则先考之和似明道，东舟之严似伊川。其所学之优劣世皆知之，不待余言也。

  稻叶正信默斋曰：罗山年十三元服，称又三郎。信胜、庆长中，蒙神祖召，历仕四朝，即位改元行幸入朝之礼，及宗庙祭祀之典，外国蛮夷之事，莫不典议焉○“典”疑“与”之讹正保中病在家，执事元老承旨寄书，或就论事，令官医看病。时有事，日光召见便殿，听乘舆入城，有旨，以其龄渐高，令朝朔望云。

  江村绶君锡曰：关东古称用武之地，猛将勇士史不绝书，而文雅之士不少概见，迄于神祖营建东都，置弘文院设学士职，文教与武德竝隆，终成人文渊薮。罗山林先生，际会风云，首唱斯文于东土，芝兰奕叶，长为海内儒宗，无俟曹邱生也。

  原善公道曰：罗山为诗文，挥翰如飞，顷刻成千言。明历乙未朝鲜信使愈秋潭发归前一夕，寄《扶桑壮游百五十韵》以求赓诗，时内子荒川氏罹重疾，护视在侧，而夜间口和，乃使男春德录之，至晓稿成，不加一点，即使人赍追，及小田原驿致之，秋潭大惊。罗山暮年视听不衰，勤力犹少年，二十一史，自少读之者数过，而《晋书》以下未句，及 年七十四欲遍句之。是岁《晋书》、《宋书》、《南齐书》毕业，翌年盖棺。

  锦天山房诗话：罗山先生父子，天资既高，学殖亦至，博闻强识，海内无敌，但气运所拘，末能全脱当时陋习，往往招后辈讥刺。然著述之伙，雄健富赡，其言足徵者甚多，不啻当世所无，实旷古罕见其比矣。假令出享元之际，遇文运丕阐之时，则其所造诣岂如此而止哉！

  林信澄

  号东舟，又号樗墩。罗山同母弟也。庆长戊申，始谒东照大君及台德大君，明年，奉命往长崎，壬子仕大府。削发称永喜。宽永已己叙刑部卿法印，食秩八百石。戊寅八月病卒，年五十四岁。东舟博洽群籍，罗网百氏，名与罗山齐。子永甫，号寒江，早卒无嗣。

  林恕之道曰：先考龄七十五而终，东舟五十四而终，二先生偶与明道、伊川同其寿，但其先后之异耳，不亦奇乎！若论其气象，则先考之和似明道，东舟之严似伊川。其所学之优劣世皆知之，不待余言也。

  锦天山房诗话：余每怪东舟与兄罗山俱以博洽著名当世，而至其著述多寡，甚不相均，假令其早世无嗣，遗集散佚，想其生平所著，应不下数千百首，而无只句传后何也？搜访多年而未得也。顷日柽宇林公获诸箧衍中见贻，同登载附于罗山后。

卷六

  林恕

  字之道，初名春胜，字子和，称春斋，号鹅峰，幼名吉松，又称又三郎。罗山第三子，平安人。幼时罗山来江户，恕与母氏留居平安，学文词於那波活所、笔札于松永贞德。年十七始来江户，日趋家庭，学益进。及其登用，与造等仪之议，眷遇甚渥，后数奉旨，编著极伙矣。五经皆有私考数十卷，其他小品极多，其最大者，如《本朝通鉴》、《诸家系图传》皆三百余卷，《鹅峰全集》二百四十卷，卷帙浩瀚，邦人所未曾有也。袭父职任治部卿法印。延宝庚申卒，年六十三。私谥文穆。

  林戆直民曰：我祖罗山子，抱非世之才，应必复之运，兴起学道，隆成文物。我父鹅峰先生，克继志业，辱赐学士。其家传，盖有所职之由也。其天质盖有所禀之异也。而又沈潜乎群经，开其蕴奥，搜猎乎诸史，通其历迹，翱翔乎艺苑，诵百家之言，驰骋乎词林，穷众体之法，有所增之，有所广之，先生于学于识可谓博而大深而远也。特立儒关，咨询公事，考撰族谱，辨氏流之所出，编辑国史，补皇纪之所阙，应天下之务，接天下之人，有所资之有所益之，先生于才于气，可谓英而华精而粹也。其本立而其用广矣，故平生所著，出于性情之正，不求藻饰之巧，下笔不休，长短互体，动作有文，喜骂成章，不浅而深，不暗而明，不艰而安，不靡而实。

  锦天山房诗话：鹅峰兄弟，以名父之子，志气高爽，学问渊博，其诗皆雄迈纵恣，捭脱羁束，未易轩轾也。近世啖名之徒，动云鄙俚不足观，盖厌其浩瀚未尝窥全豹者之论尔。今就鹅峰读耕两集，芟其繁芜，撷其菁英，庶几乎以间执轻薄子之口矣。其他鹅峰五言，《呈朝鲜涬溟公》：“鱼纵千寻壑，鹏飞万里程”，《源尚舍忠房浅草别业》：“水混太虚阔，舟追斜照移”，《途中作》：“晴云追我至，野鸟见人惊”，《芝滨胜集》：“林疎奇石出，钟远夕阳收”，“雁迷塞雨寒影失，先后云间乱弟兄”，《次三浦乘贤客舍即兴韵》：“一鞭鞍背雪，三尺剑头霜”，《孟夏七日游建丹牧染井别墅赋即景》：“草分平野绿，枫借晚秋红” 《送林泰归省京师》：“梦觉西堂草，望迷东阜花”，《忍冈春游呈勿斋藤君》：“井不投陈辖，园犹停邵车”，《花下吟》：“昼明星万点，日暖雪千株”。七言，《和金池老禅》：“梅树影移清浅水，松堂雨对寂寥灯”，《咏雪示读耕子》：“不曰白乎半庭光，可谓明也一夜影”，《和虎林西堂琵琶湖韵》：“烟黛凝光开画幅，夕阳涵影逐渔舟”，《中秋》：“千里金波通海峤，上方银界照郊原”，《金立秦祠》：“宫构阿房才二世，祠存殊域已千年”，五十川梅庵来[6]讯》：“时运推移云变态，檐阶竝坐两同参”，《樱花晚步》：“雪纷白发三千丈，浪涌银河一派流”，《赠加贺羽林君》：“威风遍及加越能，儒派追寻濂洛闽”，《红梅花下吟》：“花外云飘裁彩锦，杖头星落挂明珠”，《和呈藤孟干》：“玉露林间飘鹤氅，白衣衣上点鸟巾”。《读耕五言杂言人名体》：“遥岑参霭色，广野展禽声。春孟郊园里，芳林放绛英”，《山中早行》：“轻云初出岫，宿鸟未离枝”，《次武田杏仙雅丈自京师所寄诗韵》：“离恨水无尽，幽情云有期”，《哭伊达君》：“生涯虽有命，洪造似无情”，《登眺》：“泉细绕溪腰，云落拥山足”，《次韵向阳兄赠敬义斋藤君》：“忠养自诚生，孝情为恩使”，《次韵伯元中秋》：“清夜倘无句，苍旻定谓何”，《咏怀》：“宽心何必酒，写性岂无诗”，《次韵金节咏雪》：“鸦饥将堕地，莺冻不离梢”，《追和梅圣俞雪韵》：“鱼潜喁口缩，龙战败鳞多”，《春兴》：“胜游如有约，幽意更无他”，《示云子》：“江阔渔翁聚，云晴雁阵随”，七言，《咏怀》：“炊稀厌见尘生甑，财匮愁无天雨珠”，《039 █月念六日赴尚舍奉御石川君之亭》：“芳草既添塘上绿，残花犹发树头红”，《庭际牡丹盛发细雨滴沥》：“数枝国色受余润，便是杨妃赐浴时”，《悼正意》：“笔评邪正临洙水，药辫君臣汲上池”，《寄石丈山》：“退庐风静读书处，净几云飞挥笔时”，《杜鹃》：“飞来万里云间路，啼在三更月下枝。缄口须逃金弹害，何求辛苦劝归期”，《园外松声》：“盘枝露重四时色，直干风高十里声”，《和藤广贤君鸡日试毫之芳韵》：“唯待乡书凭去雁，先携斗酒访娇莺”，《感怀》：“枯肠须拄五千卷，饶口何求三百杯”，《端午雨》：“等闲蓦地湘江雨，不洗怀沙千岁寃”，《八月六日浅草河上舟中即事》：“志和蓑冷苕溪浪，鲁望床凉笠泽云”，《游上野别筑》：“木槿花明含宿露，梧桐叶动向朝阳”，《山家》：“闲人独坐云窗下，不识尘埃满九衢”，《雪中梅竹》：“阿猷只怕千竿折，君复先吟半树纔”，《苦热》：“唯有寒蝉能耐暑，风梢露叶尽情啼”，《寄石丈山》：“相攸须是择仁里，忍渴何为饮盗泉”，《舟中秋景》：“舒凫穿浪行行乱，旅雁冲云陈陈连”，《西扬村》：“寒露碎时霜气早，世尘远处野情多”，《盻盻》：“凄凉燕子楼中月，犹有游人带泪看”，《次韵叠山北行诗》：“鹤翼排摩九霄阔，鸿毛弃掷一身轻”，《和金节春日闲坐诗韵》：“阳和浓郁非关酒，太蔟正声何假琴”，《二月二十六日游金节竹洞晚来向阳子被寄一律乃卒和之》：“千年古道琴书在，一座风流诗酒俱”，《别墅玩月》：“云缺广寒宫里影，秋疎武野莽中烟”，《呈朝鲜螺山居士》：“千年高挂鸡林月，万里遥传鳀壑风”，皆佳句也，惜夫体段虽具，烹炼未至，故鄙言累句，层见错出，瑕瑜不相掩，若加以细心锻练，则虽与古作者竝驾而驰可也。

卷七

  林靖

  字彦复，初名守胜，字子文，称右兵卫，又称右近，景陶、凾三、考盘薖、读耕斋、刚讷子、钦哉亭、静庐，皆其别号也。罗山季子，幼而颖悟，一览辄诵，性高尚，不乐仕官。叔父永喜卒，无子，官欲以靖为后，赐其采地。执政数谕之，固辞不受。正保三年，命赐禄，祝发号春德，非其素志，父兄强之，不得已而应命。明历元年，韩使来聘，靖与李石湖会，唱和至十数篇，石湖叹其敏捷曰：“我不及子，为子须避一头地。”二年任法眼，三年三月卒，年三十八岁。私谥贞毅，靖博学洽闻，多所纂述，《读耕斋集》六十卷行於世。

  锦天山房诗话：凾三素性高尚，不乐仕官，且恶当世儒者皆剃发，而外逼朝命，内碍父兄，不得遂其志，郁郁而没。故忧时嫉俗之旨，间发乎言咏，率多悲壮激越之音。百世之下，读其诗而悲其意矣。人皆以官为喜，今独以为忧，世之贪进患失者，视此亦可以愧死矣。呜呼！可谓卓立独行之士矣哉。

卷八

  林悫

  字孟著，一名春信，号勉亨，又号梅花洞主。鹅峰长子，幼而聪慧，祖父罗山甚奇爱之。十一岁知赋诗，徧通四书六经，明历元年，朝鲜信使来聘，罗山往会，悫请从行，即席赋一绝以示李明彬，明彬大叹异矣。罗山语人曰：“嫡孙年仅十三，其所读书比我幼时则殆十倍焉，可谓我家之主器也。”明年始谒大君，既长学益进。宽文二年，赐学料若干，明年赐宅地。鹅峰修，本朝通鉴》悫与有力焉。六年八月病卒，年二十四。私谥颖定，所著《梅洞集》四十卷。

  林戆直民曰：亡兄梅洞，自幼有岐嶷之誉，及长显主器之名，干父之蛊，绳祖之武，于是显祖之道弥为大矣。性嗜著述，往往吟风弄月，遣兴抒情，其长其短，开口成章。汉魏质直，六朝华美，唐宋大家无不窥测焉。飘逸警策，清雅精致，真率豪纵，绮靡对偶，自然闲遖等之体，各应时得其妙也。至其神速，则或刻烛立成，或对客挥毫也。至其锻炼，则旬炼月炼，或拥衾腐毫也。有不称其意者，则削而去之，故其格律日新月盛，当时推服其秀逸，皆师范之。

  野节宜卿曰：君生而骨秀聪悟，长而神奇该博，夙辨三坟五典之义，粗通百家诸子之言，闻者以为神童，观者以为伟器。鸡林信使称犀角之丰盈、翰苑之[7]洪业，彰凤毛之美质。其为人也温和春风，杲如冬日，清如冰壶，肃如玉山。居家有孝弟，接人有仁爱。奉上之诚，尽百炼于寸丹；惜日之勤，兢分阴于尺璧。于是负笈之生，自成桃李之蹊；侍席之徒，得入芝兰之室。故学术日兴，教育月盛，人皆仰其德，怀其化，而谓郁郁文彩，该日东之四道，煌煌德辉，类斗南之一人，固是希世之杰也。君平日有行之余力，官之休暇，则啸清风、吟朗月、坐冈花、对窗雪，幽邃之境，寂寞之滨，以寓四时之佳兴，以临六义之遗风。其敏捷则不足论七步八叉，其精炼则能有尽千汇万状。故其文物多可警策奇章，而天然之妙，洞达之识炳如矣。

  锦天山房诗话：梅洞少服家庭之训，耳染目擩，自能斐然成章，况隽逸之才，辞旨清丽，直欲超父祖而上焉，惜恨于年耳。凤冈所撰《颖定事实》载：梅洞病中谵语，唯谈学业，无一言及他，往往得句，曰：“忽从落叶山中去，恰似全椒山上行”，曰：“万绿丛中一老松”，曰：“风骚坛上一好物”，曰：“月似赵家传国壁”，曰：“新鸿响曙云”，又唱曰：“似拙不拙，似弱不弱”，其余犹多，《野竹洞私谥议》所载略同。

  林戆

  字直民，一名信笃，号凤冈，又号整宇，春斋第二子。初称春常，为大藏卿法印。承袭父祖业，通博多识，为一代硕儒。为人豪俊雄迈，当天和新政之时，夙夜在公，殆无虚日。元禄中文教大熙，家读户诵，初罗山创先圣祠于忍冈，戆奉旨移之汤岛台，其经营规画，更加弘丽。大君亲书大成殿三字揭之，又赐宅地于郭内，以便朝参。先是邦俗儒者皆秃其颅，不列士林，目为制外之徒，此战国之颓俗未及革也。戆以为儒之道即人之道，人之外非有儒之道，而斥为制外者，可谓敝俗矣。时大君崇儒术，蒙命种发，任大学头叙从五位下，转大内记。凡历事五君，前后六十年。元禄、享保最被信任，方正德中，新井白石用事，议颇不谐，数乞致仕而不允，以其名望之隆也。其有所专掌者三：曰官爵，曰谱系，曰丧服。此系事体之最大者，其余机务无不与闻，年八十一致仕，后八年以病没，实享保十七年六月朔也。私谥正献，所著《凤冈全集》百二十卷行于世。

  参议正三位藤原宗家曰：凤冈服膺家训，显扬先业。其学以经术为本，而博涉群籍，尤能属文，而言论风旨，发挥施设，皆出于其学。爵禄优加，名德益邵，蔚然为士大夫所矜式，负笈踵门者数百人。及其老也，淡退自将，环堵之室，左右图史，披阅雠对，以此为娱。其接学者，谆谆以答问，与宾客谈论，援据经史，商搉古今，人未见有倦色，吁伟哉！

  林信充士僖曰：我先考正献先生，为人刚直有大志，嗣父祖之遗业，而研覃儒经，遇风云之盛会，而议定政术，然不挟权势，不贵阿顺，仕于四主及今朝，召对有常，顾问不已，禄爵之崇，声称之盛，出入内外者七十余年，皤然眉发，在就室之间，遂乞骸骨而告存，享寿八十有九，不亦非常之人乎！天和之初，常宪殿下深思，使天下之人游泳于道德仁义之泽，流国华于千万无穷之年。先生日夕在御，尽言无隐，执圣经而正其道，纳格言而导其明。数年之后，庶事勃兴，百僚各兢，天下之权揽在人主，其终至使虽穷乡极地，人人挟书册，其非僻之心，不能不挫于孝悌忠信之言也。中古道丧文弊，异端争起，儒人剃发逃乎浮屠。其弊未除，滔滔皆然，先生独束发而赐爵级，于是乎天下青衿靡然法之，既而先生立议，移夫子之庙于昌平阪，硎鼎一新，殿下三临学也。乾乾宵旰之暇，亲讲周易，先生进讲章者凡八年，奉命讲经前殿，百司聚听者，凡十七年，先生之门生满乎天下，升公者十有余人，散仕诸侯者数十百人，其余豪杰并起，翕然成风，天下阛阓诗书者，盖至今四十余年矣，孰谓之非非常之事功耶！四方园亭画器，求其品题者，日幅辏乎门，先生不择贵贱，挥笔如流，虽秉烛尽漏，力尚不支，故其辞往往有任真者，是未可为草野闲居操觚之子道也。

  林愿凤谷曰：我祖凤冈先生，其性刚直，为人明敏，学继父祖之业，溯洙泗之渊源，覃志典籍，潜思六经，遍穷诸子百家之言。长于清穆之世，浴于醇和之泽，先生言闻于上，教及天下。先生于文辞未尝无其用，岂其徒哉，而其体尚辞达，盖出乎不获已也。

  井通熙叔曰：罗山、鹅峰二公，创业金马，而及至整宇先生，世之君子知崇庠序，文辞粲如也，吾党之甚盛益兴自此始。是故天下豪俊争起，望之若屯云，赢滕履蹻，负书担囊，盐汗交流，喘息薄喉，踵门受业者以千数。其数千中有藉日月之末光，而致身青云之上者，或大小诸侯，厚币召之以为宾师，亦不可胜记。

  厚善公道曰：凤冈一夕侍大君，有命曰：“吾未见汝作诗，试赋蜡烛。”凤冈应声赋之曰：“玉殷沈沈冬夜长，九枝继晷影040 █ 煌。寒花添得德辉美，一抹红云遶建章。”凤冈素不屑文藻，而思致敏捷，其才可概见。

卷九

  林怤

  一名信充，字士禧，一字子厚，号快堂，又号龙洞，榴洞、复轩、翼斋、彩云峰。所居曰斜好馆。初名七三郎。整宇第二子。元禄六年始谒常宪大君，宝永元年试举列亚侍中，又为奉职博士，五年为经筵讲官，享保八年任大学头，宝历三年以侍读日久，进班于亲军元帅之次，任民部少辅，七年致仕，八年十一月十一日病卒，年七十八。私谥正懿。凡历事五朝，前后奉命撰进《武家补任行赏录》、《迁移任槐记》等书。

卷十

  林惩

  字翼成，初名信明，后改信如，字利成，幼名源二郎，后改又右卫门，号葛庐，又号孚轩，又号谷饮，本姓高丽。法眼春泽第二子，晋轩无子，养为子，因冒林氏，称春益。延宝四年袭职，元禄四年，常宪大君亲指便殿画户使赋诗，大君赏其敏捷，手赐佩具。未几，为御小纳户，六年转御小性，十年复为儒官。享保十四年致仕，凡历事五世，元禄、享保中，数奉命说书于便殿。十九年九月十五日卒，年六十四。谥温谦。

  锦天山房诗话：葛庐元禄中获罪，窜于河越，尝赋《元日忆江户》诗，辞旨凄恻，或得之呈诸常宪大君，大君观之甚悯焉，即日召还复本位，述斋林公尝为予说之。呜呼，葛庐一饭不忘君之诚，与大君爱才之德，俱足照耀千古，实昭代之盛事，艺苑之佳话，而世罕识者，故为表而出之。

  林懋

  字伯虞，一名一亮，一字胜文，幼名又次郎，后改式部，又称宇兵卫，号松洞，又号菊溪。葛庐长子。享保十二年代父说书于昌平学，十四年任国学讲官，宝历七年转政厅儒官。每国家有庆事辄献诗，赐时服者凡七度。天明元年卒。年七十五。谥齐庄。

  林愿

  一名信言，字子恭，初名信武，一字士雅，初称泰助，后改内记，号凤谷。所居曰松风亭。龙洞长子，享保十八年始谒有德大君，同父升经筵，班比六位。宽保中有大事于祖庙，凤谷从父入对，进罗山所撰《仪注》，大君喜曰：“有此书不恤不济。”及行礼，使凤谷押班。故事六位不押班，此出于特旨，欲复草《仪注》也。延享三十年，韩使来聘，任图书头，接待韩使。宝历三年，任大学头，寻兼孝恭世子侍读。安永二年十一月二十八日卒，年五十三。私谥正贞。著有《松风稿》十五卷。

  林憼

  一名信庆，字子节，号龙潭，称又四郎，后称内记。凤谷长子。宝历十年试补讲官，十二年叙从五位下，任图书头。十三年赐学俸三百俵。明和元年卒，年二十八岁。私谥孝悼，所著有《退朝日记》、《诗文集》若干卷。

  林信有

  字子功，号桃蹊，幼名仙助，后改百助。退省第三子。宽保三年袭父禄，会凤谷卒，其嗣尚幼，官命为经筵讲，摄行祭酒事，进班比六品。为孝恭世子侍读，未及进讲，世子薨。今大君为储君，乃为侍读，数赐黄金时服以劳之。天明五年病卒，年五十。私谥绍定。

  林志

  字士行，一名信敬，号锦峰，又号阔斋。能登守富田明亲第二子。凤潭无子。故养为嗣。天明七年叙从五位下，任大学头。宽政二年奉命校《国家世族谱》，寻而命恒侍于中，四年三月病卒，年二十六岁。私谥简顺。无子，命以严邑侯子为嗣，即今述斋公也。

  林信隆

  字大年，始名信丰，幼名弥之助，后改宇兵卫，号琴山。宽政五年袭父玉洞禄，同九年为腰物番，其明年以致仕。同十二年受学问考试，有恩赐。文化四年九月七日卒，年三十八。私谥端恪。无子，以述斋公第六男辉为嗣，即今秘书监林式部者也。

卷十一

  石川凹

  初名重之，字丈山，小字孙介，后称嘉右卫门，又称左亲卫，六六山人、四明山人、凹凸窠、大拙、乌鳞、山木、山材、薮里、东溪、三足皆其别号也。三河人。家世仕大府远祖。祖正信，战死于长湫，父信足，亦以勇闻。丈山幼有大志，壮勇绝人。少仕大府，东照大君爱其笃勤，常给仕左右。后纪伊水户二公皆请为家臣，固辞不就。元和元年大阪之役，从到京师，会患伤寒，病势危笃，母自东关寄书曰：“吾家世仕幕下，屡立大功，是役也，汝无非常之功则不可再见吾也。”丈山使人读之，感泣奋起，舆而行，乘晓独窃出营，先登身亲搏战，获甲首三级。然以其犯令见黜。以母老家贫，寄食浅野侯。母卒，服阕，乃辞去退隐睿山麓一乘寺村，以翰墨自娱。初学禅，后介林道春学惺窝门，最长于诗。朝鲜权侙称为“日本李杜”也。后水尾帝闻其名，屡徵之，固辞数回，赋国雅陈其志，帝益高其操曰：“恬退如此，朕岂可夺乎？”从是不复徵。兼工书，尝奉勅作隶书以献，帝大悦，遣使赐酒肉。宽文十二年病卒，年九十。所著《覆酱集》二十卷，门生石克编录行于世。丈山不置妻妾，无嗣子，缁徒相承住其旧居，以致祭荐至今不废。

  林恕之道曰：老友丈山石叟，生于参阳武人之家，事其事，暇日不废文备。难波之役，抽群进获甲首三级，不伐功，不预赏而退，为母龄高，远游禄养，以竭其孝。及其终天年，隐洛外之山，读书赋诗，守贫晏如，乃知文武兼备，不迷进退，而能决断者也。熟视叟之诗，专效唐诗体，有雅古之风，无轻俗之弊。每句锻炼，每字推敲，苟不协意，则不敢示人。虽更月经年，有得于心，则改之正之。其癖耽至老不休，故其流传人间者，往往多佳句，脍炙人口。叟曾自择其集深藏之于参之故山，不敢炫名于世也。

  松永遐年昌三曰：石川丈山公者，累代官阀，奕叶将种，性嗜圣学，潜心于诗律。少时敲磕济洞两禅窟，求于指心传要。后悔前非，断弃禅说，焚荡外书，扫尽余习。其正大之情可见矣。元和元年东照大权现，围摄之大城之日，石公亦属白旄麾下，先登之功，抗衡曹参，块看吴汉，虽奋军中独进之勇，常抱退耕之志，从之避功名不出仕。数年，明月照波，浮光跃金，则棹轻舟，高吟金声玉音于严岛之绝景；晴日有暇，逍遥操觚，则飞华镳永，记絺句绘章于弥山之顶石。凛乎出尘之标，确乎避世之想。

  野三竹子苞曰：石徵君致仕之后，以诗自乐，纯正圆美，高古雄浑，出类拔群，蚤淑李杜之学，而杰然为一家之法矣。以故所吟讽多传遐方，日章之声，振于京师。虽然君者武林之名士，而元不以诗为意，卓行绝伦，识度超远，完养思虑，轻世肆志，悠悠岩阿，陶陶林曲，夕雪朝雨驰其怀，梧烟柳风遗其兴。隐行高躅，非世之所彷佛。与怀片善寸勋喋喋者，宁可同年而语耶？

  石克子复曰：我石先生，累世士林，曾辞幕府，急流勇退，高尚其事，四十年来，杜门扫轨，绝无外慕，箪瓢屡空，愉愉如也。故世人高其行，而服其德也。其出言也，崇雅黜浮，以故为新，不离范围陶甄之中，而亦不泥范围陶甄之中。晚年诗皆出于自然冲淡，深粹而深造，渊明之意矣。本朝之学者，久效元白之轻俗，而未闻有闯李杜之藩篱者，以至于今泯泯也。先生首倡唐诗，开元、大历之体制遂明于一时，皆其力也。

  平岩仙桂曰：我师凹凸先生，大阪凯歌之后，辞于幕下游事西艺，艺主一见先生之徳器，景仰之，敬服之，宠遇庚腆○按“庚”疑“庾”讹。胥翕如宾主之体○按此二句疑有讹脱。先生应接诸士之际，类孤鹤翩举，超越群鸡，进退屈伸，非礼不苟出[8]，非义苟不入，及阿负之没，拂衣挂冠，一芥于爵禄，决然频去按：频字疑有伪。艺主不能钩止也。宽永之岁，萆身乎四明之云巢，达名乎朝鲜之异域。左右文武，美善惧尽，比及七秩，咏和歌一首乎鸭川之水涯，不欲再渡，而后藐纷华之竟○按“竟”即“境”字。安膝乎乾坤之草堂，葛蔂缠堦，松筠荫门，栗里之秋，浣花之春，钟胜绝于斯。

  江村绶君锡曰：宽文中称诗豪者，无过于石川丈山、僧元政。丈山出处在世之口碑，已武且文，隐操亦卓然，年九十卒，可谓伟人也。至今京师东北一乘寺邑有诗仙堂，暨其遗留琴砚等，依然尚存，当时啸咏其中，誓不入城市，诸名士每经过，谈论唱和，以为娱乐，所著有《覆酱集》，韩人权侙者为之序，称曰“日东李杜”。余览其集，句多拙累，往往不免俗习，权侙溢美，不俟辩论，然当时诸儒咏言，率出于性理之绪余，乏温柔旨，而丈山独梦寐山林，襟怀潇洒，如：“窗间浅月影，枕上远钟声”、“风柳起莺懒，山花留马蹄”、“半壁残灯影，孤床落叶声”等，意象闲雅，殊可讽[9]咏。

  原善公道曰：丈山晚节，壹事风咏，口绝兵革，人或叩之，辄曰：“衰老无记忆，前事皆茫然。”虽然，其雄心盖犹有未灰者。林春斋贺其九十序云：“夫利刀傍枕，弓铳在侧，则虽在山林，末忘士林之素。又桐江山人云：“挽近高尚石丈拙翁，隐于洛北四明山下，每出行，使僮仆担偃月刀以随之。又作诗云：“枕头三尺剑，瓶里一枝梅”，其所养可以知也。翁平居把玩竹节大如意，如曰：“腰间无寸铁，胸里扫千军”，亦知其有所托也。其《渔村夕照》句：“欲把簔农曝返照，钓竿还是鲁阳戈”，惺窝见而奇之曰：“斯人异时当为诗宗。”

  锦天山房诗话：门阀也，战功也，孝行也，高德也，善书也，风流也，人若有一于兹，则足以彰著于世，而丈山翁一身皆兼有之。况其诗之警拔冠绝当时者乎！予之喜而多录者以此也。且宽永年间作者，率踵五山禅衲之陋习，萎苶不振，独翁首倡唐诗，以开元、大历为宗，识亦卓矣。但气运未至，故不能副其言尔。物徂徕眼空四海，不轻许可，犹称翁为东方之诗杰，其为名士所推重可知也。尝赋《富士山》云：“仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。”在集中未为譬拔，而世人最称之何哉。

卷十二

  锦天山房诗话：元宽之际，林罗山父子兄弟，以通儒硕学为一代泰斗，故当时苟知志学者，莫不望其门而四方麕至，彬彬焉称多土，而人见宜卿、坂井嘉之最知名，然其著撰传于世者甚少。今摭拾其一二，著于此编，此余尚有田攒，字仲丛，号介轩，又号芳宜，善诗，后改姓林，武州人；野三雪，字景孙；野及，字守之；和坚，字居中；森默，并讚州人。凑安，字静之，若狭人；浦默，字成之，播州人；佐庆，字来章；生野端，字云之；井适，字可与；寺尾退，字仲守，一名吉通；石豫，字介夫；安悦，字绎夫；旋走，字胜伯，竝武州人。春泽，字亦悦；三复，字圭之；江良言，字伯聿，后改名滴，吉坦，字荡之；村乔，字南有；谷顺成，字之方；木龟云，字子蒙；岛泰，字志同；木重，字伯厚；津宗哲，字无涯，后改名浩；浅益，后改名容，字粹之；左克，字千之；村聚，字萃叔；石覃，字思服；松立，字不弧，初名直秀；野升，字以高，初名省；南衡，字千里；田犀，号止丘；林泰、宅直、宗伦、鹤丹、井通等，其名字散见于林氏诸集，然其诗不传，或虽传，卑俚不足採，故姑录姓字可识者，以俟他日搜补。

  人见壹

  字道生，号卜幽轩。京师人，本姓小野。参议篁谪居下野足利邑，其子孙曼衍东国，后裔居武州人见邑者，以邑为氏。曾祖道嘉，勇伟有大志，据丹波马路邑，天文乙已，备前守内藤元定袭马路，道嘉出拒却之，元定败走乞援于三好长庆，合围之，堡陷，力战而死。子道生时年十五，避难到嵯峨天龙寺依僧策彦，策彦素与道嘉有旧，故善过之，丁未策彦奉命使明，道生从行，经四年而归。道生能骑射，挽强弓叉镞重二三斤。隐居大井川上，子友德以医为业，生五男皆以医显，壹则其第二子也。同乡柏原氏养为子，教之击鼓。家贫常傭书以供养。后叹其所业琐卑，奋然始学读书。有藏书者，辄借而手写，读之，日夜无怠，就菅得菴而学。柏原氏没，复其本姓。后水尾帝诏镌《宋朝类苑》，命壹加训点，缙绅多从游者。林罗山赐官暇还京，壹往问道，多有所得。宽永戊辰游江都，筮仕水户威公，侍讲数年，公善遇之。后筑白贲园，浇花种菜以自乐。宽文庚戍病卒，年七十二。所著有《林塘集》《五经童子问》《庄子栈航》等。

  人见节

  字宜卿，一字伯毅，小名竹次，称友元，后称又七郎，号竹洞，又号菊庐，晚号鹤山，京师人。父贤知，侍医。宜卿幼好学，正保二年始谒大猷大君，擢为世子侍御，赐禄。宽文元年为儒官，剃发改名友元。二年赐岁俸二百苞。十二年叙法眼。延宝元年袭父食禄七百石。元禄九年正月十四日病卒，年六十。葬于野州西场邑山中。私谥安节。性勤敏，历事三朝，夙夜不懈，恩待特笃，前后赏赐不可胜计。

  人见沂

  一名行兖，称又兵卫，号桃原，鹤山长子，袭父元禄。十一年为儒官，享保三年命讲《中庸》，又说书于昌平学，数赐时服。十六年九月九日病卒，年六十二。私谥谨谦。

  佐藤筠

  字之有，一名直方，号竹坞，称半七，晚称安节。尾州人。弱冠来江都，学于林鹅峰。学成出仕肥后侯，晚年致仕，卜居郭外安邑。杂蒔花竹，萧闲自娱。宝永戊子病卒。著有《尧 典私考》、《曲礼私考》、《语孟字义辨论》、《竹坞文稿》、《行余漫吟》，孙佑自天编录，传于世。

卷十三

  菊池东匀

  号耕斋，初名东尹，中院内府源公通村命改今名。其先肥后人，四世祖武宗，移于相之小田原。北条氏政待以客礼。父元春仕膳所侯，为儒学教授。元和四年生东匀[10]于洛。幼受学于菅得菴，未几得菴殁，遍交当世知名士。宽永十年至江户，游学于林罗山之门人。学医于野间玄琢。后游事久留米侯。辞归洛以讲授为业，生徒云集。明历元年韩使来聘，馆于本国寺，膳所侯奉命监护供设诸务，聘东匀掌文书，屡与学士李石湖等唱和。石湖赏叹，以为海东第一，且为序其集。于是名声益振，宽文二年，应萨侯聘，拏家移江都。又至萨，赐食邑五百石。后辞禄归江户，侯甚重之，礼养如故。天和二年十二月八日没于江户京桥，寿六十五岁。子武共、武乔、武雅，竝有文名。所著有《耕斋全集》二十卷。

  朝鲜李石湖曰：尝闻日域文明之盛，同辙中国，而诗士文人无愧于中国。如予所见菊耕斋氏，盖其雄且杰者也。赋诗作文，流丽蕰藉，手不辍笔，有似逸骥奔泉，彩鸾舞空。予既畏之，阅其诗草，字字含风雅，篇篇锻敲推，殆可与元刘争独步，陶谢共同游。譬之啖蔗，愈读愈佳。

  菊池武雅鹏溟曰：先考之于诗也，初泛滥于汉魏六朝三唐之间者殆三十年，晚爱涪翁诗，尽脱故态，遂究江西本源，定为一家，譬之古画古剑之可以鉴赏而不可亵玩焉。精炼所至，不可以形似而论之。

  锦天山房诗话：宽永中，诗杰唯知有丈山、元政，而少知有耕斋者，今所传遗集二十卷，锵金铿玉，美不胜收，其巧力岂遽出于二老之下哉？而世不甚知之者何也，岂非以其集传本绝罕乎？宜哉古人有沧海遗珠之叹也，故余喜录而广其传。其他，《丙辰元旦》曰：“莺花新岁月，礼乐古唐虞”，《陪本多兵部侍郎赏后园牡丹》曰：“十分开处偏宜午，三月尽时尤可人”，《冬夜室至》曰：“灯花光寒窗有月，杯盘市远酒无肴”，《八皤庙》曰：“外国衣冠朝禹会，中华礼乐满尧闱”，皆佳句也。又案，释六如《葛原诗话》引东坡、放翁、屈原墖诗，以证坟亦可谓墖，以为邦人无用之者，而耕斋《归省行历》中，有《敦盛墖》及《松风村雨塔》诗，亦可以见其邃于诗学矣。但七言绝句仄韵脚第六字用平字，未见古人有用此格者，而耕斋多用之，不知其何据？

  菊池武雅

  初名搏，号鹏溟，又号半隐耕斋子。从林鹅峰而学，为昌平学头。后仕讚州侯，著有《半隐集》十七卷藏于家。子武贤，号崧溪；孙武保，号室山，并以儒雅仕讚藩。室山二子，长绳武，字万年，号守拙；次桐孙，字无弦，号五山，亦克世其家，桐孙最善诗，名噪一世。

  菊池桐孙无弦曰：先生之诗在蘐园未兴之前，故一点无李风尘之气，流畅委婉，自不可及，余窃目为乌硕夫之亚云。

卷十四

  锦天山房诗话：藤树以下诸儒，行义卓伟，经学深粹，各成一家，为一代宗师，昔不屑以辞章著，故其诗传者綦少，其存者绝无佳者。如三宅尚斋《狱中》诗，每句押韵，辞亦率易，固不足录焉。然其他诗无所见，矧诸贤固不以诗传乎？故今搜辑诸家遗集，录其较佳者。观者取其意略其辞而可也。

  中江原

  字惟命，称与右卫[11]门，号藤树，又号颐轩，又号嘿轩。近江人。祖某仕加藤父，父隐于农，先祖没，祖乃拉惟命之伊豫大洲。童丱如老成，年甫十一，一日读《大学》，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，大叹悟曰：“幸此经之存于今也，圣人岂不可学而至焉乎？”年十七，京师僧来讲《论语》，是时大洲之俗专尚武，无敢从学者，独惟命日夕往听焉。僧居月余而去，因得《四书大全》读之，而往往为僚友所谤毁，于是昼则深藏之，至夜始开卷，钻研不怠，终为大儒。后乞辞归家养母，不允，于是鬻家什，又以其余易穀，积之家，意在还是岁俸给也，而仰天心誓不事二姓，而后出亡归乡，以笃学修行声施海内。公侯辟召，前后皆峻拒不应。笃信王文成致知之学，先躬行，后文词，每引四民训谕之，人无贤愚，皆服其德，莫不兴起于善。乡里人敬如神明，爱如父母，至今不衰，世称为近江圣人。备前侯辉政闻其名，使人聘之，惟命以老且疾辞不就，使其子及诸弟子往仕。侯渴仰益切，遥师崇之。庆安元年病殁，年四十一，侯大悼惜焉，设神主春秋亲祭之。著有《学庸解》、《翁问答》、《鉴草》、《论语乡党翼解》、《藤树遗集》等。三子长宣伯、仲藤之丞、季弥三郎，皆仕备前侯，各谢病致仕而还。

  伊藤长胤原藏：过藤树书院，有诗云：“江西书院闻名久，五十年前训义方。今日始来弦诵地，古藤影掩旧茅堂。”

  雨森东伯阳曰：藤树贤人也，隐居近江，邻里乡党称为佛子，有所交争，必聚于其庭以质焉，吾无得而间然焉。

  古贺朴淳风曰：偃戈以来，儒先辈出，而惺窝藤树其选也。至其为学，则皆宗陆王。然天资粹美，践履纯笃，海内学者未有能先之者。又曰：先生讲学近江时，人钦仰以近江圣人称之，盖其天资有大过人者，独其学宗新建，不满识者之心，然以横渠考亭之继绝学于前圣，其初年犹不免出入释老，若先生之高明特达，设假之以年，则安知其不弃异学，醇如也。

  角田简大可曰：藤树为人温厚，人服其德，莫不兴起于善，虽旅舍茗肆，有客所遗物，则必置之阁上，以俟遗者之复来。历年之后，尘埃坌满，竟不收用。尝之京师，行路、轿中说心学，轿夫感动流涕。其德之薰人，类此也。或曰：野人到于今尊崇藤树，过故居必拜，虽贵人必下舆马云。

  熊泽伯继

  字了介，通称次郎八，后更助右卫门，号蕃山，又号息游轩。平安人。本姓野尻，父一利，称藤兵卫，尾张人，少事加藤嘉明，后辞官寓居京师，岛原之役从锅岛胜茂有战功云。了介出为外祖熊泽守久后，因承其姓。天姓深智儁才，卓越古今，年甫十六，仕冈山烈公，比弱冠，公骤加奖眷，将大用而辞以未学，乃乞游学，负笈上京。闻中江藤树名，往谒请受业。藤树辞以不足为人师，伯继益请不置，二夜寝其庑下，藤树母敦谕藤树容接之。后公召还之，信任愈厚，亡何当要路，于是布德流惠，赈贫救困，罢勾查，禁赌博，毁淫祠，表节义，明圣教，以辟异端，严武备以戒不虞，诸新政海内改观，后与共事者有隙，不自安，乃辞冈山到京师，又往明石。明石侯本师尊之，礼过甚厚。后侯移封古河，从之。未几，以言获[12]罪大府，幽于古河数十年，面无忧色。有人问当世事，默然不答○按“答”，原作“问”，今改。即索笙而吹之，终殁于幽所，年七十三。著有《易小解》、《易系辞小解》、《孝经小解》、《孝经或问》、《大学或问》、《论语小解》、《中庸小解》、《孟子小解》、《集义和书》、《集义外书》、《雅乐解》、《源语外传》等二十余种。

  江村绶君锡曰：熊泽了介，为政举世所知。余尝阅松原一清《出思稿》，其《牛窗泊舟》诗有“渔家儿女亦知字，笑把孝经教老翁”句，一时教化可想，至今泮宫之设尚有典刑云。

  古贺朴淳风曰：了介熊泽氏，受学藤树，亦颖敏超迈，名望尤隆。问其学则非朱非陆，非王非禅，自成一家。其谈及道学者，多凭臆杜撰，牵强支离，要之不免为功利空寂之归，然其气焰足以慑人，器干足以立事。岂世之庸腐乖僻汨没章句者之所冀其万一哉！

  角田简大可曰：了介长不满七尺，容姿婀娜如美妇人，而神宇英迈，有经世之略，才匹王佐，为人宽而温，虽家人奴婢未尝见其喜愠之色。御家有法，居身清约，泊然无营。闺门整肃，居恒喜客，属士日来，谈论文武，相亲犹骨肉也。施及采邑之民，爱慕犹父母也。其从公而东也，宗藩列辟，多虚席而待焉。大猷大君亦素闻其名，将欲引见而会薨。后适南丰，寻游京师，天朝公卿，多亲执弟子礼，名振一时。其学虽出于朱、王。自有所见，竟成一家。其才最长于政事，以知时处位为要，以济民富国为务。其所施为始如迂阔，而其功见于久远，备人到今啧然称之。长门山县周南尝观其贡法，叹曰：“后世如有王者起，必取以为法也。”

  锦天山房诗话：予搜索蕃山诗多年，未见其片言只字有传者。盖此老怀豪杰之才，覃思于经济，不屑以辞章著于世也。今所录即得之真迹者，语意圆活，殊不似理学者口气，故或疑其录古诗，然后题为《蕃山艸》，且大田元祯跋语，亦称为罕觏，则其为自运不复容疑也。予又尝观一友人所藏蕃山扇头书元人诗，笔力遒美，虽名善书者恐不能辨之，益叹先辈风流为不可及矣。

  山崎嘉

  字敬义，称嘉右卫门，号暗斋，又号垂加。平安人。父清兵卫，仕木下侯，后致仕业医于京师，号净因；母佐久间氏，有娠祈此睿山神，一夜梦拜神时，老翁携梅花一枝来纳左袖，遂生男。幼桀骜不可制，托诸妙心寺，剃发名绝藏主，乃一意修禅，然性[13]行犹不悛，尝与伦辈论议，词塞，即夜窃就彼寝火纸帏，或读佛典，深夜忽拍案，放声大笑，众起怪问，曰笑释迦虚诞。其豪迈不羁皆此类也。众议欲逐之，会土佐公子某居妙心寺，见之叹曰：“此儿神姿非常，后当有为。”乃遣之学于土佐吸江寺。时土佐有鸿儒小仓三省、野中兼山，见面深器之，惜其陷异端，示之四子及程朱书，则大悦。遂蓄发归于儒。后来江户教授。名声藉甚。前後执贽者六千余人，会津侯井上侯等，皆师尊之。性峭严，师弟之间俨如君臣。其讲书，音吐如钟，面容如怒，听者凛然，无敢仰见。晚从吉川惟足，学本邦所谓神道，遂立一家言。

  留守友信退藏曰：唱道学者，世不乏人，而独推暗斋山畸先生为儒宗。识者号称日本朱子，其学问之纯粹，造诣之卓越，可谓继往圣开来学矣。其所著述编辑之书数十百卷梓行于世，使弟子治经，专熟看于正文朱注之意，而不注目于元明诸儒之末疏。尝言释诂训解弥多，正文大注弥阂，实甚于洪水猛兽之灾者也。著《中和集说》，以发明未发已发之微旨；撰《仁说问答》及《玉山讲义》，附录以推演仁爱之亲切；成《性论明备录》，以开示气质本然之性。又于周易则有《朱易衍义》，于洪范则有《全书》。平素指导，以居敬穷理之功。详出处而尚行实，贵王道而贱霸业。行四时之荐，居三年之丧，以奖诱其徒，于是一变从古，善道者甚众。

  原善公道曰：闇斋为诗，直写其意，不屑磨锻华饰，然《秋莺诗》云云○诗云：“居诸代谢四时中，花散叶浓复见红。忽有金衣公子啭。秋风影里听春风。”颇为合调。又《登爱宕山》云：“空手徒行登宕阜，同游相语路先后。顽夫自古祷灾祥，愚将到今凭胜负。愿毁宫房黥地藏，且驱杉桧劓天狗。山神使者飞鸢聻，妙用显然君见否？”此可谓气象豪宕，快人意者。又《宇都山咏十团子》云：“太极十团圈，都来是一贯。今此粉团子，谁成茂叔看？”又：“一二三四五，六七八九十。贯得天地数，无过无不及。”此奇趣，造语不容他人到。又，一时传诵者《士山八面拟八阵》云：“富士甲扶桑，山头面八方。天地一望里，风云屯岩傍。变态成龙虎，蛇蟠鸟翱翔。谁哉继风后，制陈奉君王。”

  米川一贞

  字干叔，称仪兵卫，号操轩。平安人。父服贾，见一贞自幼嗜书，不欲区区逐利，命就三宅寄斋学，寄斋期以远到。寄斋没。乃谒山崎阁斋请益。遂以性行笃学名于世，而不干禄位。公侯徵辟竝不就。壹奉程朱之说，四子小近书易等外，不欲泛观他书。所友皆一时名士也，如藤井懒斋、仲村惕斋、贝原益轩，皆与交善，及没，各悼惜以纪其学德。而益轩所录最足以想象其生平，曰：“先生之为人也，明敏而有志操，求福不回。其接人也严而和，其处事也敬异而不苟，其出言也辩而有序，闻焉者不厌，其为学也纯正，专好经术，平日用心于程朱之书最勤，不好杂书。文中子所谓‘不杂学故明’者，其此人之谓乎？”旧与伊藤仁斋善，及仁斋唱古义，以非斥宋儒，乃修书曰：“朱子得圣人之道，吾子持异言排之。语养德之学，则为薄德；语讲学之事，则无益于学。是谓之圣教罪人，速改之则止矣。不则虽契分日久，不得不绝焉。”其言切至，而仁斋不听焉，遂赠绝交书。

  雨森东伯阳曰：米川操轩、中村惕斋、藤井懒斋，固不可以博学名之，然其立身卓伟，自修谨严，亦可以为笃行乡先生。

  藤井臧

  字季廉，号懒斋，又号伊蒿子。筑后人。初称真名部忠菴，以医宦久留米侯。尝疗一病者而不能，自以为误治所致，于是慨然投匕[14]辞事，乃入京专修儒业。退居鸣泷村，超然绝世累。其学宗紫阳，高谈性理，一时褒然有隐君子声。性素豪迈，及老益慷慨。每曰：“余有一策，关东若召吾，则兼程而至，即日献之，朝陈夕死，无复憾矣。”年八十余卒。子名团平，号象水，卓荦喜兵，好说天下之形势。米川操轩、中村惕斋皆其父执，深恶之，然团平不以为意，父亦不禁焉。象水尝作诗云：“骥足未乘千里风，蜗庐缩首艸莱雄。眼前什物虽云笑，十万甲兵屯腹中。”室鸠巢和之云：“洛西高士有家风，何事英材慕七雄。百万貔貅无一事，休将些子上胸中。”

  仲村之钦

  字敬甫，号惕斋，称仲二郎，又称七左卫门。平安人。幼童不群，厚重不好嬉戏，七八岁受句读于乡师，不烦督责。及长，笃实不喜浮靡，于功名财利淡然不顾，虽少长于贾竖之间，不知物价。家世素封，而盈缩无所问。为管长所赃墨，亲串欲以鸣官，不可曰：“以私财损人性命，不慈莫大焉。”从是家道日湮而亦不为意，杜门潜心。凡所学靡不通晓，天文地理，尺度量衡，类皆能究极之，而尤邃于礼。其处家行己，吉凶及日用之间，一轨于古道。言动不苟，又审音律，其所发明者，虽当世达者钦服之。性好著书，凡所著四十五部三百十八卷，少伊藤仁斋二岁，颉颃齐名，当世称曰：“惕斋难兄，仁斋难弟。”

  贝原笃信

  字子诚，称久兵卫，号益轩，又号损轩。筑前人。仕国侯。自幼警敏有殊质。九岁就兄存斋读书，多成暗诵。后入京讲学，都下名彦皆倾心下之，遂以博见笃学名重海内。学无常师，初于陆象山、王阳明说，皆有所取焉，及后读《学蔀通辩》，壹归依朱学。虽然，晚年著《大疑录》，以太极本无极，阴阳非道，所以阴阳者道，性有本然气质，理无生死，及体用一源，显微无间，主一无适，冲漠无眷等之说，为与圣经有径庭。为人谦恭纯笃，好著书，而救世之心实苦。所著百有余种，多书以国字，语极恳切，田夫红女，童儿隶卒，皆便之。好探讨奇胜名区，足迹几遍天下，亦皆详纪行程胜迹，以便旅人。又善修养，投老犹矍矍不衰。历仕三君，礼遇优渥，累加食邑。元禄庚辰，乞骸骨，隐居京师，藩尚赐月俸以优焉。年八十五卒。临终赋诗二首，倭歌一首以见志。著有《慎思录》、《初学知要》、《自娱集》、《小学备考》、《近思录备考》、《筑前风土记》、《大和本草》、《初学诗法》等书，凡一百余种。妻江崎氏，名初，字得生，号东轩。才德竝全，治经通史，善娴文墨，工作隶字，又咏国风，常从夫游历胜地，所著游记实多内助云。伊藤东涯赏之曰：“躬孟光之贤，而兼卫氏之笔。”

  太宰纯德夫曰：益轩博学洽闻，海内无比。

  江村绶君锡曰：元和以来，称饶著述者，东涯、徂徕之外，盖无如益轩者。其所撰不为名高，勤益后人，乃至家范乡训，树艺制造，亹亹恳恳。余少年时不解事，意轻其学术，今而思之，殊为忏悔。其诗亦朴实矣。

  原善公道曰：益轩虽时作诗，素好倭歌而不好诗，每谓：“诗为无用闲言语”，曰：“和歌者，我国俗之所宜，而词意易通晓，故古人歌咏极精绝矣，古昔虽妇女亦能之者多矣。唐诗者，非本邦风土之所宜，其词韵异于国俗之言语，难摸效之中华。故虽古昔之名家，其所作拙劣不及于和歌也远矣。我邦只可以和歌言其志，述其情，不要作拙诗以招詅痴符之诮。”又曰：“白乐天以谓作诗者劳心，虚役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？愚谓此以诗为魔也，其言宜矣。然而乐天其言如此，而所为不免为诗魔所恼者何邪？”尝居东将归，取路于海上，同船数人，名姓不相知，杂然相向，喋喋相语，中有一少年亢颜谈经，旁若无人。益轩喑无言，若无能者，既而及船达岸，各告其姓名乡里，则少年始知为益轩，恧然不自容，遂不陈其名鼠窜去。

  角田简大可曰：益轩尝与五井持轩书曰：“仆年既踰八十，而文字结习未能解去，每宵读书尚至夜半，性虽陋劣也，近日寖得见解，吾子有意乎对论？”则时见寄书，其精力老而不衰可以见焉。

  宇都宫三近

  字由的，号遁庵，又号顽拙。周防人。仕岩国吉川氏。，幼游京师，学于松永尺五。明历丁酉归乡，时年二十四，尝著《日本人物史》，有事触忌讳者，以此得罪大府，乃于岩国禁锢，数年遭赦。于是又入京，一以教授为任。久之名益重。所著《遁庵诗集》及《四子标注》并行于世。

  江村绶君锡曰：《遯庵诗集》，弟子恕方者辑录，其序云：“先生著述罹灾，今所存特晚年作云云。”余阅其集诗，犹千余首，七绝最多，至七百首。其《客中书怀》一绝凄怆婉约，可称佳作，其他则芜陋浅俗，可笑者不鲜，十删其九，则可不朽矣。

  三宅重固

  字丹治，幼名仪左卫门，号尚斋。播磨人。父重直，为人后冒平出氏，丹治幼时从其氏。祝发学医，父命之也。年十六丧父，十九入山崎闇斋门，专攻儒学，于是种发，始复三宅氏。后来江户，教授生徒，遂应阿部侯辟，元禄中常宪大君临侯邸，命讲《论语》，赐衣服。就官忠直，务尽其诚，居十年，以言不行，移疾乞致仕，不允，数乞不止，以是得罪。宾永丁亥，幽囚于忍。友人三输执斋、细井广泽等悯之，为请宥而不能得，越三年，会赦而放，于是去，之京师，以儒为业，晚私仿[15]大小学校，建培、根达支二堂于勘解由坊。为人气象雄豪，其在囹圄也，危难窘迫之际，处之裕如，乃谓：“古人破刑尚能著书，吾宁无为而待毙？”然笔墨不可得，因刺臂血书《狼疐录》三卷。忍侯尝遣人察之，即口占诗示之，既去忍，讲业于京师，搢绅列侯从游甚多。土佐侯请为师，乃招来江户。未几，辞归京。晚年复来江户，旧君忍侯延而见之，道往事叹其忠直。初学于闇斋者三年而闇斋殁，乃折衷于佐藤直方、浅见綗斋二子，二子以友谊待之，互相切劘，遂得山崎门三杰声。其教人学规极严，而遇弟子甚厚，情欵相尽，无有微隙。宽保中卒，年八十余。

  留守友信退藏曰：山崎先生易箦之后，升堂睹奥号称高弟，在京师则綗斋浅见先生、尚斋三宅先生，与江户佐藤直方先生三人是也。三宅先生乃仆所师事也。

  三输希贤

  字善藏，号执斋，又号躬耕庐。平安人。其先系大和三轮神社司祝，父曰泽村自三，业医，善藏六岁丧父，为贾人大村某鞠养，渐长冒真野氏。年十九，及佐藤直方之门，始晓承他姓非古，即复本姓。后有悟王氏致良知之学，讲说士大夫间。直方荐宦廐桥侯，未几，致仕而去，于是归京。寻之大阪，又来江户。尤谙达事体，其言优游有余味，能使听者心醉。尝抵近江小川村，集土民讲学，四坐皆感泣服之，翕然相谓为藤树先生再生。又学国雅于内大臣中院，通其秘。宽保甲子正月廿五日卒于平安，享年七十六。

卷十五

  朱之瑜

  字鲁玙，号舜水。明浙江余姚人。父正，字存之，号定寰。为总督、漕运军门。卒后赠光禄大夫上柱国。之瑜早丧父，及长。从朱永佑、张肯堂、吴锺峦学，遂擢恩贡生，寻累徵不就，以故被劾。乃避之舟山，而始来此邦。移交趾，复还舟山。是时国祚既蹙，知事不可为，将之安南，风利不便，再来此邦。不久，又还舟山。其意素在得海外援兵，以举义旗，乃三来此邦，而援兵不可得。去复至安南，时清既混壹四方，义不食其粟。四来此邦，终不复还，时万治二年也。初来居此邦，穷困不能支，柳河安东省庵师事之，赠禄一半，久之，水户义公聘为宾师，宠待甚渥，然俭节自奉，遂储三千余金。临终，尽纳之水户库内。谥文恭，所著有《舜水文集》二十八卷。男大成，字集之，次大咸，字咸一，共殉节不事清，先舜水卒。大成亦举二男，曰毓仁，曰毓德。延宝六年，毓仁慕舜水而来长崎，义公遣今井弘济往通消息，然终不得与舜水相见而归。

  新井玙君美曰：舜水缩节积余财，非苟而然矣，其意盖在充举义兵以图恢复之用也，然时不至而终可悯哉。

  安积觉子先曰：宽文己[16]酉之秋，义公张宴环景楼，泛舟浅草川，野传，唱联句，文恭续之曰：“山欤螺黛远，高阁彻晴空”，山指筑波山，阁指大悲阁，觉时童行侍侧，平生所见止此二句。

  原善公道曰：舜水不好作诗，与奥村庸礼书曰：“吟诗作赋非学也，而弃日废时，必不可者也。‘空梁落燕泥’，工则工矣，曾何益于治理？‘僧推月下门’，核则核矣，曾何补于民事？‘鸡声茅店月，人迹板桥霜”，新则新矣，曾何当于事机？而且燃髭呕心，傥或不能工致，徒足供人指摘，又何益诗名？然犹评李杜曰‘李不如杜’，‘李秀而杜老’，‘李奇险而杜平淡’，‘李用成仙等语，更不经炼丹’等，殊不雅，不若杜家常茶饮有昧也。然不奇奥之极，造不得平淡，有意学平淡，便水平煎豆腐汤矣。

  锦天山房诗话：舜水不好作诗，如原氏所言，其集中不录，故传者甚稀。余所录，一系安澹泊《湖亭涉笔》中所载者，一则原公道《先哲丛谈》中所录者矣。

  陈元赟

  字义都，号升菴，又号既白山人。明虎林人，崇祯进士不第，避乱归化。应徵至尾张，时时入京，又来江户，与诸名人为文字交。与僧元政厚善，其平生所唱酬者，汇为《元元唱和集》行于世。

  原善公道曰：元赟能娴此邦语，故常不用唐语。元政诗有：“人无世事交常淡，客惯方言谭每谐”，又：“君能言和语，乡音舌尚在。久狎十知九，傍人犹未解”句。元赟善拳法，当时世未有此技，元赟创传之，故此邦拳法以元赟为开宗矣。正保中于江户城南西久保国正寺教徒，福野某、、三浦某、矶贝某皆穷其奥云。

  何倩

  闽中人。延宝乙卯偕林珍来，寓崎阳，大高清介就正其诗文，二人极口揄扬。其诗数首附载《芝山会稿》中。

  锦天山房诗话：《扶桑名胜诗集》中载二人诗，作何倩甫、林上珍，意其字欤？或所传异也？其评芝山诗文过誉，固亡论已，及其自运，猥琐萎苶，而芝山喜其谀言，终信而不疑，亦可怪也。

  洪浩然

  朝鲜全罗道晋州人。丰太閤征韩攻拔晋州城，肥前侯□□引军略地，过山间，见一童子担巨笔窜身岩空，侯见而奇之，令中野左卫门抚视，遂护送于藩，即浩然也，时年十二。是时嗣侯□□监国，怜而善遇之。及长命就学京师五山，因赐釆地百石，及学费五口，数年，业就而归，仕至近侍，已老求还故土，许之。既行，侯悔之使人追还。明历丁酉，侯凶问至自江户，洪然闻之悲恸。四月八日往阿弥陀寺殉死，年七十六。浩然善书，晚年益进。

  李全道

  字衡正，号梅溪，又号潜窝。其父一恕，字真荣。朝鲜庆尚道灵山人。文禄之役，年二十三，为我兵所掠来于此，生衡正。以文学仕纪南龙公，赐庄地于城北梅溪，因以为号。后再于城南大浦赐庄，因又号江西。天和壬戍卒年，六十六。尝奉公命撰《德川创业记》，其他述撰亦多。

  伊藤□□□□曰：余尝读永田善斋所著《李真荣墓志》及衡正与朝鲜聘使朴文源书，考之，真荣盖浃川府君李瑶六世孙，为楚囚在我纪，以教授为业，博赡强记，最精易道，藩祖待以客礼，给其衣食。宽永癸酉卒，年六十三。时衡正尚少，就善斋受业，真荣遗文余才见编年互见跋一篇。

卷十六

  田付圆方

  称四郎兵卫，世袭火器队长，最精其技，傍好诗歌。延宝甲寅奉命率队士往镰仓三浦等地，除野兽害禾稼者，获猪、鹿凡百数，自作文纪其事，今此所录昔其中所载者也。

  铭天山房诗话：东照大君马上得天下，及天下稍定，即偃武修文。介胄之士，皆知向学，彬彬焉，济济焉。所录田付大岛等，皆以武伎擅名于世，而能知属文，风流温藉，无一毫暴戾之气，岂非国家德化涵濡之深乎!噫嘻美矣哉。

  浅井忠

  字一之，一名玄蕃，号贯斋，称驹之助。少而事纪南龙公，蒙宠眷，公薨，守其冢域，庐居于鸭溪长保寺傍，自号半溪。为人负奇节，不与世浮沈。元禄中竟因是得罪，窜死于势州，时年四十八。素与时学士相善，荒川兰堂尝序其诗集，李清轩亦有诗曰：“希世英雄岂我群，堂堂胆气尚兼文。”其事历略详于《涩谷幽轩尘坑集》。

  涩谷方均

  一名佳成，称仪平。尝事于纪南龙公，後致仕，号幽轩，又号闲楼庵。少而受学永田善斋，博览和汉书，综诸家之言，其所著《尘坑集》，达天朝，经御览，其他所述录凡数十部，悉记以和语。年八十五，享保癸丑卒。平生善和歌而不多作诗，伊藤海藏著《幽轩传》，叙其履历颇详。

卷十七

 安东守约

  字鲁默，初名守正，号省庵。筑后人。仕柳川侯，初学松永尺五，尺五没后五年，朱舜水来长崎，时人未及知其学，唯守约往师焉。时舜水贫甚，乃割禄之半赠之，至今称为一大高谊。于是学益富，行益修。伊藤东涯称为“关西巨儒”。清张斐文至长崎，寄书及诗以褒赏。诗中云：“曾递声名到若耶”云云。性谦让，告男守直遗训曰：“我无才无德，汝与诸生勿撰年谱、行状、行实、碑铭、墓铭及文集序等。”

  安东守经

  一名述，字多记。守约之孙。家世仕柳川侯，十四丧亲，亲戚乡党皆惜其家学之不传。守经发愤负笈京师，学于伊藤东涯。业成而归，为国文学，侯崇其耆德，礼遇优渥。为人质直刚毅，好为诗文，至老不废。清客沉燮庵来寓长崎，读其文诗，大叹称曰：“道脉相传，原原本本，不爽毫黍。”又曰：“洋洋洒洒无一滞笔。”临卒，预撰墓表曰：“省庵之孙，洞庵之子，继绍家学，间有管见。华客燮庵，称其诗文。晚得于君，勤学东都，资父事君，志愿亦足。属纩一朝，盖棺千秋，匪养不慎，匪药不效，命也有数，顺而受之。”其子守官辑遗稿十卷名曰《仕学斋文集》。

卷十八

  村上友佺

  字漫甫，号冬岭。京师人。那波活所门人，业医，叙法印，称春台院。宽永乙酉卒，年八十二。

  伊藤长胤原藏曰：予昔丱角时，有肩舆而造门者，眉庞言徐，颓然坐于中堂，与先君子叙旧，晤语移日。暂而出腰扇睹之，扇面有小楷数行，今尚依稀记得，《漫兴十绝》也。予时稍知属诗，翁索而观之，吟弄数四，劝予成立。既归而问之先君子，曰：“彼村上友佺翁，今之博雅闻人也。”既而翁退休，与先君子及诸文儒频频会集，赋诗读书，予每与焉。尤善诗，有新诗，每必题扇头，少有不稳字，与诸人评搉，挼湿纸揩去，更填好字。又与北村笃所氏诸人会读二十一史，月率六日，不避寒暑伏腊，其耽学亦厚矣。

  江村绶君锡曰：冬岭与余先大夫同学，相友善，余少年时，闻先考数称其人，盖好学天性，其推奖先达，揄扬后学，不啻如自其口出，一以为己任。后进所作，时有佳句，则击节叹称，吟诵数回，一时艺苑赖之吐气。其自运亦矫矫乎一时矣。今读冬岭诗，精深工整，超出前辈，元和以后七言律到此始得其体。

  伊藤宗恕

  字元务，号坦庵，又号自怡堂人。京师人。学于那波活所，仕越前侯，为儒官。宝永戊子卒，年八十六。所著有《坦庵遗稿》。

  伊藤长胤原藏曰：侍先子社中赏月，有客后至，长身古貌，不揖而入，众虚左而待之。坐定，先子使予见曰：“彼所谓坦庵先生。出活所先生之门，为当世儒林巨擘。”庚辰之春，先生招冬岭及先子夜话，予亦从焉，先生赋诗云：“聚星不是荀公宅，尚齿还居白氏先。”先子答赋曰：“社中耆旧多沦谢，只有衰翁与二公。今夜春风楼上酒，更知浓似旧来浓。”前时先生之既老也，只字落纸，人间争誊，以为模则。

卷十九

  熊谷立闲

  字靖甫，号荔斋，又号了菴。洛阳人。以讲说为业，门人山田三柳辑录其诗，名曰《荔斋吟余》刊以传。按释如实、昌堂序其集，极其推重。实则曰：“句俊而逸，调高而清，诚诗中之铿铿者。”昌则曰：“一字一句，有格有致，内含天然之妙趣，外尽物化之性理。对此则万境宛然，吟此一心寂矣。”今阅其集，则句格不飏，瑕瑜不相掩，未必若二衲所称也，然颇有晚唐风味，在当时，则固铁中之铮铮者。

  仲村兴

  字子文，自号信斋，又号风浪山人。所居称市霞洞学斋，称屠龙塾。东武人。所著有《霞洞集》、《风浪集》等行于世。

卷二十

  渡边宗临

  字道生，号正庵，日向延冈人。父曰益西，隐居不仕。道生沈默好学，成童游学京师，时承战争之余，文教扫地，且乡处僻远，人不知学，宗临孜孜教导，久而信服，受业百人，日诵诗书。仕有马侯纯康，侍讲嗣君。嗣君宠昵嬖臣，中外离心，道生与其傅切谏，不听，遂禁锢。后居乡，茅屋三间，鬻药自业。道生天资笃实廉退，尝书“忠信笃敬”、“玩物丧志”等语以自警，虽流离颠沛之际，未尝忘其君也。元禄己[17]卯卒，年六十九。子荣，字元安，亦好学，学于伊藤仁斋。

卷二一

  笠原龙鳞

  号云溪，称玄蕃。京师人。以善诗称于世，著有《洞叶编》，其门人野春编定而行于世。

  江村绶君锡曰：自惺窝先生讲学于京师，百有余年于兹，其间虽有以诗赋文章称者，风俗未漓，学必本经史，以翰墨为绪余。而云溪独以诗行，是时仁斋门人中岛正佐者，专业讲说，而所讲不出四书，终始循环，一日数席，诸州生徒辐凑其门。云溪居止接近正佐，乃以诗授人，生徒以为便，于是云溪诗名传播四方，亦京师学风一变之机会也。其诗妩媚足自喜，而气骨纤弱如律诗，全篇佳者无几。绝句则间有堪录者。又曰云溪诗瑕类颣最多，《梅花》七律有：“疎影上窗月亦香”句，足称佳句，而对太不协。又《失鹤》七律，颔联诚佳矣，颈联殊不协焉。云溪又有绝句曰：“楼兰介子剑，南越终军缨。清世成何事，壮心误此生。”人传云溪卓荦，兼好武术，其或然也。

  锦天山房诗话：太宰春台曰：“有笠原先生者，以诗名于京师。尝作《失鹤》诗云云○诗云：“化禽一旦出尘区，绝境空余老腐儒。千里搏风凌碧落，九皋唳月向仙都。松巢影动犹疑在，蕙帐眠惊误欲呼。遗爱未全忘旧主，别来引梦入蓬壶。”余以宝永甲申游京师，僧云峰师者，笠原之徒也，余因问笠原诗焉，师时诵此诗，余曰：‘此笠原诗乎？’师曰：‘然。’余曰：‘此非《诗学大成品题》之诗乎？师艴然。迨享保癸卯，有真海师者，游至京师[原文为至自游京师，据训读文改]，见其所识，盛称笠原先生良真师，因请见其诗，海师出此诗以示之。他日语余曰：“失鹤诗何如？’余曰：‘此余二十年前所睹记也。尝闻笠原作诗非得意不敢以示人，岂二十年来更无他作耶？度彼巳六十左右，则是一生佳境不出乎此耳？然其以诗名闻于海内，何也？世多吠声之徒，而虚誉之动人也？噫！’又云：‘吾闻之笠原先生自言记唐诗二万首，若其信然，则是人之于诗，可谓无知识矣！宜其拙于自运也。’余以谓蘐园之徒，专宗尚李王，以摸拟为巧，故有是论耳。” 要之云溪诗取法乎中晚，虽蹊径未化，然辞旨清逸，无怒目掀髯之概，五律最雅淡，在当时亦自矫矫者，春台之言未为笃论也。

卷二二

  余澄

  字元澄，青木氏。洛阳人。号东庵，系出于马韩国余璋王。少好学，博闻强记，至于杂家小说，浮屠老庄之书，无所不通。恬然以咏和歌、赋唐诗为乐，而不慕仕进荣达。以其善医，得法桥位。傍善书，好佛，从草山元政上人受教，执师资之礼甚谨。尝见韩使成琬，问以青木山所在，豌对以即松岳别名也。于是始知祖先氏青木之有自，因又号松岳。元禄十三年病卒，年五十一。所著《竹雨斋集》行于世。

  严汉重子鼎曰：东庵之诗，幽闲清远而不至于寂寞枯槁，浓郁纤丽而不流于委靡脆弱，言近而旨远，格高而响宏。

  榊原玄辅希翊铭其墓曰：奋躬勤学，发挥文章，孝行于家，恭称于乡，名著声驰，自君是始。峨山月潭，以文字禅名于一世者，尝寄诗有“满纸龙蛇追晋妙，七言锦绣效唐真”之句，其为人所倾伏如此。

  庄田静

  字子默，号琳庵，称万右卫门。武藏人。少从谷一斋学，资禀特异，尤长于谈论。龟山侯松平忠晴闻其讲《通鉴纲目》，喜之，以禄百五十石聘之。天资温柔，退然若不胜衣，而至论辩得失，不避利害，人皆忌惮其謇谔。宽文十年，侯卒，柄臣恣志，抗疏论之，奸党深忌害之，遂抵罪，囚于城中狱四年，延宝二年十月弃市。将就刑，神色不变，南向拜君曰：“死酬知己，而无愧于地下。”又东向拜母曰：“萱砌春辉之鞠育，岂得报寸草之芒乎？今复先而贻大耋之嗟，不肖之戾孰大焉！我匪弗怀私恩，其奈公义何！”乃朗吟绝命辞而死，时年三十六。其在狱中，著《狱吏问答》，援引该博，皆取诸臆，不舛一字，人皆惜焉。

  大高坂季明

  字清介，号芝山，又号一峰，又号黄轩。土佐人。家世臣土佐，父宜重，致仕而归田，后至关东。季明幼好读书，年十八出土佐入京，来江户。苦学自勉，弱冠宦岩城侯，又游事稻叶侯。尝师事谷一斋。广才博览，最究性理，傍善诗文，当世推为硕儒，而气豪宕，自视甚高，好排斥时辈。时明·林珍、何倩、顾长卿来在长崎，季明每致诗文乞是正，彼各极口褒赏。其答书有曰：“我辈来贵国，视数家文章，虽各有所长，然未谙章法句法，唯足下所作尽合规矩。”又曰：“足下文章，意深语简，韩柳欧苏无过。”又曰：“足下诗格调兼高，宜贵贵国纸。”于是季明自以为然。

  江村绶君锡曰：林、何、顾三人，孟浪谀言，固不足论，而季明信之，妄自夸毗，遂欠精细工夫。《芝山会稿》十二卷，篇章不多，而可采者无几。余酷爱季明慷慨有气节，因深惜为三人所误也。

  五井纯祯

  字子祥，一字惠迪，号兰洲，又号冽庵，称藤九郎。持秆男，大坂人。嗣家学，又有重名于世。幼时以家贫侨居尼崎，成童转客信浓。正德二年，归养于大坂。享保六年丁父忧，定行三年丧。九年又居母丧，比服除，中井甃庵设怀德书院于本府，三宅石庵主讲席，子祥为助教焉。十二年来江户，十六年应津轻侯聘，每进讲献替无所隐。执政或讽止，而言益剀切，上下敬惮焉。津轻本虾夷之壤，俗甚陋，及子祥扈就国也，人始知文献之懿，教化有兆矣。既而不果所言，乃移病乞去。有司惜而不为通，数乞终允，即归休于大坂，复教授怀德书院，远近争召，而皆不应也。为人豪荡英迈，而与人交，岂弟撤厓幅。其学以程朱为依归，务祛末流支离之弊。著《非伊》、《非物》、《非费》、《质疑》诸篇，旁治国史群籍，著《读史访议》、《万叶集诂》、《古今通》、《势语通》、《源语诂》诸书。家虽素贫，恬然自安，一介不苟取。初丁忧，悉鬻书剑以葬，乃傭书自给。及晚节，疾恐周恤烦人，务杀衣黜食以塞意。宝历十二年卒，年六十六，无子家绝。

  堀正修

  字身之，号南湖，又号习斋，正意之玄孙，正朴之子。艺州文学，其学广搜博采，强记绝人。最精易理，尝演苏氏易说，著书数万言，在京师时，准三宫豫乐藤公数召对清问，礼遇甚优。其卒也，藤公赐亲制碑铭。

  江村绶君锡曰：南湖夙好吟哦，暇日多游五山诸刹，与僧徒相唱酬，当是时，海内方宗唐及明诗，而南湖独祖宋，最尚子瞻，故誉之者曰“一时无二”，毁之者曰“诗无所解”。要之，南湖才识出群，如曰：“一迳年年藓，四时日日花”、“梅每枝枝好，雪教树树妍”、“曲渚舟横岸，深山钟度花”，虽非大雅中正之音[原文音下多一乎字，据训读文改]，天造奇逸，自有妙处。且古曰：“宁为鷄口，莫为牛后”，如其言则南湖亦艺苑夜郎王矣哉。

  堀正超

  字君燕，号景山，称祯助。正意之玄孙，玄达之子。艺州文学，笃学精通，而和厚近人，循循奖掖后学，是以从学之士，多向彬雅。其诗结构整齐，亦一时作家。后卒于京师，艺侯亲制碑文赐之。

  寺田革

  一名高通，字凤翼，一字士豹，称半藏，号临川。艺州人。其先近江佐佐木氏之族，高祖吉次，仕蒔田氏，寻仕于加藤嘉明，既而又去仕纪侯长晟，元和五年纪侯移封于艺备，从徙艺之广岛，因为艺人。生而颖悟，幼好读书。受业于味木立轩。年十五游学东都。宝永元年擢为艺州记室。正德元年韩人来聘，至浪华客馆，与韩客笔语，应酬敏捷，其学士李礥等皆奇其才。曾奉藩命撰《诸士系谱》及《艺备古城志》，数赐金及衣服。藩建学宫，命教授阖国之士，因作学规，训励之，士稍向学，久而教化大行。延享元年十一月二十四日病卒，年六十六岁。所著有《临川集》六卷。

  堀正修身之曰：半藏氏之文由庐陵入非由庐陵出，文自一家也；诗学坡公不求似坡公，诗自一体也。同僚有喜道古文辞者，半藏不敢同焉，自著一家之言；同焉有好拟明人之诗者，半藏不敢同焉，自属一体之篇。卿用卿法，我用我法，卓哉有若见识而有若文字，盖山阳以西一人而巳矣。

  物双松茂卿曰：独爱凤翼氏之业，清绮整赡，出瀛入圭，寒冰青蓝，骎骎乎未已，可谓不易得之才矣。

  李礥重叔曰：临川诗情境安帖，意致优闲，纡余而不迫，鬯舒而不泥，真一世之阔步，而将卜日登坛者也。以诗而求诗，不若以人而求诗。能于诗者，不待其组绘章句，而其言语动作无非诗者也。余观临川，骨清而秀，貌谨而平，气之和而袭人，谈之豪而飞屑，一接可知其能于诗矣。

  锦天山房诗话：临川之诗，心摹手追于眉山剑南之间，虽未能超脱，颇得其劳髴。当时盛尚王李，同然一口，而临川独不趋时好，尝手自缮写其诗文，勒为一集，藏诸严岛神库，以俟知音于异代，亦可谓拔俗独立之士矣。

卷二三

  森尚谦

  字利涉，摄津人。俨塾、复庵、不染居士，皆其别号。本姓源，佐佐木之裔初氏松本，父空庵以医仕永井侯，有故改姓森。母森田氏，梦神人来授明玉而有姙，生尚谦。生时井水涌腾，又鳖来上座，因名龟之助。幼好学事，福住道佑及松永昌易二子咸异之。后游学于纪伊[18]、京师，寻至江户，佐佐子朴荐之水户义公，召编修国史，赐禄二百石。自编其文诗十卷，名曰《俨塾集》。尚谦多艺能，学医于半井驴庵，学兵法于山胁重显，皆得其要，傍研究释典，著《护法资治论，》十卷。

  安积觉

  字子先，号澹泊。水户人。祖正信，称觉兵衔。大坂之役，属小笠原秀政有功，后委质于水府。子先少有俊才，好学，年十三师事朱舜水，义公甚器之，以为不减乃祖，命袭称觉兵卫。及长，博学能文，尤精史学，方此时，义公好贤爱士，广聘名儒编修《大日本史》，子先为其总裁，至享保庚子竣功前后，与编纂者数十人，而子先之功居多，屡加赐食禄至番头，年老精力不少耗，撰《烈祖成绩》时既七十二矣。四方学者修书请益者甚多，而谦虚自卑，虽亲受诲者，不敢以弟子视之。其作文诗，必示人丐正，有一字可议辄改，由此人皆益敬服焉。性爱菊，广搜异品栽培以为娱，自号老圃。元文二年病卒，著有《澹泊集》、《湖亭涉笔》。

  锦天山房诗话：澹泊与田子爱书曰：“亡师朱文恭有乞菊于义公帖。觉百事不能学文恭，而唯此一事稍存余风，不亦可羞之甚哉！”就此亦可见其谦虚一端也。其集率皆骈体，巧整精炼，当世罕俪，想其诗篇必有可观者，普购求其全集未得，深以为憾。

  大串元善

  字子平，号雪兰，本族平野，养于外家，因冒其氏。京师人。幼而颖悟，过目成诵，年十三来江都，水户义公廪禄之，使就懋斋野传，肄业，研精经史，议论精切，敻出人意表，有出蓝之誉，既长天史局，淹贯古今，最长编削。安积澹泊每称曰：刘道原，揭曼硕之流亚也。义公器重，善遇之，屡使于京师购求遗书。尝至长崎，与清客张斐接，斐深赏异焉。嗣君立，擢为近侍，掌编修事。子平体素尪羸多病，至是增剧，遂以不起，年仅三十九，时元禄九年也。

卷二四

  松平义尧

  一名直，字仲正，号竹溪，菅云窝松主人皆其别号，称甚三郎。其先亲光，称刑部丞，公第四子，住三州福镰，亲光孙信乘，养公庶子亲良为嗣，任兵库头，义尧即亲良五代孙也。家世亲卫军，最善骑射，有德大君时，试骑射，拜马及黄金之赐，前后赐物者数。安永八年病卒。

  锦天山房诗话：竹溪好学，傍嗜国雅及乐，所著书数部，其诗数首附载歌集中，余从其曾孙勇公慗借钞。公慗遽于经术，又从余访文艺，可谓笃志之士矣。

  德力良弼

  字子静，一字浚明，号龙涧，初名十五郎，后称藤八郎。良显长子。享保十五年为昌平学助教，十九年为评定馆学士，宝历七年为内直学土，应命上政要策十篇，十二年拜秘书，安永六年病免，三月八日卒，年七十二。

卷二五

  伊藤维桢

  字原佐，号仁斋，又号古义堂。平安人。自幼穎异挺发，始习句读时，意已欲以儒焜耀于一世，及稍长，坚苦自励。家素业贾，故亲旧皆沮之，不听。家道日坠，儋石不给，而晏如也。初奉伊洛学，后创一家言。排斥宋儒，一时学者靡然从服，执谒者以千数，诸州之人无国不至，唯飞驒、佐渡、壹岐三州人不及门耳，其盛如此。肥后侯闻其名聘之，许以禄千石，以亲老辞不就，后徳大寺藤公好学，每会诸儒，使其相论难，往复数四，皆辞色激厉，争兢不息，或至诟骂，独原佐神色夷然，终始不渝，举坐叹服。性宽厚未尝疾言遽色，不设城府，不修边幅，又不为诡激之行，每天气明媚，辄拉子弟数人，杖屦徜徉，吟咏而归。毋卒服朞丧，明年父亦卒，服丧凡四年。以宝永二年卒，年七十九，私谥古学。著有《论孟古义》《中庸发挥》《大学定本》《童子问》《大学非孔书辩》《周易乾坤古义》《春秋经传通解》《古学文集》等十余种。

  物双松茂卿曰：百年来儒者巨擘，人才则熊泽，学问则仁斋，余子碌碌未足数也。

  雨森东伯阳曰：或问伊藤源助，曰：“余少岁时观望仪刑，至今宛在心目，君子也。”

  祗园瑜伯玉曰：闻世有《语孟字义》之书，索而读之，于是始知京师有伊藤君者，予虽固拘于兹，不能一接见，苟观其书也，则可知其为人也。观夫至言要言，左右圣贤，以鞭箠邪说，奋然把麾，为世先登者，昭昭乎见于笔端，使人惊见，犹景星卿云可仰而不可企也。呜呼！是岂今之人也哉？抑古之所谓超然独立者欤！

  太宰纯德夫曰：伊仁斋，豪杰之士也，所谓不待文王而作者也。物先生亦豪杰之士也，然后伊氏而出，故其学虽不本伊氏，而不能不以伊氏为嚆矢也。又曰：余尝见伊氏而与之言，观其貌也恭，听其言也从，余故以为君子。又曰：仁斋有不可及者三焉：学不由师传，—也；不仕，二也；有子东涯，三也。物先生不有一于世。

  江村绶君锡曰：伊藤仁斋首斥程朱，创一家学，要之亦豪杰之士也。概其为人，宜不屑声律也。而诗间有旨趣者，殊可嘉称。

  原善公道曰：仁斋年十九从父过琵琶湖，有诗云○诗云：“古来云此水，一夜作平湖。俗说尤难信，世传讵亦迂。百川流不已，万谷满相扶。天下滔滔者，应怜异教趋”，又《登园城寺绝顶》云云○诗云：“山行六七里，往到杳冥中。船远闲闲去，天长漠漠空。岭环村落北，湖际寺门东。男子莫空死，请看神禹功。”识者以此知其志之所存。又《谢荒川景元惠金》诗云：“讨习研磨二十春，恩如父子最相亲。受金不谢元非傲，适为君情厚且真。”东涯题后曰：“先人作此诗时，予未冠，尚记其事”云云。由此观之，仁斋年五十七八家犹寒，然先是肥后侯禄千石招之，辞以母老侍养无人，世复安得其心不为利禄动如斯人者乎！

卷二六

  伊藤长胤

  字原藏，号东涯，又号慥慥斋。仁斋长子也。三四岁能知字，稍长崭然见头角，博览强记，最善属文，孳矻种学，渟滀涵浸，人莫能测。性温恭谦和，口不言人过，不事表襮，不设防畛，其言呐呐然，如不出诸其口。无他嗜好，手不释卷，每有所得，则剳录之。经术湛深，行谊方正，粹然古君子也。克继述家学，天下益风靡。纪侯聘之不就，公卿缙绅争延请，亲执弟子礼。傍工书，片纸只字人争求之。而其录经语，必以楷字，故间有诗赋诸语作以行草，人疑其非亲笔云。元文元年卒，年六十七。私谥绍述先生。内大臣藤原常雅为制碑铭，权中纳言藤原俊将篆额，右中将藤原隆英书，士林荣之。所著有《周易经翼通解》《古学指要》《古今学变》《读易私说》《复性辩》《学问关键》《辨疑录》《经史博论》《通书管见》《制度通》《名物六帖》《历代官制沿革图》《唐官钞》《盍簪录》《秉烛谈》《刊谬正俗》《三韩纪略》等凡五十余种，又有《绍述文集》三十卷并行于世。

  江村绶君锡曰：东涯经义文章姑舍是，诗亦一时钜匠。近人动辄曰：“东涯诗冗而无法，率而无格。”噫！谈何容易。东涯篇章最饶，余阅其集，有润丽者，有素朴者，有精严工整者，有平易浅近者，体段难齐。余虽生后时，犹及识东涯其人。温厚谦抑，口讷讷似于不能言者，与今时学者自讬龙门，倨傲养名，懒惰失礼者不同也。人有乞诗，则无论贵贱长少，黾勉应之。大名之下，乞者日众，所谓卷轴之积如束笋者，是以其所作，有历锻炼，有出率意，毕竟无害为大家。

  原善公道曰：东涯声动海内，四方后学多辐凑。菅鳞屿既入徂徕门，又心乡注东涯，遂负笈赴之。徂徕固不为意，春台内甚不平，各有赠言。麟屿造东涯，出视之，东涯一见且笑曰：“物先生襟度廓如，可想见，太宰子亦慷慨有气节。”又弟子尝持徂徕“天狗说”来视东涯，时北村可昌、松冈玄达在坐，同观，极口刺讥，东涯默无一言。二生曰：“此文非啻聱牙不成语，而说亦不通矣。先生以为何如？”东涯曰：“不，人各有见，何必轻驳之？况其形容天狗之状者尽矣，今之秉笔者恐不及。”二生大愧。

  角田简大可曰：东涯以名教自任，诗文其余事也，而亦为一时钜匠。文则学唐宋大家，缜密精整，无浮躁之体，犹其为人也。诗者不坚持门户，以其多所应，其体不一，视夫当时尸祝李王者，则有一种滋味云。

  锦天山房诗话：元禄以还称德行者，辄必先屈指于东涯；称博物者，亦必于东涯；称能绍堂构者，亦必于东涯；称著述文章者，亦必于东涯；独於其诗，则人不无异议。盖当时作者，大抵尸祝王李，而东涯取材颇广，格调不一，故世寡识重焉者已。今阅全集，其诗和平典雅，间有精炼者。如五言：“今闻方庶矣，其莫叹归欤”《寄从表兄绪方灏在东武》，“簷风轻报铎，窗雨密留香”《草堂》，“村僻不成路，寺荒仍有楼”《嵯峨》，“有寺皆松影，无村不荳花”《大堰川》，“手香收异蕈，担重拾枯枝”《秋日山居》，“几人催白发，是日又黄昏”《闻雁》，“松翠高于屋，竹风长在楼”《和了堂老禅》，“饥蚋围疎幌，倦禽寻定枝”《夏夜不寝》，“菌随坡势展，书就树根翻”《春行纪事》，“竹带风声瘦，梅添雪意妍”《荷亭席上》，“深竹多佳寺，残花尚醉人”《灵山即事》，“涧鸣知雨候，树老阁天光”《游圆乘院》；七言：“绕园修竹可千个，照水疏梅才一枝”《春初谒藤公》，“烟接平芜秋树近，水环古庙晚花明”《游加茂某庄》，“梁鸿自愧因人热，赵括徒知读父书”《新年作》，“在翰墨中长是乐，栽花木外百无营”《绪方老人宅小集》，“新凉一掬稻花雨，往事十年梧叶声”《秋夜》，“青山招我频相对，白酒教君老更狂”《游宛在楼》，“青州从事吾知己，白水真人久绝交”《元日》，“字从羲献更无字，文到韩欧真是文”《秋夜即事》，“无书可检就人借，有友堪招折柬迎”《新秋》，“雨后山添浓意态，水边花带淡精神”《春晚小堀君山庄》，“底事阴晴还首鼠，却教诗句转亡羊”《八月十五夜会绪方老丈宅》，“千金索价帚虽敝，一割声时刀岂铅”《春行寄兴》，“诗成秋院荳花白，梦断京山木叶黄”《次韵鹤溪》，以上数联，皆当于古人集中求焉，试问蘐社诸贤集中有此一句否？绝句最脱洒，余故辑录，以与世之窠臼论诗者点醒心耳矣。

  伊藤长坚

  字才藏，号兰嵎。仁斋第五子。仕纪藩，及兄东涯卒，告暇归京师，居古义书院，督教弟子十年，后遂徙为纪人。兰嵎幼有才名，承父兄之学，研寻益精，又善书。安永戊戌卒，年八十五。著有《诗古言》《书反正》《易本旨》及《绍衣稿》。

  锦天山房诗话：堀川五藏，东涯最彰，兰嵎亚之，故世有腰鼓兄弟之目。然不唯经学文章远逊伯氏，其诗不及迥甚矣。

卷二七

  荒川秀

  字敬元又作景元，号兰室，晚号天散生，称善吾。山城人。幼学于伊藤仁斋。为人豁达。精通经史，自十四岁代仁斋讲说经义，训督诸生，虽先辈不能与抗，塾中推为都讲，称为千里驹。纪藩上卿三浦某长门守见奇之，荐诸纪公，徵为记室，时年甫十六。资性豪迈，不为苟容，其于师弟之间，信爱尤厚，然不专主师说，以为吾洙泗之道，大备唐宋之间，程朱二公集成之，其大意在继往圣而启来学，排老佛之空妙，摈管商之功利矣。若有世儒以道义为己任，能续此意者，是真儒者也，何必字字句句守其师说，而后为能奉其学者乎?盖墨守师说,崇奉其遗教,欲事事若其意者,朋党之渐也,夫结党构徒,偏护一家,昔小人之私心也.享保二十年卒,年八十二。所著有《弊帚集》二卷。

  东条耕子藏曰：天散讲业之暇，研究吾邦地志，谙记城堡砦塞所在，详知其道里之远近，以谓士若不精于此，不足以成战陈之用，攻守之法。

  小河成章

  字伯达，一字茂实，或作茂七郎，号立所。受业于伊藤仁斋，隐于洛西北野邑。攻苦食淡，衣敝居陋，读书自娱，既壮僦宅洛下，开门讲经，教育生徒。后适于东武，寓于轮王一品亲王宫，日参预文学，恩顾甚渥。王请水户侯日给廪粟。元禄丙子六月乞暇退休于洛，途得疾，竟不起，年四十八。其将还也，留别诸友曰：“宦游六载欲还京，又有亲朋无限情。惜别归思方寸里，两般相战意难平。”盖绝笔云。所著有《论语国语解》、《伐柯篇》、《圣教录》及诗文若干篇。

  伊藤长胤原藏曰：君姿宇魁秀，仪观端严，谈说精详，最能服人，有以繁言扣君者，为一辩必心服焉。且善书，兼解释氏之书，旁通医药，然不以此少资其业，确乎有执。

  北村可昌

  字伊平，号笃所，江州人，学于伊藤仁斋，在京师教授生，徒负笈者四方云集，朝绅为之弟子者亦众。元禄中上皇闻其笃学，老而不倦，特宣赐古砚。享保三年卒，年七十二。

  江村绶君锡曰：余阅《熙朝文苑》，有《可昌谢赐砚表》，其大意深钦庆为其传家之宝云，然可昌一男一女，男不肖且废疾，可昌没后不知赐砚流落何处。

  大町质

字正淳，号敦素。京师人。学于伊藤仁斋，天资谨厚，好读书有通儒之名，淡泊自守，晏如也。既老乐育生徒，多就其材名，重于缙绅之间。后为小泉片桐侯见礼，给之禀饩。享保十四年卒，年七十一。私谥敬简先生。

  江村绶君锡曰：梁蜕岩和徐文长《咏雪》七言八十韵，尖新精巧，脍炙远近，敦素有和作效其体，余少年时一再睹之，今不复记，可惜。

  荫山元质

  字淳父，号东门。纪州人，少赴洛学于伊藤仁斋，授生徒，后归国，举儒职。为人敦厚愿慤，以博学强记称，诗赋非其所长。纪藩初未有庠校，正德癸已，德庙潜藩之日，始设诸水门之地，时元质与祗南海掌其事。享保壬子卒，年六十四。所著有《东门编》。

  松冈成章

  字玄达，号恕庵，又号恰颜斋。京师人。学于伊藤仁斋，博学强记，无不该通，最研确本草家学，诸国生徒上其席者，每以百数，少时颇事操觚，后以讲学废吟哦，故所传诗篇至罕。

卷二八

  松下见栎

  字子节，号真山。京师人。受学于伊藤坦庵，笃志博综，尤好著述。

  江村绶君锡曰：余家藏子节诗若干，气骨沈雄，翘翘一时，书法亦苍劲而润美。

  锦天山房诗话：真山诗名不甚著，然颇有气魄，如《咏鹰》诗○“齐野玄霜楚泽水，十分猛气正腾腾。目中今已无凡鸟，天外常思制大鹏。利爪几经红血战，奇毛深入白云层。谁言一饱即飏去，左指右呼怜尔能”是也。雄浑悲壮，当于古人中求之。

  木村之渐

  字原进，号凤梧，又号兼山。近江人。事伊藤东涯，寓古义塾二十余年。宽保中因东睿法王之荐，徵为纪藩儒职。明和己丑卒，年七十六。为人淳谨，笃信师说，东涯没后，校正其书者多矣。

  奥田士亭

  字嘉甫，号兰汀，又号南山，又号三角亭，称宗四郎。伊势栉田人。幼时就表叔柴田蘋洲学，蘋洲尝谓曰：“读书宜师天下第一人，当今之世，京师伊藤原藏即其人也，汝可往而学。”于是负笈游东涯门，亲炙十年，殆入其室，乃擢仕津侯，谨慎勤事，历事四君五十年，未尝有过，侯皆眷注甚渥，老年致仕后，时招见之，呼曰“先生”，不名。性刚直不能屈物，而孝友纯至。享保乙卯年三十三丧父，明年东涯殁，为绝酒肉，服心丧者合四年。赋质谦让，年七十七，恐及身后人之撰谀墓之文，于是建寿碣，自纪履历，其铭曰：“起于田间，升中厅直，何以得之？稽古之力。”年八十一而卒，著有《三角集》。

  原善公道曰：三角文集二卷，每卷首题奥田士亭著；诗三卷，每卷首题揥水燕伧著。揥水燕伧不知何谓也，而近闻其说。伊势有栉田川，三角居近之，因曰揥水；而奥田反燕，士亭反伧，不其见署姓名者抑有故。南郭始刻其集初编也，入江南溟，以为古人集皆及死后人传之也。至其身自锓之梓，则可笑甚也。乃通书于三角以辩之。三角答书和南溟，俱驳南郭，既而世生前镂其诗文者渐多，人亦称为盛事。三角心羡之。遂自刻其集，然耻前言，至诗集，则用隐名。

  大井守静

  字笃甫，号义亭。摄津人。家世业贾，少志学，博综群籍，最好藏书，凡奇书珍篇，必捐重赀典之，殆致数千卷。后来京师讲说，所著有《蚁亭摭言》。

  江村绶君锡曰：蚁亭诗集，手所撰定，名《覆窠编》，不袭时风，自为一家，萧散有趣。但集中数用奇字僻语，如“柳巷昼弹浑不似，杏村夕酌醉如泥”，又有以“护花时”对“共惜春”，殊远风雅。盖“浑不似”，乐器名：“醉如泥”，杯名；“护花时”“共惜春”并禽名。

卷二九

  木下贞干

  字直夫，本姓平，称平之丞，顺庵、锦里、敏慎斋、蔷薇洞，皆其别号。平安人。生而岐嶷，以神童闻。天台海公一见奇之，即欲以为法嗣，直夫不肯。年十三作《太平赋》，世人惊叹，以为国瑞。亚相为丸藤公上之后光明帝，帝大称赏，既而入松永昌三门，学业大进，昌三期以大器，一时名士如贝原益轩、安东省庵、宇都宫遁庵，咸推服以为不及。加贺菅公厚礼召之，辞曰：“先师松永先生之子永三见在焉，请先聘焉。”菅公嘉其义，即与。永三俱聘之。天和二年，蒙简拔为大府儒员。元禄戊寅卒，年七十八。遗命以《孝经》殉葬，私谥靖恭。长子敬简早卒。

  物双松茂卿曰：锦里先生者出而搏桑之诗皆唐矣。

  服元乔子迁曰：锦里先生实为文运之嚆矢，虽其诗不甚工，首唱唐。

  柴邦彦彦辅曰：盛矣哉锦里先生门之得人也：参谋大政则源君美在中、室直清师礼；应对外国则雨森东伯阳、松浦仪祯卿；文章则祗园瑜伯玉、西山顺泰健甫、南部景衡思聪；博该则榊原玄辅希翊，皆瑰奇绝伦之材矣。其冈岛达之至性，冈田文之谨厚，堀江辅之志操，向井三省之气节，石原学鲁之静退，亦不易得者。而师礼之经术，在中之典刑，实旷古之伟器，一代之通儒也。夫以若数子之资，而终身奉遵服膺先生之训，不敢一辞有异同焉，则先生之德与学可想矣。

  江村绶君锡曰：顺庵为一世所敬慕，远迩纳贽及门者不可胜数，而成德达材多出焉。新井在中、室师礼、雨森伯阳、祗园伯玉、榊原希翊，世谓之“木门五先生”，加之南部思聪、松浦祯卿、三宅用晦、服部绍卿、向井鲁甫为“十哲”，而思聪祯卿为同庚，称之“二妙”。宇士新称为桃李满门。

  角田简大可曰：顺庵经学文章闻遐迩，朝鲜人每到对州，必求其文，传诵而归。

  锦天山房诗话：建櫜以来，文治渐修，诗教渐胚，尔时虽有石川丈山等一二硕士，首唱唐诗，然气运未到，旧习末祛，至锦里先生出，专以唐为宗，于此白石南海等诸才人，皆萃其门，彼唱此和，铿金锵玉，殆与开天比隆矣。呜呼，盛矣！盖虽由其教人有方，磨砻淬励，成就才器，岂非川岳锺秀，以抒洩其菁英郁勃之气，发为诗歌，用以鼓吹休明之运乎哉！

  木下圀坚

  称平七。任加贺侯。锦里之侄。

  锦天山房诗话：此诗载《锦里集》附录中，原十首，今录二首，复摘数联于左：“远游有主柳州柳，盛德隆师松子松”，“千古儒流溯洙泗，当时道脉继河汾”，“秦人挽曲赋黄鸟，谢傅梦魂惊白鸡”，“鹄骛书来尝受戒，龙蛇谶合忽伤神”，“人亡一鉴方塘月，兰折弧芳空谷风”，皆可诵。

卷三十

  新井君美

  字在中，一字济美，本姓源氏，称勘解由，初名玙，号白石，又号锦屏山人。江户人。生而岐嶷聪慧，三岁写字，六岁诵书，既长器资宏伟，才负经纶，洽闻多识，通晓倭汉古今典故。从木下顺庵学，顺庵荐仕甲斐府，及文昭大君入继大统，从升大府，叙从五位下，任筑后守，眷过最盛，年六十九，享保十年卒。少有大志，常自诵曰：“大丈夫生不得封侯，死当为阎罗。”祗南海作《哭诗》云：“生逢圣世应无恨，死作阎罗足有为。”盖记其平生之言也。著书甚富，凡一百六十余种，近古所罕见也。

  祗园瑜伯玉曰：予之知己，莫如白石源公，其诗格调太高，清秋风露燕赵豪士悲歌慷慨之气。

  高玄岱子新曰：当季之世，处海之外，旷邈灭没，希音合调，中其肯綮而不紊，存其脂粉而余馨，盖为其气魄博大，象华焕烂，专以旋转之功，而风骨有授，宜其有独得之操也。而吾尤善其五言绝，吾所谓间亦有一二者，于公乎或见。

  室直清师礼曰：君之诗，光华国家，溢美四方，其余波覃及海外者，北至朝鲜，南至琉球，又至堂堂清朝文化之国，莫不同然一辞，所至称善。譬如荆壁随珠，天下之宝者也。温润之色，渊然之光，有目者见而知之。是故秦吴同视，胡越合爱，初不以绝国殊俗而异论焉。欲掩而藏之得乎？○按“初不”，疑“不始”之误倒。

  新井明卿大亮曰：先大夫以经术遇知昭代，而以诗名世。世之知先大夫者，特以诗。先大夫生而异，三岁在襁褓，儿戏每写字，视之则天下一之字也，人以为英物。及长，慨然有大志。中岁流落都下，家素贫，都下富人某见其为人，谓奇货可居，欲妻以女，令人说之。先大夫笑曰：“子亦闻丘言乎？某所有龙潭，小蛇游潭之上，人微伤其腮，风雨晦冥，失所在，时龙死，当他山之蹊，向之痍寻许也，盖游潭者龙之蛇服也。故士穷则死矣，岂求小利而生大痍乎？”其操志类如此。

  江村绶君锡曰：白石天受敏妙，独步艺苑，所谓锦心绣肠，咳唾成珠，呓语谐韵者。索诸异邦古诗人中，未可多得者。而今人贵耳贱目，不甚信余言，雨芳洲所著《柏窗茶话》曰：“韩人索白石诗草者，陆续不已。”可见异邦人犹且玉之。白石尝和清人魏惟度《卜居》七律八首，京师文士效而和者数十人，坊间梓而行焉。白石览之，前作有与诸人和诗相类者，因再作八首，语无牵强，押韵益稳。又冬日过某家，主人请诗，白石求题，主人书“容奇”二字示之，白石解其意，辄作七律一首，盖“容奇”者，雪之训读。主人书之以试白石，白石已解其意，故句句徵我邦雪，一座服其敏警。此一时游戏，虽不足论全豹，亦可窥其天受之一斑。或问余曰：“子极称白石，诗至白石蔑以加乎？”曰：“非也，如天受，诚蔑以加矣；若夫揣摩锻炼，尚有可论者。要之天受之富，吐言成章，往往不遑思绎，是以疵瑕亦复不鲜。白石《送人之长安》绝句云：”红亭绿酒画桥西，柳色青青送马蹄。君到长安花自老，春山一路杜鹃啼。”四句中二句全用唐诗，夫剽窃诗律所戒，而炼丹成金犹可言也，以铅刀代镆铘，将之何谓？“草色青青送马蹄”本临岐妙语，“草色送马蹄”言春草承马蹄。以柳代草，“蹄”字无著落，殊为减价。此其一耳，余可准知。

  原善公道曰：白石通晓倭汉古今典故，所述作之书，世称其有用。善以国字纪事，是以虽日用简牍，皆足以传矣。素以经世为任，故虽诗至工妙，不欲以教人，称门人者至寡矣。田鹤楼独以诗称弟子，白石与之交态终始不渝，《与佐久间洞岩书》中云：“吾故人莫如鹤楼焉[19]，中秋月 ，三十一年必偕赏之，今年亦携二子来。有诗云：‘满堂明月中秋色，归路清风十里程。’”

  角田简大可曰：韩使见白石，推前所出烟盆，谓曰：“那用此烟管，薰我锦绣肠。”白石应声答曰：“试用此烟管，融我铜铁肠”。乃引烟管吹烟一二管。

  任守干用誉曰：学富而气亢，格秀而词藻釆色相宜，音律谐叶。

  李邦彦美伯曰：格力清健，词彩萃绚，不但音律之谐叶，声调之雅丽，独运天机之妙，深得风雅之体，苟非特达之识，颖拔之才，恶能与于此哉！

  李礥重叔曰：白石之诗，格清而响亮，语新而趣远，往往有与唐人酷肖者。

  赵泰亿大年曰：白石之诗，萃绚而实茂，格高而趣雅，豪健而不流于粗硬，婉丽而不泥于织巧[20]，骎骎有盛唐人口气。

  郑任錀维启曰：雄思杰构，秀丽绝伦，盖彬彬有“三百篇”之遗风焉。幽冲而偏造者，昔之韦孟也；宏畅而尚达者，昔之元白也；质而超于诣者，则陈杜之伦；藻而工于境者，则钱刘之属。

  锦天山房诗话：古今诗人，虽称为大家者，就其全集而阅之，则玉石混淆，瑕瑜相半，独《白石集》篇篇珠玉，句句锦绣，流鬯秀润，美不胜收，所谓龙跃天门，凤鸣朝阳者非邪？是不唯其天才卓绝为然，盖因其锻炼之功亦至也。北海讥其多瑕疵，谬矣。祗惜集中所录多系近体，殊乏古调，可谓一大陷缺也。近世野村篁园，以白石为蓝本，绚烂过之，建櫜以来，虽作者如林，余之所最推者，唯此二家耳。

卷三一

  室直清

  字师礼，一字汝玉，称新助，号鸠巢，又号沧浪。备中英贺郡人。年甫十五，出仕加贺菅公。一日命讲《大学》，义理明辨，公以为异器，乃令入京师受业木下顺菴，学成北归。正德元年，举大府儒员，适韩人来聘，奉命往而接之，唱酬成卷，韩人大称，后领高仓馆教授。有德大君继统之后，擢授殿中侍讲，信任甚厚。享保十九年卒，年七十七。男洪漠，字孔彰，称忠三郎，先卒。所著《鸠巢文集》四十四卷行于世。

  伊东贞澹斋曰：先生幼以神童称，既长，从钜儒名贤，讲究益勤，研精覃思，集其大成，充实之美，英华之发，扬休山立，玉色金声，盖其深造之奥，自得之妙，非后学之所能合而测也。其与韩使往复赠答之什，积成卷帙，应对如流，斟焉愈盈，渊涵渟滀，滉漾激清，伟篇杰作，大东振古所未有也。

  河合专□□曰：先生以睿明特达之资，修洙泗濂洛之正学，韬声晦德，不与时兢退闲。先生之道，以扶纲常为己任矣，诗文盖其绪余耳。而察行文遗辞之间，盖以高迈正大之气，发优游自得之辞，譬如策骏马下长阪，翩翩乎有千里不遏之势，有道之气象，蔼然於言表。

  山田君豹文蔚曰：先生之文，雄深宏博，伟丽典雅，一出乎仁义道德之中，而沛如也。其所以羽翼圣，学维持世敬者，大有益于天下后世，而非世之名能文者所企及也。

  江村绶君锡曰：经儒不习文艺，文士或遗经业，能兼二者唯东涯、沧浪二儒而已，其训诂异同不必论也，沧浪诗五言古体学陶，而未得其自然；七言古风、五言近体师法少陵，尚隔垣墙；七言近体，祖袭盛唐诸家，而往往出明人迳蹊，若央五言排律，学力与才气相驾，豪健腾踔，最为当行。分摘七言雄拔者数联：“关中豪杰推王猛，江左风流起谢安”、“天上双悬新日月，人间相看旧衣冠”、“天连沧海长云绝，月满大江灏气浮”、“辇下衣冠尊五品，日边花萼共三春”、“兰省春传红叶赋，凤池波动紫霞袍”、“荐赋何人逢狗监，求才几处出龙媒”。

  原善公道曰：鸠巢与蘐园之徒互相轻。金华一日来见鸠巢，出其得意文一篇示之，且求删正。鸠巢一过称善，金华强乞正，乃削二十字，更益五字。金华不喜而去，质诸南郭；南郭不得决，又质诸徂徕，徂徕视鸠巢所窜改者，曰：“如此而后成文。”于是其徒重鸠巢。

  锦天山房诗话：沧浪古风冲澹，时有见道之言；近体高华雄整，追武嘉隆；长律最雅，颇见才力。实如北海所论，祗惜声律多乖，瑕瑜不掩。且集中警句颇多，不止北海所摘，其全首可诵者既录于篇，他五言，《客居秋怀》云：“宦羁悲笼鸟，形役羡池鱼”、《访隐者不遇》云：“虚室自生白，晴窗堪草玄》、《首夏犹清和》云：“麦畦晨气润，竹径夜凉微”、《新年》云：“时泰市朝静，春还天地宽”；七言：《咏王莽》云：“周公复辟终为假，刘氏兴王自有真”，《元日》云：“五色云开鹏击外，万家春到鸟声中”，又：“鸟洩天机才著语，花关人意对忘言”，《和释法霖春兴》云：“六时已证无生说，半偈空持不死神”、《酬白石》云：“弹剑旧谙渔父唱，授衣初试令公香”、《和缘师兼言离情》云：“湖上荒烟悲旧国，关门落日问前程”、《和人》云：“何用当空书咄咄，祗须开卷味玄玄”，又：“把酒肯论千日醉，看花聊乐百年春”、《有感》云：“客气去时能见道，人谋尽处始知天”、《和瓦鸡翁》云：“月中落叶雨声下，水底寒云山影流”，皆佳联也。

卷三二

  高玄岱

  一名贞恒，字子新，一字斗胆，号天漪，又号婺山，称新右卫门。肥前人。祖赞胡，号寿觉，福建彰郡人。庆长中航海寓于萨摩州，业医，后归明，父大诵，号一览，年十六，迹父入明，经十余年而还，为长畸译者，改姓高为深见氏。子新幼有瑰才，学于僧独立，傍通医术，以医游事萨侯久光，无几，去住长畸。为人豪宕卓荦，富豪者不与为礼，贫穷好学者辄加爱敬焉，故豪长智忌害之。子新尚气节，常曰：“大丈夫之处世也，不可骋志于青云，何必因人碌碌里巷相徵逐乎！”宝永七年与室鸠巢、三宅观澜同应大府之徵来江户，列儒员。八年韩使来聘，命子新及新井君美预其事，赐白银及时服。子新善书，与林道荣齐名，世目为“长崎二妙”。享保壬寅年七十八卒。弟顺麟，字子春，才气出群，博览文史，长于词赋，为人廉正，时人称为学行兼优。其诗无所见，附记于此。

  锦天山房诗话：天漪生长西鄙，奋翰东都，奇气逸才，推倒一世，而所传诗殊粗粗不剐者何也。

  高但贤

  字松年，号雪溪，称久太夫，后称新兵卫，晚号石翁。天漪长子。享保三年袭为儒官，六年奉命掌海外市舶事，往长崎复命称旨，赐白银十枚。十九年为秘书，又拜西城后门番帅，赐六品服。明和五年病免，安永二年卒。

  三宅正名

  字实父，号石庵，又号万年。京师人。幼而好学，稍长丧亲，一意耽学，不事生产，家道日穷，乃斥卖家什以偿债，所余仅数金耳。谓弟观澜曰：“今虽贫极，短褐蔬食，可以支数年。”钻研不辍，至忘寝食，后兄弟共游江都，教授取给，居数年归京师。时年三十三，适讚岐木村氏以礼迎之，往居四年。邑中承化稍加向学，寻至大阪，倡程朱学，时名翘然起，弟子云集，中井甃庵等相谋请，诸官建庠校，名怀德堂，推实父主之，固辞不可，遂领祭酒事。旁工书，而资质朴素，其所书未尝欵印。又通和歌及谐歌，性俭素，终身不服绢布。享保十五年年六十六卒。子正谊，字子和，号春楼，克承家学。

  香川修德太冲曰：世呼石庵为鵺学问，此谓其首朱子，尾阳明，而声似仁斋也。

  锦天山房诗话：石庵之诗，传者甚少，余尝观其真迹于观澜之孙合闻家，其书草体第二句首二字不可辨识，且以意填其所近似字，未知其果然也否，以别无所见，故姑收载。

  三宅缉明

  字用晦，京师人。号观澜，称九十郎，石庵弟也。初师事浅见綗斋，后如江户，从木下锦里而学。天资聪悟，读书五行俱下。以文章闻。尝作《拜楠子墓文》，鹈饲金平采上水户义公，公见叹异，辟为国史编修总裁。正德壬辰，新井白石荐诸大府，擢为儒官，时年三十八。享保戊戌病卒。著有《中兴鉴言》、《烈士复仇录》、《观澜集》。

  梁田邦美景鸾曰：文章典雅，贲以藻火黼黻，书楠子碑阴，虽出于少时之作，既足以见所养之深粹，而志气精采之郁浡矣，宜乎蚤有誉于水府，而司史笔之冕钺也。馆僚安积栗山二子有材识而博物，且尚退舍，使英华擅发焉。

  江村绶君锡曰： 《停云集》载观澜《寄京师人》诗，中联云云○中联曰：“三更灯火波心市，十里弦歌岸上楼。杜父鱼肥杯可举，牛王庙古叶将秋。”以其俳偶易入世耳，脍炙一时。余谓三、四为摄之安治川作则佳矣鸭水涓涓曾不容刀，波心二字殊为无谓。第六句徒事对偶，粘景不切，牛庙六月，罗壳相摩，香风扑鼻，何曾有此凄凉？观澜又有《咏倭刀》诗，我邦人咏我邦刀，题曰“咏刀”可也，讵用曰“倭”？宋、明多此等诗，效而作之则曰“拟咏日本刀”犹可也。观澜有重名，而有此破绽何也？

  原善公道曰：观澜年不得寿，有著书亦不多布于世，是以到今名寥寥少闻，然其学术文章，当世与有名士并称。物徂徕《与竹春庵书》称薮震庵文曰：“习宋人之文焉，视其所结撰，不出于东涯、观澜之下。”又雨芳洲《橘窗茶话》曰：“观澜、鸠巢、徂徕何如？曰：之数人也盛名雷轰，何待乎曹丘生也？”又蜕岩文柄赠桂彩岩曰：“物徂徕老矣，弩末不能天缟天又夺滕焕图，如失左右手，室鸠巢醇乎古先生，澹泊自守，无斗心也。宅观澜竪帜骏台，堂堂正正之威，殆使牛门塞关，不敢东饮马矣。不幸星陨，可胜叹也。”

  锦天山房诗话：观澜青年英声，夙振一时，钜公名匠，皆为推逊，此必有大过人者也，然其遗集见存，诗殊寥寥，不足观采焉，盖篇章散佚，十不存一乎？将天分有限，韵语非其所长乎？

  三宅维祺

称总十郎，观澜弟。享保十三年卒于水户，年四十九。

  锦天山房诗话：宅氏兄弟五人，石庵、观澜最著，维棋乃其季弟也，观其遗稿，笔法遒美，可见宅氏多才。

  服部保庸

  字绍卿，初名保广，号宽斋，又号龙溪，称藤十郎。父保考，称清助，江户人，少好学，受业于木下顺庵，傍善书，文昭大君在樱田邸，徵为儒官，及入继大统，从为大府儒官，享保十四年卒。绍卿幼聪敏，亦学于木下顺庵，居家孝友，强记力学，博涉群书，不兢才华。顺庵常称其谨厚。以父荫为樱田邸侍讲，后为大府儒官。享保四年命说书于高仓学馆，六年六月三日病卒，年四十八。

  江村绶君锡曰：宽斋诗颇清畅。

  锦天山房诗话：服氏昆季，并才藻蔚茂，未易轩轾，虽瑕瑜不相掩，无害其为美璞也。

  向井三省

  字鲁甫，号沧洲，称小三次。摄津人。幼师木下锦里，兄事柳震泽，震泽无子，因继其家，冒柳川氏。临终遗命，复其本姓。为人慷慨尚气节，不喜著述。享保辛亥卒，年六十六。沧洲教授有方，其门人成材，显者颇多。

  江村绶君锡曰：元和以来，从事翰墨者，虽师承去取不一，大抵于唐祖杜少陵、韩昌黎，于宋宗苏、黄、二陈、陆务观等，至云溪，始右唐左宋，而犹未及初盛中晚之目。沧洲出而后，始以盛唐为鹄。余谓是之时，物徂徕唱古文辞于关东，称扬明李王，轻俊子弟靡然争从，然京师未有为其说。 而今诵沧洲诗，骎骎乎明人声口，盖气运所鼓，作者亦莫知其然而然也。

  锦天山房诗话：沧洲嵚崎磊落，而其诗清婉，殊不似其为人。

  儿岛景范

  字宋文，号天泐，木顺庵门人。

  锦天山房诗话：景范或作景範，桂彩岩今献诗英作倪，景范，盖慕范希文而制名字者也，然则作范者似是，故今从之。其诗不多见，然句格精炼，似远在天漪、观澜之右，而白石、南海诸选，共不录及，不知何故也。

卷三三

  西山顺泰

  字健甫，号苹洲，称太郎八，又称健助。对州人。本姓阿比留氏，后改西山。年二十余州辟为书记，因肄业于水下顺菴之门，自恨学晚，勤苦读书，昼夜不息，才思敏赡，作为文章辄数百千言，及其疾病，乃命其仆取平生稿而焚之，曰：“若我文章何用遗后为？”元禄戊辰没于学舍，时年三十一。顺庵深惜其才，自撰碑铭。

  新井君美在中曰：我尝得见苹洲《热海行》七言古风五十韵，俊逸高畅，今则忘焉。

  东条耕子藏曰：西山学于顺庵。与新井白石、室鸠巢切劘其业，声价稍显于同门之士；与南部南山同甲子，当时谓之“木门二妙”。后松浦霞沼与祗园南海同庚，人谓之“后二妙”，前后“二妙”之称喧传于艺园云。

  榊原玄辅

  字希翊，号篁洲，称小太郎。泉州人。其先伊贺州下山氏也。幼为外父所养，因冒榊原氏。少负奇气，初游学京师，受业木下顺庵门人，后随外父赴东都，始谒顺庵。顺庵大称异，未几应纪藩辟，释褐儒官。其学博综，旁通星历、五行、风水、数术之说，兼工篆隶及画。专留意于经济，尤精究明律。尝奉侯命撰《明律译解》三十六卷，其余所著：《易学启蒙》、《老子》、《古文真宝》等，《谚解山谷集注钞》《书言俗解》《诗法授幼抄》《印章备考》《谈苑》《谈艺杂记文稿》等，并行于世。宝永丙戍殁于东都，年五十一。

  室直清师礼曰：篁洲为人，博闻强记，当时同游莫之或先。好赋诗，又善法书，每遇意兴闲适，辄为人挥洒，凡人家得书，必缇袭而藏之。

  榊原延寿

  字万年，号霞洲，篁洲次子。袭父职，宽延元年卒，年五十八。自作碑文有言：“享年五十八，未以为天也；仕纪府为侍读，未以为贩也；一生不读王李之书，未以为愚也。”此时东都学者，盛称吴郡济南、霞洲之言，盖有激焉。

  南部草寿

  字子寿，号陆沈轩。山城人。其先越后长尾氏之族，讲说平安学博行修，以醇儒山斗于后进。宽文壬子应崎阳尹牛迂荫镇之徵，游于崎。建先圣祠于邑，立山设乡学，置塾师，子寿料理学政，董督其事，邑中大向学。在崎八年，应富山侯之聘之越中。元禄戊辰卒。

  南部景衡

  字思聪，号南山，又号环翠园，称昌辅。长崎人。本姓小野，父昌硕以善医著。思聪少弧，执友小林义信谦贞愍之，养于其家，授以四书五经句读，又使学轩岐之书，思聪不屑之。好读经史，从闽人黄公溥、杭人谢叔且学歌诗，二人皆奇称之。南部子寿见而深器之，请为嗣子，因冒其姓。及子寿应富山侯之聘命从学筑后，安束省庵既通，而东子寿殁。侯命袭其职，后来江户，师事木下顺庵。正德壬辰将之富山，途殁，年五十五。性温恭笃谨，精通经史，文材富赡，最长史学，著《环聚园史论》三十卷，身既多病，自知龄不长，删定其诗文八卷，题曰《唤起漫艸》。

  祗园瑜伯玉曰：南山诗，字熟意熟情亦熟，风流温藉，浓态横生，正如谢安携妓游东山。又曰：南山“燕子”“梨花”二句，古今绝唱。瑜尝厉崎阳彭城生，令书之以为柱联，挂于斋头。

  新井君美在中曰：南山《客中除夜》五十韵，沉痛慷慨。其余佳句，五言则《和初春作》云：“松竹含清气，江山酿暖烟”、《和僧》云：“四时花绕径，中夜月临堂”、《僧房即事》云：“小棂笼远景，高树洒微凉”、《夏日闲适》云：“暑至池塘少，凉生竹树多”，七言则《春山晚烟》云：“轻素交云迷碧岫，浮光带雾拥青巅”、《落花》云：“玉笙奏罢唯余月，珠幕钩残不见春”、《和送春韵》云：“流水人家芳艸迳，斜阳渔笛绿杨津”、《衰柳》云：“藏莺叶逐秋风落，笋蝶枝随夜雨衰”、《和韵》云：“白日茶烟迷佛杨，黄昏灯火认僧庵”、《早春寄人》云：“两地身成花下客，独居迹托酒中仙”、《忆先师》云：“华发一朝终物故，青山千古为谁新”。

  雨森东伯阳曰：南部南山赋环翠园曰：“雁归塞北长为客，梅发江南暗忆人。”吴南老极口称赞，有一人在傍曰：“佳则佳矣，暗字似乎妇人语。”南老曰：“子欲改以何字耶？”共人曰：“却字。”南老曰：“若尔则非诗矣。”有李判事者，巡檐数而朗诵不已，南老曰：“来，汝知此诗意耶？”李怪怩不言。南老曰：“汝但喜音韵调谐耳。”南老者，朝鲜人，园在越中南部氏别墅“南部南山”原作“南部草寿”，误矣，今改。

  锦天山房诗话：祗南海纂录诸友诗题曰：“《锺秀集》首载南山，云‘予于诸友最所景慕，莫如南山思聪，所以卷首冠之也。’南海宏识绝材，目中无人，而于南山推尊极矣，可以想见其人品也。今阅《锺秀》、《停云》二集所载南山诗，流丽温藉，优入作者之域，因普求所谓唤起漫草者而不可得，想散佚既久也，惜夫！

  南部昌明

  锦天山房诗话：此诗载于《扶桑名胜集》中，或为南山耶？将别人邪？未审，姑附于后。

  南部景春

  字国华，越中人。思聪长子也，幼而颖悟，善诗及书画，年甫十三，从父来东都赋《登东天台诗》五言古风二百句，为世所称。十八岁丧父，乃袭其禄，宠遇优渥，加秩至二百石。后数年丧母，次弟亦殁，不堪忧难，以享保丁酉而殡，年仅二十三。季弟亦踰月而亡，南氏之胤绝矣。

  新井君美在中曰：国华奉母甚孝，友爱两弟，慨然有大志，博通经史百家之书，诸作甚富。

卷三四

  祗园瑜

  字伯玉，一名正卿，又字汝珉，号南海，又号铁冠道人，称与一郎。纪伊人。家本业医，幼从父在江都，师事木下顺庵。天资英隽，文藻卓绝，与松浦祯卿同甲子，并有奇才，众称“木门二妙”。后名价益高，世匹之梁田蜕岩。尤善诗，年甫十四，与白石、南山、霞沼、篁洲集芳洲寓居，即席赋《边马有归思》，座者皆咋舌。白石曰：“此诗雄浑悲壮，足以卜后来可任斯文也。”尝自试才，一夜得百首，时年十七，人或疑为宿构，乃大会宾客，席间立题，饮食谈笑，信笔挥霍，自日中至夜半，百首复成。前后二百首，词釆富丽，无一句蹈袭前诗者。由是名愈著，擢本藩儒官，尝坐事谪海上数年。正德辛卯召还，增秩复儒职，纽伊诗学之兴，实因其鼓舞之。又善画，宝历辛已年七十五而卒，著有《南海文集》《诗学逢原》《明诗俚评》。

  田中由恭履道曰：先生敏捷颖悟，为白石源先生、南君南山、雨森君伯阳暨当时群贤所称叹，目之以为今世之贾生矣。先生作为文章，口诵笔授，虽千万言未尝立稿。

  伊藤长坚才藏曰：南海子以诗赋鸣于纪，其风格体裁，曲尽其变，搴芳咀腴，扬芬吐艳。其气弘以畅，其风格以靡，其词和以雅，与他文士依傍人门户不能自立，阃奥蹈袭一、二残膏剩馥然自命者异撰。

  葛张子琴曰：南海先生幼见恭靖木先生，先生谕以学在精勤，则拳举服膺，以至终身。噫！云世之诗，视先生抑末矣；泻水之文，春华之藻，积内而发外，安知其非精勤之所致也（按：诗下疑脱人字。）

  江村绶君锡曰：伯玉髫年受业木门，有夙慧之称。一日宴集，人或唱曰：“鸢飞鱼跃活泼泼”，令坐客为对。伯玉以童子在席，末应声曰：“光风霁月常惺惺”。众叹其颖敏。余按：《停云集》载伯玉诗三十首，词釆富丽，盖少时作。晚岁渐刷铅华，而神气融和，殊可传。又曰：“南海唯是一味绮丽，后勤超脱，却屑屑乎纤巧矣。”

  锦天山房诗话：南海才气横溢，不可一世，故其诗豪放奇丽，无尘俗龌龊之态，虽纵横太过，间乖绳墨，而飘逸可喜，盖其源出于青莲而锻炼未至者也。后观其《题垂裕堂诗后》曰：“汉魏氏变风也，杜甫氏变雅也，李白大雅韩奕常武，惟肖，初唐正雅，时有颂声，余故曰‘医俗莫如太白，变野莫如初唐云云’”，此可以见宗风之所由矣。

卷三五

  雨森东

  字伯阳，一名诚清，号芳洲，称东五郎。平安人，或曰伊势人。年十七八来江户，学于木下顺菴。才藻卓绝，顺菴称为后进领袖，遂因其荐筮仕对马，掌文教，恒接对韩人，名声驰海内外，雅通象胥之言，每与韩人说话，不假译者，韩人尝戏谓曰：“君善操诸邦音而殊熟日本。”正德中如江户，见物徂徕，甚悦之。是时徂徕倡复古学，傲睨一世，而亦特于伯阳啧啧称扬。伯阳乃使其子显允师徂徕，居其塾。未几，使出塾而归，曰：“徂徕实一代豪杰，不可以常儒视之也。虽然，其教人不先德行，是以家塾失序，非可以托少年者也。”伯阳为人笃实，甚有精力，到老不衰，年八十一始将学倭歌，曰：“苟欲作倭歌，不可不读古歌也。”乃读《古今集》一千遍，既而自赋倭歌一万首，前后四五年而卒其业，年八十八卒。著有《芳洲集》、《橘窗文集》、《橘窗茶话》、《芳洲诗诀》等，子孙继业，为封马学职。

  新井君美在中曰：伯阳风神秀朗，才辨该博，锦里先生称为后进倾袖。

  祗园瑜伯玉曰：予于二诸友其所敬畏莫如伯阳氏。

  物双松茂卿曰：洛有伊原藏海，西有雨伯阳关，以东则有室师礼。

  梁田邦美景鸾曰：雨伯阳善华音，综博有藻材，其品不出物茂卿下。

  原善公道曰：芳洲识白石者三十年，而交分不协，常谓白石为其心术不可测。尝面折一事，白石曰：“以如子之言，子疑余所谓白头尚新也。”又其《橘窗茶话》自惺窝、罗山至其师顺菴，及社友，凡名一时者尽举之，以品藻其才行，而独不及白石。

  角田简大可曰：雨森芳洲曰：“吾平日祠堂香火，唯有拜谢，不敢为祈祷之言。盖器小量狭，愿欲易足故也。”尝言：“吾自饮食衣服，以至宫室爵位，绝无偏好，故闰厨寂寞，家门无事，质诸鬼神而无愧，纵不及老庄、关尹，以下蔑如也。唯平生最不堪者有四：一曰诗惑，二曰碁输，三曰身疼，四曰钱无耳。

  锦天山房诗话：芳洲尝论诗云：“凡诗出于天才者，蔼然有自然之意，读之使人心爽神怡，若夫安排摹拟而后得者，虽曰巧妙，终令人厌倦思睡。故予案上所置诗集，以陶渊明为首，李杜为第二，韩白为三，东坡为二之下，三之上，优游咏吟于其间，不知老之至，一旦瑞鹤群鸾、幢皤笙箫之从空而来迎也。”其言如此，其自运亦颇近自然，故骤读之似不甚佳，然细嚼有余味。

  松浦仪

  字祯卿，号霞沼，称仪左卫门。播州人。年甫十三，对州侯见而奇其才，使就木下顺庵受业。祯卿文学生，知不烦师训，日弄翰墨，纚纚千言，不甚经思而文采可观焉。尝置诗稿于案上，南部艸寿吟诵不已，既而闻其自作，大惊曰：“吾谓抄写唐人之诗也！”时年仅十四岁。与祗南海同年生，众推“二妙”，学既通，为州书记，韩人屡称之。

  雨森东伯阳曰：霞沼与余同寓雉塾，少于我八岁，最喜成翠虚赋富山：“浮空积翠开烟鬟”句，吟赏不已。一日问余：“杜诗中何者可意？”余答以：“万里苍茫水，龙蛇只自深。”时霞沼十四五，今已将近六十岁矣。追而想之，天禀所资，敏钝迥别，有如此者可笑。

  祗园瑜伯玉曰：霞沼少壮之作太迩盛唐，但恐字句雷同，譬唐人临二王帖。晚年常与韩人对，不觉气格流入彼调。

  石原学鲁

  字贯卿，号鼎庵，又号梓山。长崎人。少从杭僧沉一心越游，精医工书。及壮，东游学于木下顺庵。顺庵特爱其才，志存遁逸，静退不乐人间。元禄戊寅卒，年四十余。著有《拾翠集》。

  冈岛达

  字仲通，号石梁。贺州人。总角善书，长有经术。学于木下顺庵，悯其宦游不遂，老母在乡○按“悯”上疑脱“顺庵”二字。荐之贺州侯，因得北归，居数年丧母，哀毁踰礼，未几而没。实宝永己丑六月也。享年四十四，无子。

  冈田信威

  名文，以字行，号竹圃。江户人。其祖朝鲜王京人，垂髫值壬辰变，为我兵所掠。风神秀整，盖非寒族也。其人无子，收养为子。居东数年，略通国语，屡问家姓，竟不言及。长冒冈田氏。信威则其孙，而有文谨慤人也。学于木下顺庵，顺庵懿其才行，因榊原希翊荐之纪藩。

  堀山顺之

  名辅，以字行，号环洲。江户人。质直有志操，年二十余始学于木下顺庵。刻苦读书，行义甚修。尝从仕京师，末几东归，家唯四壁，并日而食，晏如也。后复从仕泉州。

卷三六

  梁田邦美

  本名邦彦，字景鸾，号蜕岩，称才右卫门。江户人。生而颖悟，幼学人见鹤山，渐长，才识高远，尤工诗，才既绝伦而钻研，至老不止，初介鹤山见白石，白石不妄容人，独异其才，与之交，肫肫见中历，又与室鸠巢、三宅观澜、桂山彩岩、安积澹泊、雨森芳洲、益田鹤楼友善。少时专谈武说兵，每评古之勇将战士，论议慷慨，言或及赤壁、淝水，桶问户石川中岛等事，则扼腕按剑跃如色飞，当世儒生，目为覇儒。后年覃思经业师心而自振远树立一家，年四十八事赤石侯，旦夕教授邑人，士侯礼待甚优，后致仕。宝历丁丑卒，年八十六。为人泛爱博纳，乐易好善，既为伊洛学，又信此邦神道，又博读释典，恒谓宣圣之学，东方之道，乾毒之敬，鼎足不相悖。遍与一时知名之士交，虽兵家剑客，书画琴棋，俳谐者流，相欢莫逆。所著《蜕岩集》、《答问书》行于世。

  室直清师礼曰：梁子学博而材富，以诗鸣东都，其诗大抵陶镕雕刻，变幻百出，发于抵掌笑噱之余，动辄累数百言，观者目骇而魂褫，欲与之抗衡，方轨于通衢大街之中，而莫之及也。然其为人，不矜细行，任侠诙谐，自快于乡曲之间。诗愈巧而身愈穷，名愈擅而志愈逸，以此时论沸兴，毁誉相半。

  新井君美在中曰：景鸾少以材闻，历事列国，官游不遂，身在穷厄，文甚富。

  江村绶君锡曰：蜕翁天才巧妙，前无古人，后无继者。少时负才，不闲小节，故筮仕数跌，屡遇困厄，家徒四壁，而意气不少挠。尝以《不能买书》为题，其末句曰：“惠车邺架满天地，谁信空拳犹突围。”余谓尔时东都虽人才如林，除白石、南海外，诸子长枪大戟，恐难敌景鸾空拳。蜕岩诗体屡变，为唐，为宋、元，为初明，为七子，为徐文长，为袁中郎，为锺、谭，赠余弟诗有“我初御风翔，晚而履平地”之句，而亦唯毕竟为一蜕翁之诗云。余谓，凡作者患在才者不勤敲，惟勘者未必有才也。蜕岩有天纵才，而极力锻炼，何以知其然也？蜕岩与余兄弟交称忘年，赠答殊多，是皆蜕岩赤石税驾之后，考其年纪，盖六十以后矣。厥后《蜕岩集》出，就而阅之，则往往改二三字，而改者更有理致，乃知八十老翁，孜孜兀兀，潜思字句，宜其能造诣精微。今读其集，譬犹上昆仑之邱，步步是玉；入旃檀之林，枝枝是香。诗至于此，宜无遗论，而犹有未尽善者何也？蜕岩用才太过耳。张茂先谓陆士衡曰：“人常恨才少，而子更患其多。”余于蜕翁复云。

  原善公道曰：蜕岩以诗豪压一时，而意见屡改，格调数变，皆足以惊人。自言初学宋欧、苏，而旁放翁、简斋，中年学唐，祖祢李、社，缘饰以钱、刘诸家，又退学明，甘为王、李银鹿，亡几，为袁中郎，为徐文长，而遂以初盛唐为表准，弇州、济南为门户，复鸣归德书云：“一旦大梦觉，宿醒解，乃断然以开天为关，七子为引，阳春白雪，每奏弥高，斗文紫气，每望弥昌，季子裘敝犹可改，吕虔刀钝尚可磨，宁为王、李取履不敢辞，遂使雨血之鸷爪化为食椹之柔吻也。”又尝小集赋诗，有一人以“石见国如砚”求对，苦思皆未得，蜕岩忽朗吟曰：“竹生岛似笙”四座惊叹。

  角田简大可曰：蜕岩诗才高妙，变幻百出，奇正互用，而极力锻炼，兀兀不休，自少至老，诗体屡变，尝与湖玄岱书云云，盖实录也。为文尖新，亦如其诗。少时抱才不遇，厄穷殊甚，书簏中除四子外，有诗韵一册，徐文长集半部耳。适会大雪，忆文长咏雪诗，乃缀五十八韵，幽苦险涩，不让文长。

  锦天山房诗话：扬此抑彼，入帝出奴，专持门户之见，牢不可破，此古今词人之通弊，而享元之际为特甚矣。故当时巨匠之著选，非无可观者，然十篇以外使人生厌倦，何也？由少变化也。独蜕岩泛爱博纳，出入诸家，不固守一格，愈变而愈妙，不唯採材于古之广，其取友於当世亦然，苟有可取，则不问门径之异同也。是以木门蘐园之徒，以至曲艺小技之流，皆与之交善，此其所以荟萃众美而能成伟观矣。今阅其集，诸体俱佳，就中七言古诗、五言长律最极其巧妙。惜夫古风韵法颇疎，近体声调失粘者，亦复不少，诸如是类，此编率属割爱，但全首甚佳而微有瑕疵者一二间亦登载焉。如《咏雪》五十八韵亦在删除之例，然构思之苦，命辞之险，当世未见其此也。以一眚掩大德，亦所不忍，故姑存之，使世之好奇者有以考焉。

卷三八

  桂山义树

  字君华，号彩岩，又号天水渔者，初称三郎左卫门，后改称三郎兵卫。江户人。其先甲斐源氏，武田晴信第三子信贞称葛山三郎，其子义定称桂山三郎左卫门，义树即义定之玄孙。幼而聪慧，颖悟明敏，七岁客有过其父而肆谈时势得失，君华进曰：“先圣不谓乎，不在其位则不议其政。”客大奇之。既长，受业于林凤冈。精究理学，沈默不兢，自信甚厚。元禄九年以凤冈之荐解褐大府，宽保三年奉旨重订《武德大成记》，以其居窵远，命僦居林凤冈家以卒其业，前后赐金者数，累迁至秘书监，有旨许览秘府书，于是学益博洽，傍综众艺，尤巧草隶，又善乐律。性谨严不妄交，其所亲善者，唯高濑学山、梁田蜕岩、中村兰林三人耳。常称希朴精严稳当，景鸾雄爽流畅，深藏奇秀超逸，皆难得之才也。宽延二年年七十一而卒，遗言曰：“我无德学，又无官绩，谨无修墓碣碑铭以要虚誉也。”

  室直清师礼曰：彩岩其行敦笃而立诚，其材浩擀而雄峭，挺然于埃壒之表，文采风流足推倒一世。

  江村绶君锡曰：余在赤石，梁景鸾数称彩岩诗律精工，因知其作家；后信州湖玄岱亦盛称之，乃益知其作家。于是历阅诸选，所载仅五首，其他无见，京摄年少往往不知桂秘监为何人，盖数十年来东都艺文播传于京摄者，特蘐园诸子，其他虽鸾凤吐音，寥乎无闻，亦可见一时风气之偏，而彩岩重厚不近名者亦可徵耳。

  东条耕子藏曰：彩岩天资超脱，加旃以笃实谨严，贯串经史，淹雅博通，至气局阔达，神韵卓绝，则非复时流所企及，实旷世之伟才。设使与当时诸儒驰骋词坛，有意建立门户，显赫一世，不必让物牛门、服赤羽等世人称之者目以诗人，徒谈其宏词精华以谓雄浑高洁，殆不在源白石、梁蜕岩下，是何足言。

  锦天山房诗话：彩岩诗，整丽近源白石，高华过服南郭，跌宕似梁蜕岩，圆秀胜林退省，足以领袖一时，宜乎其自视甚高，不屑比南郭，顾诸选家多不甄录，唯称《矢岛怀古》作何也?

  湖岳

  字玄岱，号松江。信浓松本人。少时从学桂山彩岩，能诗善文，兼工书。袭父仕松本侯。玄岱尚气节，惭食糈于方技，侯察其意，使嗣子玄室代为侍医，更命为儒学教授，盖特恩云。

卷三八

  细井知慎

  字公谨，号广泽。京师嵯峨人，或曰远江悬川人。居播磨明石。年十一，如江户，事甲侯吉保，大见擢用。形貌魁岸，方质而有气，甚口善谈，纚纚乎若霏锯屑，性不甚嗜酒，酒间或及一义节事，辄慷慨激烈，怒发逆植，目光炯炯也。议论守法，矫矫不阿，遂以此中口语致仕而行。隐居青山，家甚贫，或馈以数金，会客来，语奇窘，心悯之，出其所获金，悉推与之。少而好书，学北岛雪山，至是居间益自刻苦，著《紫薇字样》《篆体异同歌》《观鹅百谭》《拨镫》《神诠》《奇文不载酒》《字林长歌》,列侯往往延致，大见贵重焉。后遭大府登用。初治程朱学，又悦阳明王氏之说，通串百家，淹雅博闻，旁至射骑剑枪之艺，天文算数之术，莫不兼综，人许以国器，而被书名掩，君子惜焉。享保乙卯年七十九卒，子知文，字天朋，号九皋，亦以善书著，后坐事削仕籍。

  柳里恭

  字公美，号淇园，又号玉桂，称权太夫,郡山大夫，性豁达豪放，不拘小节，为人多才艺，文武兼资，善诗工书画，最精丹青，妙得设色法，写人物花鸟，一为设色，水烦撋之不去也。其余伎艺，莫不博综。其好客不问贵贱贤愚，厚礼引接，日试其能以为娱，食客常数十百人。邑入虽多,财资不给，而岸然不顾也。尝从僮仆数人，乘马而行，偶睹丐女弦歌索钱者，乃操其三弦弹一曲而去，其任达不拘率此类也。

  冈岛璞

  字玉成，号冠山，又号明敬，称援之，后称弥太夫。长畸人。始以译士仕萩侯，寻而家居，专修性理学。尝应户田侯聘，来于江户，受学于林整宇，无几，致仕。至浪华以讲说为事，又至江户，至平安，尤好稗官学，精华音，从游甚多，与物徂徕及藤东野、太宰春台交。徂徕读稗史有疑，辄质诸玉成。享保十三年卒于平安，年五十五。

  伊藤长胤原藏曰：冠山子生乎肥，长乎肥，肥会同之地，故多与闽、广、吴会之人交，善操华音。

  东条耕子藏曰：冠山云：“洛闽诸儒知天而不知人，颇类于老庄；近时攻击洛闽之诸儒知人而不知天，差近于申韩。”由是观之，虽以宋学为主，非敢墨守之者。

  中野继善

  字完翁，号撝谦，称善助。长崎人。幼而失父,母大原氏,林道荣之妻姊妹也，故寓于道荣家，道荣授之句读，又授书法。七八岁诵读既徧，时时代道荣讲说谈论，殆如老成人，闻者骇服。年十九游江户，广交诸名士，筱山侯松平典信引见而奇之，供衣食俾益修其业。天和四年，执政关宿侯牧野成贞辟掌书记，元禄中常宪大君屡临关宿侯邸，辄召见，命进讲经。于是从游益众矣。元禄乙亥侯致仕，世子袭封，后移封参之，吉田完翁谢病而去，居平安，教授生徒，居一岁，侯再聘请，遇之甚优。凡历事四世，以恪谨称。享保五年病卒，年五十四。

  东条耕子藏曰：撝谦遇太宰春台甚渥，尝言：“吾不敢谓知人之明，但知太宰生则不让他人。”春台亦曰：“设使完翁得邦家，必将讬六尺之孤，寄百里之命于我矣。”虽骨肉无以尚之，终身敬服其为人云。

  水足安方

  字斯立，号博泉，称平之进。肥后人。幼聪慧，能大书“大”字，每客至，父屏山必命书之。一日客至，博泉方嬉戏，屏山数召之，乃径进客前，张两手开股而立，客叹其机警。物徂徕闻其夙慧，见肥人，讬李攀龙《太华山记》曰：“卿归谓博泉曰：‘即席句读于此记，予则截与只耳。”博泉立为句读，一无差误，其人后又适江户，见徂徕，请得只耳，徂徕哂曰：“不。神童者不可不与也，但于博泉不与而可。”后有罪见罢，不忍困苦，一日如厕，书诗于壁而自杀。

  中根若思

  字敬父，号东里。伊豆下田人。幼为僧，师事悦山禅师。后谒物徂徕，学文法。徂徕命读《左氏》、《史》、《汉》，徂徕大嗟赏焉。偶读《孟子》，有慨于心，于是蓄发，徂徕闻不悦，若思亦稍厌其学，藤公谨延寓之其室，室鸠巢亦欲引致门下，乃委质事之从之加贺，又住东都，居甚贫，与弟叔德鬻木履及竹皮履以为食，人目曰“皮履先生”。晚好王阳明书，享保延享间屡往来下毛及浦贺讲学，邑人颇有向学者。性高洁，人有赠者，皆斥不受。明和二年病卒于浦贺，年七十二。所著有《东里遗稿》。

  柴邦彦栗山曰：东里文雅驯古劲，有《左氏》《国语》之遗，而运诸己，能反覆自尽，大异世之所谓古文辞，剽奇字、行险句、虚骄薄险、悍然不朽自处者之为也。

卷三九

  伊藤佑之

  字顺卿，号[21]莘野。京师人。客于贺藩，所著有《白雪楼集》。

  锦天山房诗话：莘野以下若干人，皆琐尾，固属郐以下，其爵里履历多不详者，甚至并名字不可考，然其遗篇往往散见诸选集者，不忍澌灭，故略辑录焉。

卷四十

  物茂卿

  名双松，有所避，以字行。荻生氏，江户人。其先参河。荻生人本姓物部，自言大连守屋后，称总右卫门，号徂徕又号蘐园。母梦遇岁首以松枝插门而生，故名双松。父景明，号方庵，大府医官。延宝中坐事窜上总。茂卿时年十四，从父共往焉。幼而有大志，虽流落穷乡，既乏书籍，又无师友，警拔不群，大异常人。年二十五，值赦还东都，侨居于芝街，时贫甚，衣食不给，邻有腐家，怜其贫而有志，日馈腐查。及后食禄，月赠米三斗以报之。时柳泽氏勃兴封侯，闻其名声，掌书记。初奉程朱说，后挺然立一家见。痛驳性理，并攻仁斋，又效明李王修古文辞，豪迈卓识，雄文宏词，笼盖一世，海内人士，仰如山斗，自贵介公子，藩国名士，至闾巷处士及缁徒，奔走喘汗，惟恐后焉。藉一字之褒贬，以华衰其业，海内翕然风靡，文艺为之一新。其学汪洋浩博，自雅乐象胥至军旅法律等，莫不精核焉。为文纵横驰骋，豪放佚荡，为一时冠。初以柳泽侯故，屡见于常宪大君，辩论经史，赐以葵章衣服。享保六年，有德大君命使句读《清主六谕衍义》及成，亦赐衣服。十二年，大君特召见之，盖异数云。享保戊申正月十九日卒，年六十三。是日天大雪，临终谓人曰：“海内第一流人物茂卿将陨命，天为使此世界银。”性好学看书，向暮则出就檐际，檐际亦不可辨字，则入对斋中灯火。故自旦及夜，手不释卷，每自言熊泽之知，伊藤之行，加之以我之学，则东海始出一圣人。所著书数十部，皆行于世。

  雨森东伯阳曰：物徂徕，余故人也。博览文章，域内无双，第于大纲上有差，心实慊焉。

  宇鼎士新曰：物夫子者，实东方开辟一人。其在华夏，亦难其比，而以陪臣居散职何？华夏即在国中，不君实于儿童，不司马于走卒，又未泰斗于学者，晚乃稍见仰然，矮人观场，未有实知者。虽然，是何足论其所为，发愤乃摛藻掞天庭，所传施不可测也。

  宇鉴士朗曰：文岂易言哉！综该古今，包罗天地，然后为得也。今求其人，海内之大，而一物先生在焉。

  滕忠统大乾曰：呜呼！先生复学于古，归道邹鲁，博穷物，立言修德，崇名垂不朽莫大焉。呜呼！先生出也，如日之升也，乃影之及，无所不照其朦焉。呜呼！实出先生，天意可知也。

  原善公道曰：徂徕病中喟然叹曰：“吾下世后，遗文必将行。然海内无实知我者，惟有东涯耳。芝三田长松寺徂徕墓在焉，猗兰侯选碑文，葛乌石书之，工始竣，远近争传，来摸拓之者日甚众矣。长松寺号寿命山，自葬徂徕后一号徂徕山。

  锦天山房诗话：建櫜以来，文运始阐，儒士辈出，弦诵稍盛，至诗文，尚循五山禅衲之陋习，萎苶不振。蘐老穎迈之资，桀骜之才，刻励揣摩，别出手眼，首唱古文辞，大声疾呼，以夸后进，海内风靡，文体为之一变，其功伟矣。其诗虽粗率，而另有一种通鬯痛快处，诸子皆不能及焉。惜夫急于成家，轻诋前贤，动立异说，不免执拗怪僻之病诸。附和之者又从而鼓之，稍长浮夸放荡之蔽，故身殁未久，攻者四萃，殆无完肤。余谓徂徕之于斯文，犹桓文之于周室也。功之首，罪之魁，庶几乎得其中焉。

【校点记】

[1]原本缺卷三。

[2]“坐”字原文及训读文皆作“挂”，属和习。

[3]“因”原文作“为”，据训读文改

[4]原文断句在“天”字后，据训读文改。

[5]“林”字原文阙，据训读文补。

[6]“来”原文作“束”，据训读文改。

[7]“之”字原文阙，据训读文补。

[8]“不苟出”原文作“苟不出”，属和习，据训读文改。

[9]“讽”原文作“沨”，据训读文改。

[10]“匀”原文作“匂”，据训读文改。

[11]“卫”原文作“衢”，据训读文改。

[12]“获”原文作“护”，据训读文改。

[13]“性”原文作“姓”，据训读文改。

[14]“匕”原文为“七”，据训读文改。

[15]“仿”原文作“效”，据训读文改。

[16]“己”原文作“已”，据训读文改。

[17]“己”原文作“已”，据训读文改

[18]“伊”原文为“阿”，据训读文改。

[19]“莫如鹤楼焉”原文作“莫鹤楼如焉”，据训读文改。

[20]此二句原文与训读文皆为：“豪健而不流丽，粗硬婉丽，而不泥于织巧。”“丽”字显为“于”字之误，据文意改。

[21]“号”原文作“别”，据训读文改。

  锦天山房诗话下册目次

  卷四一 安藤焕图卷 山县孝孺 平玄中 太宰纯 越智正珪

  卷四二 服元乔

  卷四三 服元雄

  卷四四 高维馨 谷友信

  卷四五 鹈孟一 石正猗

  卷四六 鹰见正长 冈井孝先 千叶玄之

  卷四七 平义质 板仓九 板介安世 土屋昌英 墨昭猷 鸣凤卿

菅正朝 泷正恺 宇惠

  卷四八 和知棣卿 山根清 山根道晋 白石荣  平贺义宪  守屋焕明

  卷四九 汤浅元祯

  卷五十 富逸 田良畅 余承裕

  卷五一 宇鼎 宇鉴

  卷五二 浑村维显 三浦晋 高彛

  卷五三 鸟山辅宽

  卷五四 益田助 江兼通

  卷五五 东龟年 丘融 野本公台

  卷五六 五味国鼎

  卷五七 安修

  卷五八 川治义豹 绳维直

  卷五九 阴山雍

  卷六十 秋山仪

  卷六一 薮慤

  卷六二 池边匡卿

  [1]

  卷六五 原伟文 尾芝质 平义纲 小西绩  白木彰  滕义邻

  卷六六 山田君豹 宫重信义 冈长佑 小濑良正

  卷六七 石川正恒 上柳美启

  卷六八 小栗元恺 福世谦 香山彰

  卷六九 伊藤缙 江村绶 清絇

  卷七十 平长孺

  [2]

  卷七四 龙公美

  [3]

  卷七七 [][]原文为卷十七，显误。 葛张 孔文雄

  卷七八 元维宁 南宫岳 纪德民

  卷七九 伊藤一元 赤松鸿 井通熙 皆川愿  宫崎奇  中井积善

筱崎应道 片山猷

  卷八十 柴邦彦

  卷八一 尾藤孝肇 古贺朴

  卷八二 西山正

  [4]

  卷八四 赖惟柔

  卷八五 赖襄

  卷八六 樫田命真 铃木恭

  卷八七 市河世宁

  卷八八 菅晋帅

  [5]

  卷九十 山村良由 石作贞 佐佐木俊信

  卷九一 胁长之

  [6]

  卷九三 松山造

  卷九四 冈部正懋 浅野长泰 香川弘

  [7]

  卷九八 荒木田兴正

  卷一百 北条让 伊藤幸猛 清原雄风 文之

  卷一百一 寂本 道成 法霖

  卷一百二 日政 日可

  卷一百三 释元皓 原资

  卷一百四 义宽

  卷一百五 大龙

  卷一百六 显常

  卷一百七 释慈周

  [8]

  卷一百九 志岸 敬雄 元明

  卷一百十 井上氏 多田氏

锦天山房诗话下册

卷四一

  安藤焕图

  字东壁，号东野，称仁右卫门。下野人。本姓泷田氏，幼孤，乃来江户，养于安藤氏，因冒其姓。初学于中野撝谦，后更师物徂徕。愤激自奋，才气大发，以儒仕柳泽侯。年二十九罢官，侯犹优待输粟云。东壁俊杰不群，加之刻苦淬励，出于天性，其鸿文巨藻，既魁艺苑，惜哉卒以劬悴致咯血疚殁，年仅三十七。世不问交不交者，莫不惜之，葬于浅草茅原福寿院，同社合赀立碑石。

  秋元以正子师曰：东野宝永中，以儒仕甲侯，更奉牛耳我物夫子，大诵古文，业益进。天才研寻，遂足与两司马相抗衡，虽今诸公，无不以东壁为称首也。傍通华音律，又工字，都下从游，或有瞻仰其技者多多，从养其才，是其绪余也。

  山县孝孺次公曰：自东野之未死也，声名籍甚，当世知名之士，无能与之抗衡，业已挂冠，筑室于白山之阴居焉，环堵萧然，足支风雨，铅椠之余，一托丝竹，有高人之致，操觚构思，百物靡不从者。譬如东野稷以御也，进退周旋无不可者。使之钩百而反，而力不屈，是敏者能事，唯弇州有之哉。虽来者锐也，东野不可及也已矣。浸假使其属厌，莫之与京，惜夫！

  宇鼎士新曰：夫元美世所推，谁不晞者？而庶几者鲜矣。独吾物翁新意纵横，是大海紫澜哉。滕东壁长语，或有庶几焉。

  江村绶君锡曰：东壁诗在蘐园诸子中，虽华藻不兢，而浑朴可称。

  释显常大典曰：萱园徒善文章者独滕东壁。

  角田简大可曰：安藤东野善病，时时呕血，自谓“予终当从李贺之后，继《天上白玉楼记》也。”及病笃，谓物徂徕曰：“岁在大渊献，吾归东壁之期至也，肝心既呕尽矣。”辞气慷慨，饮食若平生。

  锦天山房诗话： 东野才既高，学亦勤，于蘐社诸子中固自卓然，故其死也，徂徕悼惜最甚，与富春山人书曰：“独悲东壁以四月十三日死，渠三世以大渊献降也，亦终以之陟焉。记十年前，渠龄同长吉，而殆将呕出心肝以死而不死，今遂呕出心肝以死，岂《白玉楼记》必待其人邪？天图书之府，不可以久虚邪，悲战。又与下馆侯书曰：“以渠之才之学，而假之以年，岂不佞之所能及哉！天贫之，窭之，又夺之年，加以无后，何其毒也。不佞亦免041 █ 予之叹乎。服南郭与平金华书曰：“呜呼，苍天不憗遗俊士，文章憎命达，天地一大厄哉。呜呼，东野吾与足下不如也。”此皆师友之语，凄惋固宜然也。尝阅梁蜕岩集，有谓“物徂徕老矣，弩末不能入缟，天又夺滕焕图，如失左右手。”可见其英特为时人所推也。

  山县孝孺

  字次公，号周南，称少助。周防人。父长白，字子成。宦长门，职居师儒欲周南不坠家声，携至江户托徂徕受业，时年甫十九，英特负才气，已学于家庭，通大义，及见徂徕，孜孜匪懈，学日益进。是时徂徕业未大振，而周南、东野早登其门，迭为羽翼，是以徂徕待二子异群弟子。正德辛卯朝鲜信使途历长州，馆赤间关，奉君命往接待之，笔谈唱酬。信使惊其隽才。雨伯阳尝称为“海西无双”。

  太宰纯德夫曰：古人绝句，有入耳能令人成诵者。如宋延清《邙山》、贺季真《回乡偶书》是也。物先生《送君彛游函岭》曰：“昨日晁郎採药还，井郎今日又游山。山中芝草知长短，玉笥流云可重攀。”近日县次公《送子和之参州》云云，亦皆易成诵也。

  江村绶君锡曰：次公父良斋为长藩文学，次公嗣其职，长门泮宫曰明伦馆，次公司其馆事，至今长门多才学之士云。余谓近时文士得行志，莫若次公。

  原善公道曰：周南少南郭四岁，文章虽不及，亦自足不朽，然欿然不自足，病中尚寄书南郭曰：“今疾踰年不已，岌岌乎倾者必覆，几不起矣。余于文辞无所喻，老兄所熟知也。诸友门人欲梓而传，拒而不允，数请数拒，于今数年所矣。余死后，彼必行其意，行其意，必图诸老兄，请劳足下，为我刈芜除茀，略存绳墨，莫贻同社之诟，幸甚。”

  平玄中

  字子和，号金华，称源右卫门，本姓平野，修为平氏。陆奥人。器宇伟然，才鉾出群，学物徂徕，闲修辞。其始谒也，以文为贽，时有一医官，以黄金为贽，徂徕熟视其文，乃延之上座，顾谓医曰：“欲入吾门作文，如此而可，奚以黄金为？”性旷达，侮弄一世。仕守山侯，家素贫窭，侯家尝布令曰：“佳节见君者，宜用新衣，勿服垢衣。”子和著其妻衣而朝，吏让之，子和从容曰：“薄禄小臣，家贫不能给新衣，而令不可犯，幸荆妇有一衣稍新，故至于此。”侯闻之，即日加赐禄数石。狂纵不检，屡游妓楼，或谓徂徕曰：“何不诮让也？”徂徕曰：“渠昂昂千里驹，数调之，恐风逸矣。”尝与服南郭登东山，叹曰：“寥寥乎无闻哉，使我顿生自爱之心。”其大言自称，率此类也。所著《金华稿删》行于世。

  江村绶君锡曰：金华尝有诗赠服子迁曰：“白发如丝混弟兄，中原二子奈虚名。”子和之不自量诚亡论耳，世人亦多与子迁并称，可谓子和之幸。子和诗有太佳者，有太不佳者。太佳者体格雄华，金石铿锵；太不佳者浅陋支离，剽窃陈腐，如出二手，亦唯负才不能精思耳。

  原善公道曰：金华有一妾一仆，妾名月小夜，仆名染之助。又甚爱猫，所蓄蕃息至十八头。性好酒痛饮，徂徕送其之三河序曰：“子和饮酒傲睨，深慕伯伦青连之为人。”《紫芝园漫笔》曰：“何充善饮，刘惔常云：见何次道饮酒使人欲倾家酿，予于平子和亦云。”南郭《记墓》曰：“饮酒慷慨，时或激烈至泣下。”

  太宰纯

  字德夫，号春台，称弥右卫门。信浓人。本姓平手氏。年十五来江都，仕出石侯源忠德，非其好也，疏乞骸骨者三，不许，乃去，侯以其辄去锢之。西游京摄十年。始得解还江都。生实侯源重令辟为记室，未几谢病而去，时年三十六，从是绝意进取。初从中野撝谦为性理学，既而闻物徂徕唱复古学而悦之，即弃其学而师事之，遂以治经名冠一时。为人严毅端方，动止不苟，面折人过，毫不假借，虽王侯贵人不合其意则不敢见。东睿法王尝闻其善吹笛，遣使召之，辞曰：“余儒生也，岂敢为王门伶人乎？”自后不复吹笛。侍中八田侯正通，欲以其所著《经济录》进呈，使人乞之，辞以藁本作字不慎，且衰迈不能缮写。而私谓其人曰：“托中官以达言，君子所不为也。”其守正不挠皆此类也。博学强记，旁通天文、律历、算数、字学、音韵、书法、医方、佛经，洞究精微，最留意经济，谙悉天朝文献，江都沿革，以及秦汉以来制度，历历如指诸掌。其教人，先之以《孝经》《论语》，次以六经。其论学，大要以勉强为主，教以恭敬勤敏，慎而寡言，博闻强识，务成有用之才，一代学者皆敬惮焉。延享四年五月晦卒，年六十八。所著有《紫芝园漫笔》《诗传膏肓》《易道拨乱》《周易反正》《易占要略》《春秋历》《六经略说》《律吕通考》《产语》《独语》《斥非》《辩道书》《圣学问答》《亲族正名》《倭读要领》《倭楷正讹》《三王外纪》《乱婚传》《和汉帝王年表》《新撰唐诗六体集》《家语增注》《论语古训外传》《诗书古传》《古文孝经音注》《紫芝园前后稿》等凡数十种。

  江村绶君锡曰：春台初同东壁从学中野撝谦，后东壁从游徂徕，数书招德夫，遂归于物门。唯斯褊心，往往为人诃斥。而以余论之，则春台虽褊窄，自信甚确，是以议论透彻，多痛快语，自有过人者。其人以名教自任，而诗亦可观。尝著《文论》《诗论》，余初读之，殊叹其持论平正，后读《春台文集》，与二论抵牾者有之，所谓当局者惑欤？不然，则初年作耳，纂辑其集者不删何哉？

  锦天山房诗话：春台操行学术卓绝时辈，其论诗文，似亦解作者之旨者矣，及其自运，则椎鲁粗笨，殊乏兴象，宜乎“诗有别才”也。

  越智正珪

  字君瑞，号云梦，又号神门叟，曲直濑氏称养安院。江户人。曾祖正琳，京师人，业医，仕丰太阁，叙法印，后奉仕东照大君，尔后袭为大府侍医。君瑞受学于物徂徕，与服南郭、平金华交欢。好古爱士，质实谨厚，未尝疾言遽色。其奴婢常谓吾主公不见者三：不见愠颜，不见诘语，不见鄙吝。延享三年卒，岁六十一。著有《怀仙楼文集》《神门余笔》。

卷四二

  服元乔

  字子迁，本姓服部，修为服氏，号南郭，又号芙蕖馆，称小右卫门。平安人。年十四来江户，十六起仕柳泽侯，三十四而致仕，乃下帷授徒。其学得之徂徕，而才气俊拔，遂以诗文山斗一世。为人风流温藉，艺苑之士莫不雅慕者。尝讲《庄子》，听者甚多，门外如市。年既老，同社宿老，凋谢殆尽，岿然独存，以是名望益重。宝历乙卯卒。所著《南郭集》四十卷行于世。高子式尝问曰：“先生诗以谁为准的？”曰：“余非必有所诵法焉。初年唯好读杜诗，今而窃思之，虽拙劣，间得杜之仿佛者，盖为此故也。”从四位下侍从守山侯源赖顺志其墓曰：“物门之学，风靡天下，夫子与有大造固无论矣，以余视之，我邦自有斯文，立言之业，能执其左契，经纬横出，焕乎洋洋，具体而大，莫盛于夫子。顾隆世气运所酿，天实成之以华，大东百世轨于斯文乎。率土之滨，问南郭服夫子何为者，虽五尺之童，答以天下文宗。口碑莫尚矣。

  高维馨子式曰：服南郭风韵洒落，喜愠不形乎色，毁誉不芥乎胸，独从己所欲，似谢安矣。

  永富凤朝阳曰：南郭常言：“功名非吾事。”盖似不任名教者，故其言寓讬无痕，幽深难窥。其识度盖物徂徕门下第一流。

  江村绶君锡曰：我邦诗，元和以前唯有僧绝海，元和以后渐有其人，而白石、蜕岩、南海其选也。今以南郭较夫三子：南郭天授不及白石，工警不及蜕岩，富丽不及南海，而竟难为三子之下者何哉？操觚年少，悟入此关，始可与言诗耳。盖白石天授超凡，辞藻绝尘，诚不可及，若就其全集论之，清雅秀婉，绚彩溢目，而悲壮沈郁、浑雄苍老者，集中无几；南海唯是一味绮丽，后勤[9]超脱，却屑屑乎纤巧矣；蜕岩天纵之才，奇正互用，变幻百出，神工鬼警，弧高独立于古今之间，惜乎用才太过，盖用才太过，有伤风。譬之士庶陪侯家讌席，有时笑谑歌唱，亦无害也，太过则有类俳优。南郭能守地步，不求胜于一句一章，而全功于一卷一集。今阅其集，初编瑕类颇多，二编十存二、三，三编、四编最粹然矣。乃知此老剪裁，老益精到。因谓作者无才则巳，有小才而欲大用之，丑态毕露，最可戒也。大才大用诚为快绝，而仅欲快绝，易侵三尺，十分之才每用六、七分，正是诗家极至工夫，南郭能解此义，百尺竿头不肯进步反是难至地位。

  原瑜公瑶曰：南郭天才流丽，其诗合作者，真足配古人，然其声律动失法度，是学力不足处。至文则大较婉佻，浮而乏于实，杂而浅于法，虽誉高一世，而实殊不称。物茂卿尝序其初稿云：“它日使子迁木铎一方，诗之教庶几被之一世哉，文亦然，然其慧而才敏也，故其巧与俊，终或不能全，閟之时出之，子迁乃无所不有已可见。”虽茂卿之私其徒哉，以其不可为之讳掩也。

  释显常大典曰：南郭文第四编为妙手，初编可议者多，二编三编未为至。

  东龟年蓝田曰：不佞壮岁从诸老先生，论芙蕖馆之文诚于本邦无比则无比，然其初编则未至混化之地，是以斧斤取材，蹈袭[10]痕迹多见；若夫二编三编，一切圆机混化亡踪，至或得意之篇，则李王以下不敢齿也；四编则衰矣。

  原善公道曰：南郭兼善绘事，恒言日本画以僧雪舟、狞野元信为至，如八种画谱所谓隶画不足观也。又颇通国风，其父名元矩，事北村季吟，善国风，故承其遗云。

  锦天山房诗话 服南郭天才秀润，加旃风流洒落，照映于一时，是以赤羽之声，薰灼于四方，海内翕然推为诗宗，无复异议，以片山兼山之学之识，尚至採其诗而附《古诗十九首》等后以教儿辈，可以见当时尊崇之至矣。近日诗风大变，专以清新空灵为宗，唾弃此种诗，斥为伪体，每举“黄金”“白雪”以为笑具矣。今遗集具在，其得失可得而议焉。盖其五古 乐府，过于摸拟；七古换韵无法；近体拘束于声调，不得大驰骋。应酬牵率，排批支缀，体裁虽合，意兴索然，乏变化故也。虚心论之，当时之称许固为太过，今时之矫枉亦未为得中。如合短取长，则纵使不得为冠古之绝才，亦不失卓然为一名家也。

卷四三

  服元雄

  字仲英，称多门。摄津人。本姓中西氏，父某为西宫祝，尝诉主祠贪污，反为所诬，竟放逐以死。仲英痛心刺骨，乃至江户，三鸣之官，事始得白。受学于服南郭，业既成，开门授徒。未几，南郭诸子死，唯有季女，仲英就赘，于是冒服氏。最长于诗，著有《踏海集》。

  余承裕子绰曰：仲英于述作，欲别自出机轴，以为一家。尝曰：“苟有得于我，虽家风所不必守也。我虽不屑，岂至步趋不能自施，徒从人周旋，以此为不坠家声乎？”则其志可以观矣。余尝过其房，见几上有《端明集》，乃亦知其于文不必汉，于诗不必唐，将集众美以成大者也。退省其所为，文不必汉未尝不汉；诗不必唐未尝不唐。而二者杂诸宋，未尝堕宋。则虽所不必守乎，而竟未得不以家风矣。

  锦天山房诗话：仲英愧为牛后，不墨守家法，虽追纵于七子，步趋少异，犹口之于弇州也。其诗精炼，气格遒然，上视乃翁，殆有过而无不及焉，可谓克子也。

卷四四

  高维馨

  字子式，号东里，又号兰亭，本姓高石。其先下毛人，祖胜昌，迁居东都，改姓高野，废居治产。父胜春，以善俳谐联歌有名，号百里居士。维馨生聪敏，四岁能书，六岁从佐玄龙兄弟学书，成童见物徂徕，徂徕奇之，目以才抵连城。十七丧明，徂徕劝以专心为诗。于是尽绝人事，刻意为诗。与服南郭齐名，从游甚众。好蓄古彛鼎罍洗书画诸雅玩，治斋室，园庭颇修，又好山水，数游镰仓，筑草堂于圆觉寺侧，就营寿藏。宝历七年疾，卒年五十四。所著有《兰亭集》十卷。

  太宰纯德夫曰：唐人宋雍，初无令誉，及婴瞽疾，诗名始彰。吾友高子式，年十七失明，厥后诗才渐高，岂造物之均邪？令人不兼有其长也；抑造物之慈也？令人火于彼得于此也。

  秋山仪子羽曰：高子式山人，达士也。置髑髅杯时时把玩，一死生遗形骸，超然自适焉。

  江村绶君锡曰：兰亭生平所作殆万首，贵介公子争延讲诗，名声籍甚于一时。其诗剪裁整密，音韵清畅，虽不及白石、蜕岩、南郭、等大家名家，在小家数则可称上首者。

  锦天山房诗话：兰亭诗贵华彩，尚标致，虽闳博不及南郭，而清润过之，此其所以分镳而并骋欤。后阅朝鲜李德懋懋官所著《清脾录》，内载：“余尝游平壤含球门外吴生家，有《兰亭集》，日本诗人也。其《明妃曲》云云，”次节录门人山维熊子祥著墓志，又曰：“读兰亭诗及墓志，可知文风之大振。失明而能诗，海外之唐仲言也。”观此则可知兰亭诗远播鸡林矣。

  谷友信

  字文卿，号蓝水，又号玄甫。东都人。本姓横谷氏，自修为谷。高祖宗与，至父宗玙，世以善雕镌著于世。生岐嶷，六岁丧明，常以指画掌上识字。使人读书，一听即记。初从多纪玉池学医，治疗颇验。后师事高兰亭，专留心于歌诗，诗名大噪。初刻意李沧溟，晚与松延年、释六如交，风调少变，所著《蓝水诗》帅率多晚年作。安永七年岁七十九而卒。

  东条耕子藏曰：玄圃虽以诗歌睥睨关东，声价高于一世，谦让自将，常谓予性拙于声音，拙于针按。失明之后，其所学习，百事无所通，惟词藻比它技耿耿有线路之明耳。

  锦天山房诗话：蓝水诗整齐巧稳，五言排律最其擅长，在蘐园社中罕觏[11]其比。前乎蓝水者，有高子式；后乎蓝水者，有楢原子山。异曲同工，百年之内，比肩而立，辉映于后先，何盲者之多才也？噫嘻！世之称词人者，率多粗笨芜浅，滓秽满纸，十指如槌，累人捧腹，虽目光如炬，何济于用乎！视此三人者，其巧拙为何如哉？

卷四五

  鹈孟一

  字士宁，鹈殿氏，称左膳。家世亲卫骑，采地入一千石。少以父荫辅职，幼好读书，修性理家学。后悦物徂徕之说，向注之，遂从服南郭学，刻意李沧溟，题样句法，一摹仿之，机轴气韵稍肖焉。尝扈从大驾诣红叶山寝庙，俄顷赋五言长律一首，稿不加点，人叹其敏捷。为人简傲，赐邸在本庄南沟涯，构一楼，读书于其中。东眺筑波山，西望富士峰，朝暮揖之曰：“他无所溷吾目也。”学者称曰“本庄先生”。安永三年卒，岁六十五。著有《桃花园稿》《鸡肋》《楼居放言》。

  锦天山房诗话：士宁生长富贵，气岸甚高，党同伐异，专持门户之见，其诗亦有矜气。

  石正猗

  本姓石岛，字仲绿，一名艺，字子游。□□人。自号筑波山人，学诗于服南郭，性豪爽，好酒不能为家，而以诗才雄豪称于一时。宝历戊寅病卒。病问手录所著诗文十卷，名曰《芰荷园集》。门人舟正升叔龙校刊，南郭序而行于世。

  服南郭曰：昔见仲绿，于少壮之时，既识其才有余，即劝之以笃学，积修有年，蓄积亦富，观其以运用之才发之著作之间，焕乎有章，多多益辨，中岁而奄逝，不悉施用其所有，郁郁缊其志而没，亦可悲也。

  江村绶君锡曰：仲绿尝游京师，作诗曰：“敝裘仗剑入西京，自比能文陆士衡。谁见篇章焚笔砚，岂将诗赋让簪樱。一时羊酪无人问，千里莼羹动客情。洛下书生夸博物，寥寥未听茂先名。”其狂诞大率类此。其诗往往神气轩翥，笔端活动，若济以精细，则可为词坛旌门，惜乎其人轻躁，下笔亦复疎率耳。

  锦天山房诗话：筑波诗翩翩有逸气。

卷四六

  鹰见正长

  字子方，号爽鸠子，称三郎兵卫。三河人。本姓石川氏，出为鹰见定重嗣，因冒其氏。世仕田原侯，为大夫，生而重瞳，读书二行并下，右手持笔记帐簿，左手把算盘，为会计，不敢差乘除。二十一至江户，学于物徂徕，好作歌诗。及为大夫，尤留意于经济，学博综和汉典礼法律，为政九年，封内大治。享保二十年卒，年四十六。所著有《诗筌或问珍》《爽鸠遗稿》。其妻即义父定重女，名冬野，号绿柳女史，颇有妇行，又读书属文，好咏和歌，尤工草书。

  锦天山房诗话：爽鸠诗才逸宕，超绝于人，尝陪侯驾游赤羽根滨，会网获一大龟，侯命诸臣赋诗。爽鸠诗云：“周室列侯汉功臣，干旄新淹赤羽滨。赤羽滨海三千里，光晖忽添五马新。渔人喜迎献大龟，云是圣世伴凤麟。朝出昆仑夕碣石，负抵飞梁度潮汐。压倒蛟螭掣鲵鲸，乘涛吹涝到蓬瀛。蓬瀛十二黄金台，多少鳞甲相坐迎。三足之鳖六眸龟，一时水物皆堪惊。况亦藏六千年寿，再逢至仁保余生。”侯欣然嘉赏，命大张宴于海滨，朱书其诗于龟背而放焉。

  冈井孝先

  字仲锡，号嵰州，称郡太夫。□□人。仕高松侯为文学。

  锦天山房诗话：嵰州虽入蘐社，其诗流利鲜秾，非株守七子者。

  千叶玄之

  字子玄，号芸阁，称茂右卫门。江户人。八岁丧父，母舅氏悯之，畜于其家。自幼好读书，善诗及古文辞。又游祭酒林公之门，名声颇著。尝应某侯聘为文学，不得志，即投劾去。垂帏杜门，以教授为业，时从缁流而游。著有《芸阁集》。

  正二位藤原公亨嘉卿叙其集曰：子玄居负郭穷巷，读书讲学，教授二十年矣，不问家产而晏如，盖以乐道也。雅好古文辞，与世儒枘凿，傲然不恤，盖以从吾所好也。隐约著书，不就聘徵，不汲汲乎名利，盖以高尚其事也。

  关修龄子长曰：子玄既娴古文辞，故往往多瑰伟雄爽之语。古诗豪放自姿，近体则不词夺于华，法失于略也。

  饭田巍朝伯宗曰：邈哉先生，挺然自立，才学并茂，初九龙盘，雅志弥确，大非世之作者，务为摸拟矜夸之比。其格调高古，音吐温润，识者必有取焉。

  锦天山房诗话：芸阁尝著《诗学小成》，虽兔园小册，然垂惠于幼学不小，其诗格不甚高，调不甚古，而温柔和平，亦自可喜。

卷四七

  平义质

  字子彬，初名良能，号竹溪。三浦氏称平太夫。江户人。少仕甲斐侯吉保，为近侍。宝永二年，常宪大君临侯邸，诸学士肄业于御前，子彬进讲《孟子·道在迩章》，言语辨爽，仪容可观，赏赐时服，年仅十七。后受业物徂徕，天资颖脱，未数年遍究群经，见解奇拔，出人意表。又善书，徂徕爱其聪敏，每著书脱稿，辄使缮写，故徂徕临终，属遗书于子彬及服子迁。尤留意经济，精于律学。中年致仕家居，执政滨松侯松平信祝厚礼聘焉不就，物金谷强之而后可。班比上士，为政府典簿。子彬有吏干，练达时事，最谙先朝旧典，历世沿革，人皆敬服焉。宝历六年卒，年六十八岁。著有《射学正宗》《律学正宗》《国字解》《明律释义》《竹溪集》等。

  锦天山房诗话：江北海曰：“徂徕门下称多才俊，其显者春台、南郭之外，犹数十人，可谓盛也。然细考之，则其中大有轩轾，盖大名之下易成名耳。况赫赫东都，非他邦比，或攀龙附凤，歘讬禁脔，或曳裾授简，长沾侯鲭。假虎威者，附骥尾者，青云非难致也。加之邦国士人，各从其君往来，结交同盟，遍满诸藩，褒同伐异，鼓荡扇扬，靡遐僻不届，是其所以显赫一时也。退察其私，则羊质而虎文，名过其实者亦不鲜。簸之淘之，后世自有公论耳。”余谓北海之论，可谓深中物门诸子之病也。盖蘐老以雄杰才驾宏博学，创立门户，薰灼海内，轻俊之士，争萃其门，波流风靡，彼唱此和，皆藉口于开天嘉隆，而依草附木之徒，亦复不鲜，故名盛而实不副者多矣。今就《蘐园录藁》中择其差佳者，他如周南、南[12]郭等门人，皆附于后。

  板仓九

字惇叔，号复轩，称九右卫门。江户人。奉仕文昭大君，潜邸之时为侍史，及从入西城，擢为司计，无几为司计曹长，正德中为三城留守。初受业于木下顺菴，最善物徂徕，有一贵绅甚恶徂徕，讽之莫与交，惇叔不可，益与之交，使其子受业于门。其在官署，曹长疾其謇谔廉直，阳推行才器，曹务烦扰者悉委之，欲伺其有过而中伤之，而八九年间无衅可乘。性好书，闻人藏奇书，百方借之，亲自誊写，凡五百八十卷。享保十三年岁六十四而卒。有三子，长惇行，字敬德，号兰溪，称助三郎，袭职；仲美仲，季美叔，昔好学，美仲最有名。

  板仓安世

  字美仲，号璜溪，又号帆丘，称安右卫门。惇叔仲子，与弟同学于物徂徕。聪敏绝人，而放荡不羁。太宰春台尝面质于稠人中，美仲自此轻诋春台，曰“一钱不直”。蘐园之徒尝集服部南郭家，春台独后至，足过蹋美仲之刀，义当顶礼以谢过，而径坐上头，不一言以陈谢。美仲恒愠春台乖僻，动以苛礼律己，于是特目春台，自执其刀加己额拜之，春台意色殊恶。美仲教授都下。著有《帆丘集》。

  角田简大可曰：璜溪恃才蹇傲，愚弄一世，而于服南郭则必曰赤羽先生，不名也。

  锦天山房诗话：帆丘跅弛之士，当时同辈皆避才锋，想其诗文必有大可观者，而亡命削籍，韬迹埋名，以故遗集不甚传，尚待异日甄录。

  土屋昌英

  字伯晔，号蓝洲。丰前中津人。东如江都，学于物徂徕，以词章称。游事延冈侯，寻辞禄去。后又以医仕小仓侯。

  平玄中子和曰：土屋蓝洲清如白璧，雄视无人。

  墨昭猷

  字君徽，号沧浪。

  物双松徂徕曰：太氏吾党之士，东壁既殁，诗唯服、平二生与君徽耳。

  鸣凤卿

  一名信遍，字归德，又字子阳，成岛氏。邦读成与鸣同，故假修为鸣氏。号锦江，又称芙蓉道人，称道筑。奥州人。本姓平井氏，幼来江户，为成岛道雪所养，仕大府为坊主。元文二年，为同朋。姓好学，悦物徂徕之说，多与其徒交。为人弘毅，志尚节概，在职强力。享保中侍讲《礼记明律》，宠遇日渥，赐“十三经”、“二十一史”等，乃起芙蓉楼以储焉。宝历十年卒，年七十二。著有《芙蓉楼集》。

  锦天山房诗话：锦江著撰甚多，祭酒林公于其孙司直邦之善，余欲介林公借钞其遗集，未果，客岁其家不戒火，悉付煨烬，可胜叹哉。

  菅正朝

  字大佐，后改名弘嗣，山田氏，号瞵屿。江户人。父宗圆，大府医员，文照大君时为储君侍医，阶法眼。大佐生而警悟，甫六岁，能读国字书册，赋和歌，亦可诵，七岁读《论》《孟》五经，旁通子史。既而修文辞，操唐音，旁学音律，才盆秀，记闻益博，人称为“神童”，名誉益隆。游物徂徕之门，徂徕称曰：“吾家千里驹。”室鸠巢尤器之，以闻大府，享保九年六月，有德大君命执政试之，于是乃命执政曰：“山田正朝齿尚髫年，才茂而业勤，宜优之饩禀，以玉其成。乃给岁俸米二百石，以为学资，补员儒官。九月八日被召对，进讲《关雎》一篇，闻者竦听，屡蒙顾问，大君喻曰：“汝说诗亦能解颐。闻汝善病，成器培养，为道自爱。”玉音丁宁，在朝人皆叹羡其遇，是时年仅十三。明年请暇三年，游于京师，见伊藤东涯大悦之，从而学焉。在京阅岁，闻父病东归。享保二十年患痘而殁，年仅二十四。著有《尚古堂集》《麟屿遗稿》。

  泷正恺

  字弥八，号鹤台。长门人。本姓引头氏，出后于龙氏。幼而英迈好学，从山县周南，承徂徕之说，后来江户，时徂徕已没，乃游服南郭门。南郭异其才，不敢弟子视之，既而到京，又之长崎，又来江户，到处名声藉甚，从游甚多。宝历癸未韩使来聘，弥八奉侯命归乡，接伴韩使，皆叹其学该博。善书画医术，旁精通佛学，太宰春台称为“海西第一才子”。

  纪德民世馨曰：弥八在乡，饮于一权贵，酒酣问曰：“凡为治，和汉孰难？”弥八曰：“汉难和易。”曰：“何也？”曰：“彼使不学之人居政职，则必耻受其制；我虽不学之人居政职，而下亦不耻受其制，所以彼难我易也。”合坐失色，其人以告君，君曰：“讽刺公等，唯是此老。”又曰：“弥八豪迈，不能屈物，然与闻善言美行，泪必交睫。”

  宇惠

  字子迪，号灊水，称惠助，本姓宇佐美。南总人。父习翁好学，子迪年十七，使来江户师事物徂徕，居三年，徂徕殁，则与社友相劘切，携板美仲归乡，日资切劘。久之，学大进，再来江户，开门授徒。晚仕于出云侯，与闻邦政。子迪庄重严毅，师道卓然，有列侯请教者，辄先议待己之仪，而后敢往。生平笃信师说，毕力校刻其遗著，虽高足弟子所不及也。

  原善公道曰： 灊水以经义为任，颇有春台之风。熊耳长技在文章，殆追南郭而交相善。熊耳谓为久要，有兄弟之谊。

卷四八

  和知棣卿

  字子萼，号东郊，称九郎左卫门。长门人。其七世祖信浓守治卿[13]事毛利氏，尔后世为其臣。子萼二岁而丧父，为祖母所养。十一岁攉为世子侍御，在东都九年，世子卒，归国心丧三年。享保庚戌为武库监，累历剧职，贤劳不怠，侯嘉其勤敏，数加禄，及赐金或衣物。晚年患痳家居，而每有大事辄召问焉。自幼好学，天才俊逸。初山县周南侍读世子，子萼亦从学焉，一时侪辈皆推服。明和乙酉卒，年六十三。所著《青郊集》行于世。

  物双松茂卿曰：和生才禀诸天，其诗有凤翔千仞之势。

  山根清子濯曰：棣卿幼岐嶷颖敏，仅过髫龀，侍佑岩世子侧，弱冠既试吏事，尔来出入枢官剧职，恶能得有问奇诘难之日也，然性之所好，官暇手不废卷，从吾周南先生，切劘复古之业。若夫遇境触兴，则新篇奇作，动语惊人，而立志高抗，文者西汉已上，诗亦不下开天。文章烨然，既成五色。

  奈古屋江忠大夏曰：青郊少小出仕，虽不遑宁处也，婆娑乎术艺之场，逍遥乎翰墨之林，是以其文必奇，其诗必丽。

  泷长恺弥八曰：子萼诗摸拟沧溟，古诗歌行律绝无不具体，晚年老苍，颇似弇州，文则学沧溟，酷宵焉。徂徕先生览其少年之作，叹称以为海内才哉。韩客亦尝诵其古诗歌行，大加赏称。吾党之士，无不羡其天纵者。而自少奔走仕途，职事鞅掌不得博览精究以竭其才之力，抑命乎？假令天假其余力，得小展其志，则黼黻国光，主盟吾党，接武周南者，非君而谁乎？惜乎哉！

  锦天山房诗话：青郊天才纵逸，其古诗歌行颇为豪放，如《祗王歌》二百韵，可谓富瞻罕觏其比矣，然韵法粗略，段解不明，近体亦多失检处，率如此类，皆属芟去，盖才有余而学不足，信如泷山诸子之言也。若加以细心精究，则其所造岂遽止于此哉。

  山根清

  字子濯，号华阳。长门人。少补国学弟子员，后官京师，从伊藤东涯受业，三年而归。会山县周南自东都至，乃就而学，自都讲，擢文学，累迁学馆祭酒，病觅家居，侯时时召对顾问。所著有《华阳文集》。

  山根道晋

  字世禄。长门人。初号龙山，后更济洲。家本水军，幼而弧，童龀袭其职。好学励精。华阳以同族故，养为嗣。藩法别仕者，不得脱其籍，而辄他适。长门侯以其才之优，许之，盖特命也。后禀学馆，学于山县周南，业益进，擢都讲，从周南抵东都，见服南郭，以渥洼驹称焉。性多病，早殁。所著有《济洲遗稿》。

  白石荣

  字子春，平户人。受业于江南溟，既归，为藩文学。会韩人来聘，平户侯馆之于伊岐。荣与彼学士秋月良医慕庵议论唱酬，慕庵愧己伎不如，假他事中伤，为之锢于官矣。所著有《桃花洞遗稿》。

  龟井鲁道载曰：子春旷世之才，博以学问，其达足以从政，其严足以师人，而仅壮而没，其学专修古，统一孔老，而归本治国，故务于有为。讲礼东武，肄乐长崎，取学制于长门，观刑政于南肥，逊志时敏，斯以勤矣，冀异日得以施行焉也。加之自武备曲艺，以至医药食货之末，苟有可以利社稷者，思遗利必拾，阙典必补。

  平贺义宪

字文成，伊势人。仕桑名侯，所著《凤台小稿》行于世。

  锦天山房诗话：江忠囿曰：“文成之诗，结撰全步骤唐人之域，但雕缋未悉，众体未备，然斐然美锦有可观者，至所以裁之，则姑待年云尔。”按文成之著《凤台小稿》，年尚弱冠，故南溟之言如此，今阅其集，近体虽卑弱乏变化，尚有可观者，至古体卑卑不足采矣。

卷四九

  守屋焕明

  字秀纬，号峨眉，业医仕大垣侯。

  平玄中子和曰：守屋秀纬，一日千里不可追。

  汤浅元祯

  字之祥，号常山，称新兵卫。备前人。父名英，字子杰，幼为烈公042 █御，稍长为使番，数使他邦，无辱君命。后为目付，备前尤重此职。自祭祀、廷礼、搜狩、武备、狱讼、赋税，百尔政事无不预闻。子杰在职十八年，平狱讼，宽囚罪，推贤才，举淹滞，专修先侯遗法，凡有建言，苟务变更者，一切抑止曰：“不有先君令德昭明者乎，何用此才谞自喜者为？”自记国家故事典刑数十卷，人皆取法。为人恭俭，家事整治，性孝，每诵先人遗训，未曾不泣下。自壮至老，无声色之好。生平轻财好施，在职清白恪勤。至议事，常正色辩论，退而不伐其功。告老后凡六年，闭门不复一出。手种花卉或围棋以娱。元文元年卒，年八十三。之祥幼受庭训，颖悟特达。年二十四奉父命东游江户，受业服南郭，博览不倦。无几还乡，后八年嗣家，受禄四百石。后来江户，与太宰春台及井上兰台、松崎观海诸名士结交，一时啧啧有舆称。性至孝，丧父，哀毁过礼，衰以为衬，三年不脱，每旦往拜其墓，恸哭而归，二十五月而止。丧母亦然。在官方正特立，忘身殉国，数历要职，其所为赈贫救穷，诘慝举滞，或使讼者自耻无言，或焚契券以庇覆众人，危言刺讥无所避，终以此被贬黜。从是杜门谢客，著书自娱。雅好武，明于兵法，年老尚一舞枪挥刀。每戒子弟曰：“苟为武士者，宁废文章，勿废武事。”天明元年卒，年七十四。所著有《常山楼集》《常山纪谈》《常山笔余》《左传解》《东行笔记》《西归日录》《文会杂记》等十数种。

  原善公道曰： 常山尝奉侯命赴赞之丸龟，海上风涛骤起，舟将覆没，众皆无生色，常山神色自若，朗吟曰：“南溟奉使使臣槎，直破长风万里波。忽值怒涛似奔马，起提雄剑叱黿鼍”其豪气如此。

  锦天山房诗话：常山姿制清刚，风裁英整，薑桂之性到老愈辣，可谓豪杰之士也。其诗雄放横厉，有燕赵悲歌之风，殆如其为人矣。

卷五十

  富逸

  字日休，号富春叟，又号桐江，原田中氏，名省吾，字宗鲁，号雪华道人。陆奥人。少好击剑，后折节读书。学于物徂徕，以儒仕甲侯柳泽吉保，一旦辞去，遍游名山。晚隐居摄之池田，以吟咏自娱。年七十四卒。著有《樵渔余适》十五卷，门人木定坚子刚辑录，传于世。

  锦天山房诗话：日休即徂徕集中所称省吾者也。其仕甲侯时，有嬖臣，佞谀阴贼，流毒上下，省吾乘间刺之，匿徂徕家。安藤东野、太宰春台、细井广泽等，护送出江都，因变姓名。盖忼慨尚气节之人，其诗亦颇有气。

  田良畅

  字子舒，号兰陵，田中氏，称武助。江户人，少孤，为叔父富春叟所养，岁十二三，常侍侧观叟所业，默有所记。叟时试之，应对如流。叟奇之，使受业于物徂徕，寓蘐社六年，日夜愤厉，研究经义，其所论著一机轴于已，不敢依先修成说。与板帆丘、菅麟屿、冈嵰洲齐名，人称为“蘐社妙年四杰”。徂徕常使代说经于诸侯邸。尝谓人曰：“吾死后，羽翼我业者，太宰生、服部生耶，生前能知我心者，莫如三浦生、田中生。”后侨居白山，讲说为业。气古行高，磨砻镌切，期以海内之名。好饮酒，鲸吸尽斗。享保十九年卒，年三十六。先是安藤东野亦居白山，亦早夭，乡人惜之，语曰：“文史劳东野，豪饮病兰陵。”著有《谋野集删考》《修辞考》《兰陵遗稿》。

  余承裕

  字子绰，号熊耳，称忠太夫，大内氏。陆奥人。自幼嗜学，年十七负笈来江户，就秋子帅问业。因介子帅谒物徂徕，既而至京，见东涯，遂赴长崎留讲业。始得《李沧溟集》，读而喜之，即自写誊，日夜诵读焉。居十年，去复来江户，教授于浅草，于是名声藉甚，唐津侯辟为文学。素慕徂徕之学，尤工修古文辞，时人目曰“当今于鳞”。服南郭屡称曰：“熊耳于文章刻意于沧溟，故殆肖之。方今秉笔拟李者，皆不能及也。”

  原善公道曰：熊耳于南郭，虽不取贽，每承其督，文章尤得南郭删润而长进，故其集中于南郭必推尊之，以先生称之。

  锦天山房诗话：熊耳刻意于鳞，摹其色相，按其音节，颇得其摹仿形似，此时蘐社诸子凋谢过半，故其声名炫耀，推为蘐园后劲，亦云幸矣。

卷五一

  宇鼎

  字士新，本姓宇野，称三平，号明霞轩。近江人。父安治，属角仓与市，司运漕。鼎少好学，淡于荣利，始受章句于向井沧洲，后无所师承，与弟子朗，奋激读书，杜门扫轨，切磋甚勤，足不踰户阈者十有余年，于是业大成，遂持海内文柄。年四十八病没。所著《明霞遗稿》《论语考》《姓氏解》等行于世。

  服元乔子迁曰：二宇固难得之才也。

  石川正恒伯卿曰：宇子性介而气英，惟其介也，学是以精覈；惟其英也；说是以瑰伟。兼此二物，济之以博洽，出之以雅驯，与昌运争衡，则其辞也惜哉（按辞也下似有脱字）天不之假年，论著有绪不遂矣。

  余承裕子绰曰：宇氏兄弟乘大业复古之运，雁行而渐风靡一时，以雪战国五百年斯文之抑郁，则亦可谓一振也。

  江村绶君锡曰：士新诗纪律精详，一字不苟下，遂能以此建旗鼓于一方，盖亦词坛雄，加之紧苦力学，志节凛凛，闻其风者，庶可小兴起。惜乎资性褊窄，规模甚隘，其诗亦得之苦思力索，是以规度合而变化不足，声调匀而神气离。

  原善公道曰：士新撰《上杉谦信传》，虽偶然其立志创业士新有仿佛之者，夫谦信生战国之际，自少不御内，天资骁勇，兵势大奋，将以拨保平以降之乱，更立霸业，而年四十九功不成卒，然世皆知其力不必减信长、秀吉。士新生鞬櫜之世，未尝置妻妾，志厚气迈，强学越人，将以统汉魏以来诸说，别立一家，而年四十八志不酬没，然世皆知其学不必让仁斋、徂徕。

  锦天山房诗话：明霞诗虽乏华彩，句格老成，绝无铅粉之饰，亦自一时之杰。

  宇鉴

  字士茹，改字士朗，称兵介。士新同母弟，与士新友爱笃至。其学充实不相让，世称“平安二宇先生”。尝来江户入蘐园之社，与周南、南郭、金华辈交，无何而归于京，年仅三十一先士新卒，人皆惜焉。士新序《遗稿》云：“余与士朗同学者十余年，而自顾所成曾未能如士朗，士朗诚才哉！且余以疾故省思虑，一精神，不操觚者久之，则其先余翩翩固宜，而不宜先者之先，独何欤！”

  芥焕彦章曰：绝句之义，迄无定义，谓截近体首尾或中二联，恐不足凭。吾友宇士朗谓：“绝句者，谓一句一绝，律诗句句联排，绝句不然，故绝句，对律诗之称耳。”此说明白可据，古人未曾言及。

  锦天山房诗话：士朗诗不多传，五绝清润，足媲美伯氏。

卷五二

  泽村维显

  字伯扬，号琴所，称宫内。其先伊贺人，平内左卫门家长之裔山城守某为织田氏所灭，遗族四散，有才八者，事细川侯，以勇闻；有圣道者，事彦根侯，关原之役，获岛津丰前守，东照大君召见，赐佩刀黄金，增禄至千石。子之清又增禄至二千石，子孙袭禄。祖之子[14]有二子，少曰之章，号廓山，伯扬即其长子也。年十四，以荫补 042 █ 御，年十七罹心疾而辞仕，藩法尝有心疾者，削籍不得复仕，于是绝意仕官，慨然立志闭户读书，既而疾亦瘳，遂赴京研究理学，尽通其说。舅族石井雄峰，奇爱其才，劝再游京，遂从伊藤东涯学，居其塾一年而归。自是尽弃旧习，专攻古义，及后得物徂徕之书读之，确信其说，日夕研磨。筑松雨亭于松寺村，聚徒讲经，从游日多。其学以经济为主，修己为本。彦根侯使人劝再起，固辞不应。然忧国之志未尝以出处贰之，尝著《桓公问对》、《富强录》，皆救时要务，识者称之。又精兵法，有《八阵本义》二卷，多所发明。内行修洁，自丧其妾，不复近妇人。又好赈恤贫穷，不问家有无，儋石屡空，晏如也。自言“吾固无一善状，唯货色二者未有对人不可言者也。”元文四年正月九日卒，年五十四。所著有《井家新书》《军国要览》《军士要览》《彦阳和歌集》《闲窗和歌集》《琴所稿删》等。

  宇鼎士新曰：琴所之诗，沨沨多唐调，高者初盛，下者亦中唐，未尝堕于晚唐若宋。佳哉其文，立意雅正，造语明白，质而不野，畅而不冗，文之善者。

  野公台子贱曰：琴所先生尝游于洛，受业于绍述先生之门，及至晚年，读徂徕先生之书而甚悦之，深悯世之君子沈沦旧习而不能自出也。居恒称二先生之道，以诲人谆谆弗倦，而世犹且不之能信明月之璧，夜光之珠，动辄按剑以视焉。先生乃退与一二同志修其所学，讲习日勤，研究月精，十数年而后，其化之所及，士大夫乃稍稍向其风，于是吾伊占毕，比屋相闻，先生之业不亦伟乎！

  锦天山房诗话：琴所有志之士，其诗淡而有味，虽本蘐园然，与夫一味饾饤摸拟者异撰矣。

  三浦晋

字安贞，号梅园，又号孪山，又号洞仙。丰后杵筑人。父义一业医，安贞幼颖敏，从绫部綗斋而学，年十七如丰前中津，游藤贞一之门，以俊才称。恒欲穷天地造化之理，思之不得，至于忘寝食，年三十始知天地有条理，乃谓曰：“天地唯是一气物也，气外无物，物外无气，一条妙理，贯彻宇宙，玄界无际，神化不测也。”自是志益坚，学弥进，著《玄语》十余万言，论阴阳消长之度，气物融化之道，又著《赘语》，尽其余蕴。自谓“二语”未及性命之理，乃作《敢语》，以述先圣之道。谓之“梅园三语”。尝曰“既有玄，故谓之赘。虽然，既有天地，玄亦赘也已矣。”自奉节俭，有赢必施，又醵米钱，歉岁出贷，丰年入息，由是免饥寒者多矣。孝子顺孙，节妇忠奴，湮没无闻者，安贞为称扬之，或告之于官，使得褒赐，或募之乡邑，以为救助。又自馈米盐，日月相给。闾阎子弟，有小善必褒焉，有小恶必诫焉。是以人皆惮其严，怀其惠。尝有十数村民，连合骚扰，将入城府，安贞要诸涂，解喻再三，事乃平。又神祝与寺僧讼，结党相仇，县吏不能制，安贞又居间解之。自是乡邑争讼多就取决。夙尚嘉遁，诸侯累辟皆辞。天明癸卯，杵筑侯新立，召见安贞，待以殊礼。每进见辄咨政事，眷过益优。事亲孝，亲殁，其墓在舍南数百步，壮岁拜谒者日三，到老日二，以为常，虽寒暑风雨未尝废也。宽政元年卒，年六十七岁。安贞新为一家言，自称条理学，旁能诗善书，所著“三语”之外，有《诗辙》《寓意》《梅园诗集》。长子黄鹤，字修龄，起家为郡宰，摄儒职；次子玄龟，字大年。

  锦天山房诗话：梅园行义卓然，自堪不朽，而留意辞藻，亦足以角逐艺苑。

  高彛

  字君秉，号暘谷，渡边氏，本姓高阶，称忠藏。长崎人。父宽，字春庵，擢为译士。君秉袭其职而不喜之，从释大潮学诗。宽延中游平安，与诸名士交，声价稍重，人称为“高无二”。在京六年而归崎，结荚蓉诗社，声振远迩。性豪迈，高自标置。明和三年，年四十五，患毒疮而卒。属纩之前十余日，病恼发狂，而语言发于梦寐恍惚中者，率皆韵语成体，自傍录之，积成小册子，名曰《病榻草》。最后所作曰：“铁壁城崩不作声，孤身方压万精兵。天鸡一喔东方白，侧耳分明助凯鸣。”著有《蓬壶楼集》《五经音义补》《乐府变》《咏物诗隽》《琼浦社草》《阳谷诗稿》。

  龙公美君玉曰：阳谷《结交行》等诸作，典雅整密，高华绮缛，不在井白石、服南郭之下。

  角田简大可曰：暘谷聪明奇拔，诗学遒上，以老杜为表准。性豪诞，蔑视一世。龟井南溟少时与僧大同携诗乞正，暘谷吟诵一再，走笔涂抹曰：“公等可教矣！大潮师老悖不知诗有法，大误公等才子。余欲布所业海内，使学诗有知所据。呜呼！宇宙之大，独有老杜一人先我著鞭。”其狂诞类如此。

  东条耕子藏曰：暘谷著《诗钞》二卷请批评于[15]清人沈渔石。渔石，南京人，屡从互市商船来于崎者也，尝称暘谷诗曰：“我中国王渔洋、施愚山外难为之伍矣。”

  锦天山房诗话：暘谷尝修书币及诗，讬诸清商赠沉德潜，乞为序其集，并赠诗于王鸣盛、吴泰来等七子。德潜拒而不答，商乃倩龚生者，伪造德潜书诗及七子和诗，传致暘谷，暘谷大喜，居恒矜夸示人，终身不觉其诈焉。及后沉氏集来，其事始露。呜呼！暘谷自信之锐，求名之过，取侮贾竖，贻笑艺林，足以为啖名者之戒矣。然如其诗文，自足凌跞一世，非如龙艸庐辈沾沾自喜比也。按，角田大可《近世丛语》载暘谷寄书德潜，其为猾商所欺事则讳而不著，东条子藏《续先哲丛谈》登载累二千余言，极其诋諆，何其不惮烦也。

卷五三

  鸟山辅宽

  字硕夫，号芝轩，又号鸣春，又号逃禅居士，称左太夫。摄津人，或云伏水人。世仕于朝。弱冠致仕，居于伏阳丰桥，后移居于大阪。性嗜酒，工诗善书，讲说授徒，著有《芝轩吟稿》。享保己亥，太上皇闻其善诗，命采其集备乙夜之览，甚嘉褒焉。学者荣之。物徂徕评其诗曰：“晚唐宗匠。初，硕夫所居轩前生灵芝九茎，故号瑞芝轩。既殁，其子辅门，及门人户田方弼等，编次其遗稿。三木近有省吾寄其集于朝鲜学士申维翰周伯，请叙并赠诗曰：“占得茅轩呼瑞芝，斯人千古稿犹遗。寄来为问鸡林客，孰与香山居士诗？”维翰为题其首曰：“鸟山氏之为诗，则必用师心而舍津筏，不作一古人面目，又不作一今人意态，所以外足于象，而内足于思。繇是而为芝菌之色，繇是而为琅玕之响，繇是而为薑桂之昧，即令婆娑漫淫，白首穷途，不肯北面而交，一二少年贾名声于都人士者，皆是之为也。”可谓亦善状芝轩矣。

  锦天山房诗话：宝永享保之际，诗人大率慕仿嘉隆七子，以高华相矜，故刻饰虽美，饾饤可厌，其弊也，黄茅白苇，弥望皆是也。独芝轩取材于晚唐宋元，不为流俗所染，不为声调所缚，避秾缛而就和平，深婉冲淡，类发乎心性所得，而真情流出，卓然可传者也。

卷五四

  益田助

  字伯邻，号鹤楼，称助右卫门。其先相州人。北氏据八州日，世掌财货交易，卖买估价，督察奸非，催驱赋徭事。国初徙相州豪于都下。其高祖友嘉，率其族而来，遂为江户人。初永禄丙寅有吴舶来泊三浦，友嘉奉北条氏命掌其事，因受五灵膏方于吴估，试之果验，求者日多，遂致财巨万。有子男三人女一人，助即其季子之后也。少读书，学诗于新井白石，与梁景鸾、释法霖为诗友也。所著有《鹤楼遗编》三卷。性喜客，坐宾恒满，酒肉杂陈，昼夜相继，无有间断，伯邻坐起其间，醉则假寐，寤则酣畅，不必为宾主礼，客亦悦其真率，至则如在己家。

  室直清师礼曰：益田生学诗于白石先生，先生之诗俊逸清新，直与唐人上下，而益田生得其清雅。韩使之来聘也，生与之唱和，而韩使亦深称之。生之诗，初若无可喜者，徐而见之，清婉可爱，而最善近体律诗。

  原善公道曰：白石以经世为任，故虽诗至工妙，固不欲以教人，称门人者至寡矣。田鹤楼独以诗称弟子，白石与之交，终始不渝，《与佐久间洞岩书》云：“吾故人莫鹤楼如焉。小秋月三十一年必偕赏之，今年携二子来，有诗云：‘满堂明月中秋色，归路清风十里程。’”

  东条耕子藏曰：鹤楼虽以诗被称于世，葆光脱落，不欲屑屑以文艺徒而自居，则曰：“一卖药翁，岂欲沾沾自喜求人聚慕，且效韩伯休好名之甚，刻苦逃名之为哉！为之丑也，唯可与饮耳。”无朝无暮无时不醉，素善三弦技，好世所谓长唱者，每会客席，必奏其曲，或一日人不至，僮仆乃忧鹤楼之不乐，窃诣其常相善者招之，必邀而止，以为常。

  江兼通

字子彻，号若水。摄津人。其家世以酿酒致资千金。子彻幼好读书，学诗于鸟山芝轩。年未四十，属家政于其子，益买异书以自娱。隐居岚山，从缁林耆弱而游，日以吟咏为事。享保乙酉卒。著有《西山樵唱》。

  物双松茂卿曰：江翁诗莫有耿介处士之风，乃能冲澹其辞，043 █ 椮其趣，隽永乎其味之也；莫有游闲公子之好，乃能乐其利，安其分，优犹乎其言之也；其调虽未得超中晚而上之，乃能句而顺，字而协，仿佛乎唐音也。

  服元乔子迁曰：江山人隐于岚山十年矣，以诗称焉，盖其为人，天真横出，蝉蜕方之外，故其诗也，身与之化，触机立应，不啻承蜩，其幽也道流僧侣，无乃友之所辅乎？其奇也大岳巨川，无乃神之所助乎？其观物寄巧也，艸木风雨之变，鸟兽鱼鳖之态，其将夺造化之蕴乎？

  富逸日休曰：亡友江若叟，一生精力尽于诗矣，每临雅筵，笔端纵横，诗肠无燥，自匪有所得者能如此乎？为人恢拓不护影迹，肆口赞毁，无所趋避，且无百玩好之夺吟志。

  申维翰周伯曰：浪华之山川城郭，草树烟霞，即君肺腑中物，所与逍遥游者，并日东名胜，吾固一把袂而唤作黄庭仙也，再展卷而知为玄圃珍也。

卷五五

  东龟年

  字龟年，号蓝田，伊东氏，称金藏。江户人。学于物金谷，仕尾藩。未几有故致仕，以讲说为业，以善文著闻。当此时，蘐园老宿雕落殆尽，龟年与岳东海维持其遗教，奖诱后进。文化六年卒，年七十六岁。著《蓝田文集》。

  濑观子澜曰：先生诗以文成，合辙于汉魏六朝，比踪于开天嘉隆。体裁森严，意气激烈，岂可与今之以真弱纤丽为巧者一律而论哉？

  锦天山房诗话：蓝田诗浮响多而实际少。

  丘融

  字子阳，号东海，称[16]太仲。三河人。从余熊耳而学，徙居江户。享和三年卒，年六十九岁。著有《东海文稿》。

  锦天山房诗话：子阳诗骄稚疎野，句调滞涩，盖沿于时习，而才不至者耳。

  野本公台

  字子贱，号东皋，称新左卫门。江州人。世仕彦根侯，初奉宋儒，后读物徂徕书，大悦之，悉弃其旧学而学焉。又就泽村琴所、服部南郭而学，普与物门诸子交。先是江人皆奉中江藤树、三宅尚斋等学。子贱始唱物氏说，说经一主古注疏，学风为之一变。天明四年卒，年六十八岁。著有《蘘园集》。

  松崎维时君修曰：子贱生藩国，不繇师承，潜心六经，达观古今，特信物子学，为洙泗之后一人。当其凝神专思，虽物子所论定，于心少有不安，必刻核刿濯不苟阿其所好，视之耳食者，奚啻霄壤？其操觚，文足以立言，言足以达意，意不犯法，法不伤意。庀材于秦汉，得则于韩柳，未始袭王李一语，袖然异乎世俗之撰，可不谓豪杰之士哉？

  刘维翰文翼曰: 子贱能厌朱明诸名家之境，翙翙奋其羽，葳蕤婉转，所向靡不若意，短而用长，气胜而逸，废巧自检，其文键而无粉饰，要刻意昌黎河东二家。

  源康纯少卿曰：子贱蚤笃志道艺，究经论义，皓首弗衰，余力游戏翰墨，文则取法昌黎河东，而裁词于诸家之隽；诗则仰范盛唐诸流，而资材明诸才子，子贱之业，比诸今诸作家大有迳庭者也。

  锦天山房诗话：东皋诗清润而不靡。

卷五六

  五味国鼎

  字伯耳。甲斐人。受业于太宰春台。学成归乡教授。著有《釜川遗稿》。

  菊池贞叔成曰：伯耳抱伟杰之资，生幽僻之地，耽学不倦，高尚养素。其文议论确然，多经世家之言，可谓不耻其师矣。诗亦清雅，格正调高，观诸世之骫骳丽藻虚饰自美者，自有迳庭焉。

  锦天山房诗话：釜川诗音节和平，上视其师不啻出蓝。

卷五七

  安修

  字文仲，号清河。下毛人。初为乌山千本里玉泉观司祀，因称玉泉道士，名宇庆，字吉甫。七岁受句读于兄荣亮，尤好读诗，暗诵《唐诗正声》、《诗删》等，人称为神童。稍长从宇都官文学松章甫学，后来东都，受业于服南郭，与鹈士宁、服仲英、板美仲、石仲绿交，乃自变名字为儒。筑室蘐叶街，诗名大振。方是时，服门诸子凋谢殆尽，独文仲在焉。故自贵介公子，至草野苾刍之徒，四方麇至，请受业者络绎不绝,与谷玄圃齐名,人称为“蘐洲二大家”。宽政四年卒，年六十七岁。平生著作甚富，所著《市隐草堂集》行于世。子有恒，字士芳；维和，字士厚，皆早没。

  锦天山房诗话：文中时，赤羽余流既竭，故独享大名，然学殖空疎，讥刺者以为不直半文也。尝作一诗，中有“厌人间”字，谬作“饱人间”，盖因“厌”与“饱”邦读同而误也，轻薄者因谓意是夜叉之诗。啖人而饱，非夜叉而何？传以为笑焉。今阅其集，专尚格调，剽剥七子，间有得其形似者，不全若识者之言。但应酬极多，累重可厌，如删存十一，则庶几为一名家。

卷五八

  川治义豹

  字伯玄，号南山，称泰藏。□□人。宫川侯文学，初受业鹈士宁，又学于服仲山。所著有《高眠亭录稿》。

  安修文仲曰：伯玄诗融畅高华，事论混成，然不见斧凿之迹，又且几不失温柔敦厚之旨矣。

  服元雅□□曰：先生论诗曰：“天纵之才姑置焉，如拟古乐府，譬之罔两捉影，暗中摹形也。假使能捉之摹之，亦但不可辨其似与不似也，且原既多不可读，况于气韵乎？如四言五言古，自西汉至魏晋，《选》已拔其萃也，不可以尚焉。而今之于学[17]，非务藉摸拟于字句，则不得惟肖之誉焉。今可专用工力于斯道者，莫如古之唐诗也。取标准于开天，假羽翼于嘉隆，而后庶几可与可言诗已矣。○按下“可”字似衍。

  绳维直

  字温卿，称准可。江都人。少就安清河而学，社中人推为领袖，清河目为千里驹。仕大府为江都尹属吏，而非其好，终以疾辞去，闭门谢客，大肆力吟咏，声益著。著有《桂林集》六卷。乌山藤侯忠侯为叙其首。

  泷川利雍肃之曰：温卿者，安子高第弟子，为人雅思敏才，能守师教，别成一家，温雅宏丽，亦能仪刑安子，中道而立，可谓入门正，立志高者也。

  山维祺君寿曰：温卿氏，少则慨然有立言不朽之志矣，以其富有之才，加之精力过绝人也。业亦日进，社中诸贤无不为避三舍者也。初为小吏而非其志，乃叹曰：“大丈夫当适志，岂复碌碌与刀笔吏作伍乎！”终以疾辞去。时以清河翁新没，众推以为主盟，辞不可，乃与二三同志，缵修旧业，业益广矣，殆有出蓝之名云。

卷五九

  阴山雍

  字文熙，号丰洲，称忠右卫门。江户人。小山侯文学。著《松桂园集》。

  释□□古梁曰：文熙阴先生，业已视古修文，清庙遗音，调高和寡。当今之时。庞嘈相滥，噂044 █ 背憎，先生块独守素业，诗而亡举大历以下，文亡修东京以还[18]，如夫时论，固弗遑恤矣。昔杨盈川谓：“王子安诗，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。”媲诸先生，吾未睹其溢焉。

  锦天山房诗话：宽政已降，世崇宋调，诗风一变。赤羽余焰，几乎灭息，其仅存者皆卑琐龌龊，贻笑大方，独文熙卓然不更故调，其诗质而不俚，华而不媚，绝句最深婉，有唐人风致，可谓中流砥柱。

卷六十

  秋山仪

  一名定政，字子羽，号玉山，又号青柯，称仪右卫门。肥后人。世仕本藩。从父需庵以医仕本藩，子羽出为之后，早习其技，又少好学博览，宿学皆惊叹。于是侯命更养他子嗣医，使子羽专为儒学，后扈侯驾来江户，从林凤冈学。凤冈奇爱其才，久之业大进，及其归国，执贽及门者盖踰千。宝历乙亥建议创时习馆于国都，子羽为之提学，揭学规十三则，荐俊才教子弟。于是藩中斐然向化，加赐禄二百石。为人体貌丰舒，眉宇秀发，少美风仪，性磊落奇伟，不喜饰行炫名。丁父母忧，服丧六年，时人难之。其为学极尚该博，不欲自建门户。工诗古文辞，尝登富土山，为记三千余言，其文朗鬯，人争传诵。其为诗一宇不苟，其或不稳，沉思累年，定后出之。尝语人曰：“天下不乏作者，不如余之善思也。”其在东都，高松日出宇土诸侯乐山公子争延为上客，交道甚广，与服南郭父子、高兰亭、井太室、泷鹤台、纪平洲辈最欢。其藩老以下，皆待以师礼。性好客，有来访者必待以酒食，谈笑竟日，无厌倦色。有请必往，尽欢而归，故人人皆谓子羽厚己。宝历十三冬有疾，枕上不废吟哦，病革扶起，端坐索纸笔，大书“清镜无底水月似我”八字，掷笔而殁，年六十二。尝语人曰：“吾少有三愿焉：登富岳、建学宫二愿遂矣，人问其一，笑而不答。著有《玉山集》。

  服元乔子迁曰：子羽为人，磊落不屑一世，其诗豁达而有法，亦若其人。

  冈井孝孝先锡曰：子羽世仕细川侯，为士大大之矜式。才气甚高，博闻强识，其诗以超乘为志，不局促辕下。然遣辞温雅，韶令沨沨，唐音哉。向者子羽从五马归肥也，握手相别，酒后耳热，语及艺苑，高谈雄辩，务排彼剽窃雷同为诗者，乃子羽之诗可知矣。

  井孝德子章曰：子羽实奇才，古人中所希觏也。方其下笔之际，心不奇其境不就，言不得其奇不发。及其未得之，疾首蹙頞，似欲逃坐者，至心与境合，言得所须，如泻瀑水于千寻之壑，千万之字下笔便成，不求法于前，而法具其中，不求媚于时，而为时所悦，是余之所见其艺也。唐也宋也元明也无不取，而所根柢有焉，而不好积字成句，累句成篇也，是余之所闻其论也。

  纪德民世馨曰：先生之于文辞也，天机所发溢，跃如乎常度之表，且其儒宗于大邦也，其绩固多，而至建学馆，立学政，搜索丘林，育英选俊，最为尤异之事，而文教加于邦矣。

  江村绶君锡曰：肥后近时有艺文之称，秋玉山名声焕发，诗才可嘉。

  原善公道曰：玉山以诗文已冠冕一时，又工作字，虽短章片墨，为人所传，赤松国鸾与三上宗顺书曰：“秋玉山诗一首，即所其手书，诗固超乘，书亦不凡，遗以供清玩。”玉山海内一名家，仆尝辱忘年交，今则亡矣。

  锦天山房诗话：玉山不专建门户，博综众家，掇菁咀英，其取友于当世，亦犹是也。苟有可取者，则不问其同与否矣。故其诗经营挥洒，颇极变化，歌行最琳琅可诵，一气孤行，独开生面。因悟夫专主一家，单局一格者，假令有所成就，亦不过偏诣耳，况未至者乎。

卷六一

  薮悫

  字士厚，号孤山，称茂次郎。慎庵季子也。少力学，博涉经史，能诗文，郁然有声。宝历二年，熊本侯岁赐白银二十锭，以为学资。七年春，命游学江都，遂游京师，与关铎、西依周行、河野子龙等缔交，留学三年而归，时年仅踰弱冠。十一年，擢时习馆训导，又除助教，赐俸米百五十包。明和五年升教授。后游京摄，与中井竹山兄弟、赖春水、尾藤约山等定交。藩侯甚贵重之，益俸米至六百包。天明七年，宇土侯入承宗国，励心庶政，方向儒术，眷注甚笃。宽政元年，患风痺，乞辞职纳俸，不许。明年，疾笃，仍申前请，乃许之，赐其子泰记俸米四百包，又赐养老俸二十口以优之。未几而卒。门人岛田贞孚序其遗稿云：“教授孤山薮先生，自少受家学，尊崇程朱，学术既正矣，而又天资颖悟，洞达时势，通晓人情，实有为之士也。故诲弟子，铸镕不偏，能知其才之所长，从而有成焉。故门下之士有以德行称者，有以文学鸣者，或以政事著，或以经术闻，其余论兵击剑，医卜浮屠之类，远迩请益者日月滋众，先生应接恳到，诲之不倦，人咸悦服，各有所得者，以先生有为之才，能铸镕之也。

  锦天山房诗话：孤山诗，五古颇近韦柳，清而能丽，绮而不靡，深得唐贤之遗。虽差逊秋玉山之痛快，而高华过之。前后比肩，固无愧色。

  锦天山房诗话：肥后先公笃嗜国雅，擅名艺苑，后嗣相承，世爱文雅，崇尚儒术，风教所覃，文才郁起，秋玉山、薮孤山以外，操觚之士，千百成辟，二子皆宗唐音，故国中诗皆平易畅达，无钩吻棘唇之态，今就孤山所编《乐泮集》中，摘录其较佳者而付二子后，以著一方风气之所由尔。

卷六二

  池边匡卿

  字匡卿，号兰陵，称平太郎。肥后人。世仕熊本侯。父盛唯，号鹤林，为藩文学。匡卿天才秀发，敏捷绝世，幼受句读，仅半《大学》，乃释卷起曰：“儿能矣，请无复事呫毕。”试读后半，琅琅如素习者。未尝学书能书，未尝学诗能赋，自是观览日博，著述日富，比及成童，屹然成家矣。父卒，命继其职，泮宫成，擢为训导，以教国子弟。居职三十余年，以训导匪懈，甄陶多士，褒赏数次，食釆百石，班至上士。天明二年九月二日疾卒，年五十七岁。

  薮悫士厚曰：先生读书，自经艺以下，至诸子百家，稗官小说，莫不该综，而目之所触，终身不遗。其作文章歌诗，皆一气呵成，顷刻千百言，如河决龙门下吕粱，奔放奋迅不可御也。每诸彦盛集，分题探韵，众皆沉思，独先生饮啖笑傲，傍若无人，遽把笔一挥，珠玉满帧，而神趣妙造，迥出常情，殆非探索经营之所及也。余阅诗人多矣，未有如先生之捷且工者也。

卷六五

  原伟文

  字伟文，号天目。甲州人。仕津山侯。

  锦天山房诗话：天目诗虽不脱赤羽窼臼，亦自矫矫。

  尾芝质

  字文彬。播磨人。号静所。著《一夜百咏》，筱弼序而行之。

  锦天山房诗话：文彬格不甚高，而间有佳句。

  平义纲

  字纪宗，号沧池。近江人。游宦于越，未久辞去，屏居逢阪。

  锦天山房诗话：沧池诗平坦，善道实际。

  小西绩

  字伯熙，号松江，称与右卫门。丹后凑邑人。其先石见守正智，永正中据小西城，以勇悍闻。后世失邑，以运船为业。伯熙好学多才艺，家素豪富，而性磊落不羁，筑聚景楼于松江之上，日夕吟哦其上，客至辄置酒款待，琴诗酒书画禅，随其所好，莫不欢洽者，人称为“琴诗酒书画禅道人”，遂以自号。尝游京摄，从江村北海而学诗，与葛子琴、田子明、片孝秩、冈公翼、赖千秋、菅礼卿辈交，名声颇著。著有《松江近体诗》。

  皆川愿伯恭曰：伯熙自少好学，长于诗，其诗不必事摹拟，而其风流蕴藉之超，实与古人合。此固足列作者之林，以传于后世。

  筱应道安道曰：伯熙常坐聚景楼，言咏不倦。朝晖夕阴变易乎外，雨奇晴好吟哦乎中，亦颇得江山之助，更互秀发。

  太田象伯巍曰：伯熙诗富丽潇洒，体裁兴致随境而变。

  锦天山房诗话：伯熙诗不甚多，而一时名流，自菅博士胤长以下十数人，皆有题言，卷末又附录诸人赠言唱和，盖生长于僻邑，饶于资而急于名者尔。

  白木彰

  字有常，西讚人。所著有《半山集》。

  锦天山房诗话：半山诗纤弱，微有风致。

  滕义邻

  字季德，号峨眉。

  锦天山房诗话：蛾眉诗浅易，然如“雁影云连水”一联，可称佳句。

卷六六

  山田君豹

  字文蔚，号月洲，称喜三右卫门。萨摩人。仕于本藩。初学川口静斋，后学伊东澹斋，二人并鸠巢高足弟子。

  王文治禹卿曰：诸作取材汉魏，脱骨三唐，气体清高，神韵凝永，骎骎乎去古不远矣。若夫言微旨达，语浅情深，朱弦疏越之音，清庙明堂之奏，则存乎闭户者之多岁月耳。“江枫”单句亦足以称海外之奇也。

  锦天山房诗话：月洲诗工力深厚，句响而字稳，才秀而气逸，近世作者未见其比，而其名不甚著何也？得无非由其居僻远而然乎？其在乡也，会王梦楼来聘于琉球，月洲寄其集而乞评，梦楼亟称焉。余访求其集多年，顷日始获诸其乡人，即其手书者，梦楼评语宛在，而尘蠹狼藉，前后断烂，殆不可读。如更迟数年，则将朽腐澌灭，难复辨识焉。剑埋丰城，珠沉沧海，精光冲斗，神物复出，岂非其精神所注有鬼神呵护？虽暂湮晦而终不可磨灭乎？

  宫重信义

  锦天山房诗话：信义以下四人，未详何人，盖川口静斋门人，余于故纸堆中得其草稿一册，即汇集乞静斋删正者，不忍其湮灭，故各录一二首以附月洲后。

  冈长佑

  字子申，号长洲。讚岐人。髫龀已识声韵，弱冠诗名冠于一州。负笈东游，学林祭酒门，诗名益振。后游京师，会讚岐怀侯广召才艺士，辟为文学。所著诗亡虑数千首，晚年毁火，没后，其子伯宪拾摭烬余，校刊行于世。

  锦天山房诗话：余阅《来青轩诗稿》，众体颇备，其五绝小品最隽永有味，亦近世之矫矫者。后藤世钧守中曰：“其出处去就，动息悲欢，一见之篇咏。”良芸之伯耕曰：“子申之诗，若青山绿水，生生流通，化功自然，而无斧凿。”二子之言虽不无过誉，要颇得其仿佛云。

  小濑良正

  加贺人。

  江村绶君锡曰：此诗（按指咏海鼠阳诗）白石、鸠巢二先生极称其工致，以故传播一时，到今脍炙人口，其详见《金泽披抄》。

山胁敬美以下五人，并金泽作者，当时鸠巢先生为藩文学，陶化之美可观。

卷六七

  石川正恒

  字伯卿，号麟洲，称平兵卫。平安人。自幼好学，负才气，先辈皆期其有成。初从柳沧洲、堀南湖学，比弱冠，其父拉来江户见某生，生即出修辞家所作难涩文试之，伯卿一日便能成诵，生惊叹。及壮，应小笠原侯徵，诱掖后进，其启迪作兴之功尤多。尝著《辨道解蔽》，弹刺徂徕。宝历己卯省父于京，会疾作，遂不起。年五十三。

  江村绶君鍚曰：伯卿为人谨恪 而藻思亦蔚然矣。

  锦天山房诗话：麟洲遗诗不甚多，而句格秀整，宜乎其不敢低头于蘐园也。

  上柳美启

  字公通，平安人。学于向井沧洲，所著有《蕴古堂诗藁》六卷。

  锦天山房诗话：余尝得《蕴古堂集》而读之，意象之超越，音韵之清婉，匠意铸词，色具体备，洵足称近世名家矣，惜其人履历不详，名字仅存，而蛙鸣蝉噪之徒，喧聒于一时，孤芳无掇，抱香自死，若非有遗集，则将并名字而湮没焉。噫！

卷六八

  小栗元恺

  字子佐，号鹤皋。若狭人。其先宗丹，以善画著，其子宗栗，徙居小滨，子佐即宗栗七世孙也。幼而好学嗜诗，遂负笈游京，学诗柳川沧洲，沧洲奇称其才。复客游尾张，变姓名称佐佐木才八。冈崎、刈谷二侯前后并辟，皆辞疾不就。亡几还乡，屏迹负郭，孝奉二亲，教授诸生。明和丙戊九月病卒，无子，门人吹田定孝继志，与其养子尚素，编其遗藁，名曰《鹤皋遗稿》。

  江村绶君锡曰：鹤皋实丹其顶者，九皋仙禽矣。使鹤皋当时在蘐园诗社，彼此煽扬，则声名到今焕炳于海内。而鹤皋不为之焉。其人僻在北海滨，怀璧衡门，九皋清唳，人无闻知，悲夫。

  那波师曾孝卿曰：鹤皋于诗，效者也，效至其极，可以拟所效也。置诸明季嘉隆之际，以法与词通其志焉，则未知骊珠属于谁家耳。

  西依景翼翼夫曰：鹤皋之诗，一据清丽闲暇之格，而不尚雕刻纂组之工，是以虽不足劲健惊人，而又无容冶调笑之体。鹤皋之于诗，可谓非常流者也。

  锦天山房诗话：鹤皋近体诗，优柔雅正，颇近唐音，假令居通邑大都，炫耀声华，则自足雄长词坛，而屏迹海滨，不近名利，其高情逸韵，实可嘉尚也。

  福世谦

  字益夫，号紫山，又号观澜。泉南人。仕岸和田侯为监察，著有《石室诗钞》七卷。

  锦天山房诗话： 益夫自题其集云：“东海芙蓉之山巅有石室，是余不朽之宅也。古人著书必藏诸名山，以俟千载之知者，岂徒高尚其事也与哉？盖欲无是非于当世也，余意在焉。”今阅其集，亦祖述嘉万而小异其体裁者，而刻意处颇骈美古人，宜乎其高自标置也。

  香山彰

  字吉甫，号适园，又号三乐。平安人。少受业武梅龙，后从江村北海游，又就源栲亭质问经义，并以精敏见赏。性温雅，笃好诗及书画。仕广福亲王为侍读，眷遇甚优。天明戊申京师大火，其家亦罹灾，乃买地雒东鹫麓之野，葺小屋以居，命曰“东陇庵”，日延诸友咏吟以为娱。王特赐资为刻其集，即今所传《东陇庵集》者也。

  源之熙君绩曰：吉甫之诗大氐所尚在气与体，抡材不以世，取其所长以为己有，一扫挽輓腐剿之弊，自成一家。

  柴邦彦彦辅曰：吉甫之诗，奇丽闲雅，养之以洛汭风月，其响琅然，清而扬，又其所题咏山水花木，皆余所曾习观而牵恋者矣，故诗至辄必风檐烧香而诵之，未尝不如身在其间相与酬对优游也。

  太田象伯魏曰：吉甫博学洽闻，笃嗜辞藻，兼善书画，平素口占吟行，触境而乐矣。以故藻思虎变，雄视于词坛，文阵辞矛之士，厥角惟崩矣。

  江村绶君锡曰：吉甫之诗，不规规于唐宋元明，不拘拘于气格声律，而所作自是海西之诗，虽一章一句，绝无海东之俗习，是其至者，即可以不朽也。

  柚木太淳中素曰：适园香山先生，胸蓄天地精灵之气，其触兴随感，为诗为歌为文为赋，粲烂芬浓，鲜妍清幽，与四时之所发洩，同见造化之妙用，行止俯仰，咸得适意矣。适园之名，实其然哉。

  杉冈道启公曙曰：吉甫体制格力，推奉韩柳，苞括百家，绮绾绣错，玄机在握，卓识所存，不为流弊所煽动焉。且诗妍华致密，坦坦露地，能出新奇不止。

  锦天山房诗话：适园五七言律，清丽旖旎，颇臻其妙，佳句殊伙，香艳动人，古体虽微逊焉，亦自淡雅可悦。我每阅他人集，辄苦其多，读未过半，已生欠伸，如此集，则患其易终编也。呜呼！才之不可已有如此哉。

卷六九

  伊藤缙

  字君夏，号锦里，又号凤阳，称庄治。平安人。龙洲长子。幼学于家庭，以经艺著闻，与伊藤东所齐名，人呼曰“京师两伊藤”，虽妇女无不知其名者。资性慎重，不好近名，有请谒者，一皆谢绝之。袭父为越前侯文学，在职四十余年，虽数祗役江户若福井，奉职惟谨，不为外交，当休暇，在京说经授徒，足不踰阈。所居壁上书：“志士不忘在沟壑”之语以自警。常训子弟曰：“为士者不可不念此。”又尝云：“终日不省己过，便绝圣贤之旨；终日喜言人过，便伤天地之和。”与二弟北海儋叟声价高于一时，锦里以经艺闻，北海以歌诗，儋叟以文章，博士佩兰清公称为“伊藤氏三珠树”。安永元年卒，年六十三。私谥文恪。著有《邀翠馆集》《寻海草》《寻山草》。

  锦天山房诗话：锦里华彩不及二弟然亦自典雅。

  江村绶

  字君锡，号北海，称传左卫门。播磨人。伊藤龙洲第二子，出为江村毅庵后，因冒其氏，袭职仕宫津。初龙洲家罹灾，妻河村氏寓其兄家，生君锡于播磨。比弱冠，在舅氏许，未尝知学，好为俚歌，时人目为锦心绣肠。赤石梁蜕岩一见爱其才，劝使学，谓曰：“以子才气，专心吟咏，必有盛名。”君锡大感悟，始志于学，昼夜研钻，手不释卷，名亚兄锦里，尤长于谈论，其讲经史，剖析窈眇，精义入神，人称为“三珠树”中第一。以文学仕宫津，九年，其君知有吏才，擢为京邸留守兼掌钱穀出纳，后侯移封郡上，欲大用之，不果而卒，于是致仕，筑对梢馆于平安室町，以翰墨自娱。诸侯聘问，一皆谢绝。其说经一从朱子，又述家祖专斋、刚斋之遗说，未曾自发一说。常讥世人以己意驳朱说者。其歌诗播扬远迩，四方慕悦者甚多，才俊之士，多出其门。时大阪片山猷孝秩、江户入江贞子实，并号北海，当时称曰“三都三海，以江村氏为之冠云”。天明八年二月二日卒，年七十六。著有《虫谏》《乐府类解》《授业编》《诸子撷英》《日本诗史》《日本经学考》《杜律删注》《北海诗文钞》等十数种。

  那波师曾孝卿曰：君锡存志乎诗书，寓辞乎咏歌，余每辄谓彼其资性发达，英华醲郁，不假思练，不费刻画，如驺虞之不杀，如窃脂之不穀，不学而成，不勉而得。未几，闻其改旧联也，心窃感焉。渐见其衣袖皆穿，唇吻生花，爬罗剔抉，弗得弗措，更问所制，则肆而不放，乐而不流，雅生深粹，愈足可喜，试与世之摸拟窜窃，取青妃白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，力屈体疲而止者，视之犹奏金石以破蟋蟀之鸣，虫飞之声，要之君锡之于诗，性颖神彻，其才高者耳。

  锦天山房诗话：北海罢官后，以商榷风雅，诱掖后进为己任，广通声气，喧聒一世，轻薄之徒藉其成名，故其得誉，全在于此；其取毁，亦在于此矣。要之有诗才而无诗学，故集中虽多佳句，惜其体荏弱，局于方程，不能展拓。

  清绚

  字君锦，初字元琰，号儋叟，又号孔雀楼主人。清田氏，称文兴。平安人。伊藤龙洲季子。龙洲以出冒伊藤氏，使君锦复本姓。蚤学于家庭，以父荫擢为越藩儒官，优遇与锦里均。总角时访梁蜕岩于赤石，寓于其家数十日，及归，蜕岩有赠言曰；“勿慕旷达而弃彛伦，勿耽藻绘而废大业。”君锦终身诵此。后与斋静斋讲究物氏学，喜古文辞，后悟其非，经义一以朱子为主，文章专以欧苏为法，晚年喜读稗官小说，尤精于象胥学，深惩其初年从事时习，屡语门人曰：“才生于学，学不由才。将作伪唐诗乎？黄金铸历下生；将作真唐诗乎？铁鞭打历下生。为首长为奴隶在其人而已。”性不好酒，酷嗜糖菓，晚年以食糖之多，终得痰塞之病。天明五年卒，岁六十七。著有《史记律》、《资治通鉴[19]批评》、《五杂俎纂注》、《唐诗府》、《艺苑谈》、《艺苑谱》、《孔雀楼笔记》、《孔雀楼集》。

  锦天山房诗话： 儋叟诗爽豁高朗，在“三珠树”中固属第一，不唯文章为然也。

卷七十

  平长孺

  字仲和，号雷首，尾张人。少受业于纪平洲。游学江都后，仕伊势某侯，不合辞去，下帷京师，以教授为业。性卓荦不羁，好谐谑，游于缙绅间，皆得其欢心。著有《蜑烟焦余集》。

  琴希声春樵曰：仲和服巾萧散，不复有经济意，诗笔纵横，或能杂谐谑谈，鹓鸾群处，许以陪筵，凤皇池边几于入彀，每有贤主招邀，众宾会集，金樽绿满，银烛红燃，未尝不含杯而拈鬚，擘笺而裁锦也。

  源宠□□曰：仲和曩时卓落，不惜千金，挥霍致产业倾圯，既出仕而又不合，近移京而年已迈矣，而身志与少壮者无异，驰逐吟哦，毫无萎苶之气象，盖内有自怡者也。

  摩岛长弘子毅曰：翁之淡出乎天，夫淡则奇也，奇则淡也，淡者自然之谓也，自然则其触而发者，真机活泼，无往而不奇矣。

  锦天山房诗话：仲和好游王公大人间，故日野藤公资爱博士清公宣明以下皆序其集，颇极推重，然其诗卑促，殊不称。

卷七十四

  龙公美

  字君玉，一名元亮，字子明，号草庐，松菊主人、竹隐、吴竹翁、明明窗、绿萝洞皆其别号，称彦次郎，后称卫门。伏见人。少孤，聪慧负奇气。初业贾，傍研究经史。尝谒宇明霞，受其诲督。好读唐明诸家集，专以歌诗为事。明霞以其徒留意于浮华，绝之。于是发愤力学，改业为儒，下帷授徒。性宽缓温雅，博综众技，从游之士，四方云集。宽延三年游事彦根侯[20]，后，根赐宅于彦根城中而移焉，恩礼颇优。在彦根十八年，抗疏乞骸骨。退居于东山菊谷，杜门谢客，专事著述。晚年深悔为虚名所误，虽有请其诗文及书字者，皆辞不应。生平虽尸祝物徂徕，祖述其说，步趋少异，于唐则推李青莲、岑嘉州；于明则取刘青田、谢四溟。最善书。宽政四年卒，年七十八。所著有《毛诗证论》《论语诠》《名铨》《典铨》《贵贞志》《日本志》《删辞略》《伏水志》《南游草》《龙氏笔乘》《草庐集》等。

  东条耕子藏曰：草庐养于母氏一年，家资殆尽，不衣食，偶有平安笔匠某见而悯之，乞养为子，携归平安。母氏守寡在乡，每月赠其费资。曾作《思乡诗》云：“总角辞家客洛阳，秋风一望白云长。归心不为蒪鲈美，衰白慈亲在故乡。”时年十三也。

  锦天山房诗话：草庐风流儒雅，傲睨一时，声名藉甚，然学术空疎，名过于实，故其诗多浮响而少实际。

卷七十五

  葛张

  字子琴，号蠹庵，又号小园叟。桥本氏，称贞元。浪华人。业医，少聪慧，最善诗，平生善祗南海诗，后入片北海混沌社，名声大振。宽政中卒，诸友私谥曰“桧园诗老”。所著《葛氏漫草》、《小园摘稿》，皆其徒所辑录。

  江村绶君锡曰：蠹庵初学诗于兄臧宗菅甘谷，不啻出蓝也。

  龟井鲁道载曰：高暘谷尝为余品隲海内作家曰：“浪华有葛张、合离。”暘谷抱负极高，而称诗如是，二子之能可知也。晚近京摄间杼柚一变，务为艰深纤巧之语，大伤体格，虽二子不能无染污之患，亦醉明季初清，厌陈喜新者之毒耳。

  孔文雄

  字世杰，号生驹山人，又号鸣鹤。河内日下乡人，即日下首之裔也。中世改族称若松，又更森，至世杰复旧姓。日下一作孔舍卫，故修为孔氏，称真藏。家世农夫，世杰好学，巧古文辞，著有《庆延文断》及《生驹山人集》，宝历二年卒，年四十一。

卷七十八

  元维宁

  字文邦，号淡渊，称曾七郎。三州人。本姓福尾氏，出赘中西氏，中西者原秋元氏庶族，故修为元。仕尾藩上卿竹腰氏，食禄二百石。童龇时，从父纵观韩使过尾府，正使书记姜耕牧见之，谓译士曰：“此儿有异相，他日必以文学名。”与笔墨而去。弱冠志学，刻励读书，倦辄隐几生睡，竟不就寝。容貌魁梧，垂手过膝，资性温和，动止缜重。府文学木兰皋称曰：“亮节伟望，足以敦天下之鄙。”后扈其君来江户，请业者日益多，君命筑讲堂于芝三岛街，曰“丛桂社”。其讲经不拘执汉宋，常谓学者曰：“圣人之道，不在学问深浅，全在成德育才，尽其器用耳。”为人敦厚沈默，与人不競，交游极寡，虽有盛名，行不由本者，皆辞不见。常以名节相励，门人若南宫大湫、伊藤冠峰、纪平洲、河天门、飞圭洲、鹫东柯，皆著闻于世。宝历二年七月十五日疾卒，岁四十四。临疾革，举平生所著书悉烧之。

  锦天山房诗话： 《淡渊文集》余未及观之，诸选家录者亦甚寥寥，岂其人不屑以诗赋传后，抑翰墨非其所长乎？

  南宫岳

  字乔卿，号大湫，又号烟波钓叟，称弥六。信浓人。本姓井上氏，父胜，字子克，世仕尾张上卿竹腰氏，少孤，从元淡渊学，蚤有神童之称。官游平安，无几去，教授伊势桑名，从游甚众。学既渊茂，立志以笃实忠诚，自勗，其教子弟，抑浮华而先德行，其自处履实理而无虚动，居止进退，动依礼义，不苟言笑。邻近化其德。皆以为真君子。年四十，东游江户，教授生徒，王侯士庶请业者阗溢门庭，四方生徒寓其塾者常二三十人。三都名士莫不与缔交，最与纪平洲交善。安永七年三月三日卒，享年五十一。所著有《论语[21]述义》《孝经指解补注》《今文尚书定本纂》《禹贡指掌图考》《学庸旨考》《春秋三传批考》《守成编》《劝学编》《讲余独览》《积翠闲言》《病余琐言》《芸窗放言》《渔翁私言》《大湫集》。

  锦天山房诗话：大湫诗和平，如其为人，祗王词虽少伤繁弱，然较诸服南郭《小督词》似赢一筹，先是和知青郊有祗王曲，不及大湫远甚矣。

  纪德民

  字世馨，细井氏，号平洲，又号如来山人，称甚三郎，小字外卫。尾张人。系出于纪长谷雄孙雄文，隐于河州细井乡，子孙因氏焉。裔孙岑克移参州，其曾孙雄贞，奉仕东照大君，姊河之役有功，后退隐于尾之平洲邑业农。庆长中，徵之不起。雄贞玄孙正长，称甚十郎，生二子，季即世馨也。当母娠时，数梦三辰，世馨生有黑痣，在眉鬲之[22]间，自然成七星象。幼好读书，岁十六游学京师，会元淡渊结丛桂社于尾，世馨开其风说之，遂师事之。后游长崎，日夜研精讲业。居三年，闻母疾即东归。淡渊先徙居东都，世馨乃往从之，遂家东都，下帷教授，从游日盛。安永九年，尾侯召见，命为侍读，班列亲卫队将，赐廪米三百包，礼遇日厚，进兼明伦堂督学，乃荐国耆儒及弟子若干人，以充学职，学政大振。后益赐百包，又改为岁禄四百石，超数等，进班亲卫骑将上。宽政二年，兼世子侍读，时米泽侯上杉治宪尤尊信其学，请尾侯邀世馨于其国，以宾师遇之，创立学馆，讨论政治，百废悉举，阖国靡然向风。米泽治教之绩，显闻海内，皆世馨之力云。享和元年六月二十九日疾卒，年七十四。所著有《诗经夷考》《诗经古传》《毛郑异同考》《献芹录》《平洲小语》《游松岛记》《嘤鸣馆集》等。米泽侯从四位下侍从上杉治宪□□志其墓曰：“先生风格清贵，威仪可仰，其接人温恭，居家安静，未尝疾言遽色，每读书，少焉则沉思，语门人曰：“学思相须，先圣之教也。”故先圣常虽小事熟思不苟，至机得理到，则虽大事必勇往不疑。其说经，一守师训，而其独得处，卓然则有见矣。平生好称人美，不容于口，闻恶而不言。其教人循循有序，诸生有过，必从容讽谕，以待自悔悟。先生之学尤长政事，诸侯延受业者，必问以政，然其所为谋，终身钳口不言，往复之书，不存其稿，故无知其详。

  小河鼎士铉曰：先生讲业东都五十年矣，诸侯之国赖焉以起学，以兴政者甚多，从游之士业成道通，各衿式其国，若高尚不仕，下帷称育英者，不可胜数也。其卒也，自米泽西条人吉诸列侯，降封爵之尊，修师弟之分，笃服心丧，以终制焉，他可知也。

  桦岛公礼世仪曰：先生为学，一守师训，其读书主提大义，不拘拘乎字句，讲经姑据古注为解，而至其独得之见，则超然别有不屑诸注者。尝谓：“有天地而有人，有人而有圣人，有圣人而有圣经，圣人之于人类也，今以其类读其书，有不言之妙存于其间矣。夫妙可思而得焉，不可揭而示之于人也。故古今注家谓之释章句则可矣，谓之释经则不可也；谓之释经则可矣，至其可以施于今日则未尽也。”又曰：“圣学之要在于成德，不在学流，故各学其学，各道其道，摇唇鼓舌，与人争门户，吾不取也。”又曰：“凡育人才，宜如农夫养菜，不要如爱菊者养菊。养菜美恶兼培，各有所用；养菊者见不如己意者必刈而弃之。”其概如此，故先生之门，学无区域，使人人从所好，讲之，务在于成材德。

  锦天山房诗话：士之读书学道，不得行抱负之万一，抑郁赍志以殁，千古同叹。独平洲奋于田间，而一旦为诸侯师，得君行道，四方风动，所至之国，其君拥篲倒屐不敢抗礼，儒者之得志，近古未见其此焉。是虽由其才学有大出乎人者，亦遇其时也。其诗与南宫大湫相伯仲，整练不及，而多自得之趣，固似胜之。

卷七九

  伊藤一元

  字吉甫，号冠峰。伊势人。家世巨商，少尚质素，不修仪容，日夜读书，淡于势利，以家产委之兄弟，游学尾张，受业于元淡渊。又好医，在尾五年，后游历诸州，晚年隐居于美浓笠松里，买田数顷而自养，徜徉山水，读书讲业，教授子弟，动止以礼，乡里慕悦。其在尾与南宫乔卿情交尤密。元淡渊东行之后，其门人从事经义者推乔卿，操练歌诗者推吉甫。有医生玄泽者，家素富豪，颇好学，爱吉甫才，以妹妻之，赞襄使益修其业，意在压乔卿，吉甫悟其意，称有目疾而废业，使其门人皆从学于乔卿，遂辞而归乡，移居江户，以妻奴讬于族人，约使人迎之，而乔卿罹灾无力迎之，吉甫乃典旧宅，得金十五两，为妻孥治装，使人护送。乔卿感其义，还其金，辞而不受。性谦虚，乔卿屡劝徙居江户为教授，不肯，纪平州亦欲荐诸尾府为儒员，又不肯，辞曰：“抗颜称儒者，非吾所能及也。”常谓居足以容膝，衣足以覆体，食足以满腹，乐足以忘忧，我日安，岂愿其余哉！”天明中，年七十余而卒。著有《自放编》、《冠峰文集》、《绿竹园诗集》。

  江村绶君鍚曰：使冠峰身在都下，驰骋艺苑，则其歌诗之名不让于赤羽蘐洲之诸子，惜哉！

  锦天山房诗话：挽近俗漓，友道不古，阳相厚而阴相排，挤坑下石，滔滔皆是也，况文人相轻，不但今日，如冠峰与[23]大湫，实旷世美事，足以激浊励顽，岂辞章之云乎哉。

  赤松鸿

  字国鸾，号沧洲，本姓大川，称鸿平。播磨人。游学平安，从宇明霞受业，以讲说为业。赤穗侯辟为文学，享和元年卒，年八十一。著有《周易便览》《尚书独断》《论语省解》《读孟子一得录》《静思亭集》等。

  锦天山房诗话：沧洲诗虽乏警拔，间有佳句。

  井通熙

  字叔，号兰台，又号图南。井上氏，称嘉膳。江户人。父通翁，字玄璠，大府医员。幼聪敏好学，弱冠从天野曾原学，既而入林凤冈之门，享保中，凤冈奉命校[24]官库书，通熙亦与焉，元文五年，备前侯辟为教授。其为学不专主伊洛，自成一家，颇似徂徕。自少绝淫欲，其于妇人，无老少，不欲交一语，访人，虽宴饮方酣，妇女出则速辞去。著有《山阳行录》、《北越行录》、《图南稿》。

  原善公道曰：兰台年十二，元日赋诗云：“天边云物改，海上日华新。先酌屠苏酒，趋庭献老亲。”父异之，期以他日盛名。

  锦天山房诗话：兰台寿跻耆耉，讲诵不辍，世推为醇儒，诗特其绪余耳。

  皆川愿

  字伯恭，号淇园，又号筇斋，称文藏。京师人。生而颖异，四五岁能识字，其父试书少陵《秋兴八首》授之，不日成诵，由是课读书，一过即记。弟成章亦夙慧，父多蓄书籍，使二子纵观，又使遍交耆宿，于是业益进，年甫十五，与成章见韩客而倡和，及长，潜思字学，恒谓不知字义，则文不能作，书不能解，而字书训诂，往往假借。乃类集古人用字之例，又取诸象形，求诸声音，字义既通，文理始晰[25]，而后读古人之书则明，自如揭日矣。作《名畴六篇》及《易· 诗·书·仪礼·戴记·春秋·语·孟绎解》，以立一家学。弟子著籍者凡三千余人，平日待人，不别贵贱，不迎不送。公卿诸侯执弟子礼者甚众，平户侯最敬重。文化丁卯卒，年七十四。门人私谥曰“弘道先生”。平户侯为制碑文，膳所侯书字。

  角田简大可曰：淇园为人温厚沈毅，宽于容物，敏于行事，不立名节，不事矜饰，事父母待弟妹皆得其欢心。博学淹通，以经学文章名重海内。然迄晚年，好豪奢，甚嗜酒，爱丝竹，时挟歌妓，纵钦鸭河之上，又有乞诗文书画者，则不择其人，随货赂应之，时论或以是少之。

  宫崎奇

  字子常，号筠圃。尾张海西郡人。幼从父迁家平安，受业伊藤东涯。东涯亡，又从兰嵎。父死，为服丧三年，菜粥仅给，而贫亦益甚，母长尾氏戒之曰：“穷当益坚，遗命勿谖。”于是益肆力经史，工诗及书画，尤名画竹，得者珍藏，比之拱璧。性温孝谦下，不以行能加人，无少长贤愚，皆礼待之。闻一善言，见一善行，必录而藏焉。母殁，亦为三年丧。安永甲午病卒，年五十八。正二位大纳言源信通亲制碑文，士林荣之。

  中井积善

  字子庆，号竹山，称善太。大阪人。甃庵长子，少与弟积德，师五井兰洲，兰洲死，兄弟相与讲习切劘。为人豪迈，容貌瑰杰，接人不立崖岸，谈笑豁如，间杂谐谑。博学洽闻，贯综古今，以王鲁斋自比，不喜俗儒，虽崇尊程朱，至有微疑，则犁然明辨，以得经旨为主。肥后辛岛盐井尝问其学渊源，曰：“吾学非林非山崎，一家宋学。”性慷慨有大志，诗文雄浑雅健，如其为人。撰《逸史》十二卷，议论痛切。大府命进其书，赏以时服。故白川侯定信巡视大阪，厚礼引见，使讲经，又谘以时务，乃退作《草茅危言》以献焉。初甃庵创怀德书院，请三宅石庵为院长，甃菴、兰洲、及石庵子春楼，相续教授。至此子庆代为院长。宽政四年书院罹火，乃如江都，请再建之。官赐黄金三百两以充实用，于是学者益进，萨摩、肥后二侯皆重禄聘之，不应。及老自号渫翁，又号雪翁。文化元年卒，年七十五。私谥曰文惠先生。所著《非徵》《诗律兆》《奠阴略稿》行于世。

  筱崎应道

  字安道，号三岛，又号郁洲。其先伊豫人。父迁家大阪，逐什一之利。安道承其业，益殖货财，间辄读书。好义轻财，屡折券拯急，以是产日落，年四十始改业讲授生徒。素善书能诗，多藏古帖。求书者众，糈入粗裕，买旧宅收租，曰：“此可以白先人矣。”博学多通，著有《碧沙笼集》。为人阔达，处事明快，与人言无所回避。薮孤山尝称其豪爽不逊武人。文化十年卒，年七十七，无子。养子弼，字承弼，号小竹，亦著称于世。

  片山猷

  字孝秩，号北海。越后新泻人。家世为农，而好学，僻区无师友之资，年十八，西如京师，游宇士新门。士新殁而后生理销乏，父亦挈家来就，孝秩备尝苦辛。左右奉之，克底其豫，后占居大阪。为人闲靖寡欲，无与世競，恒以澹雅自乐。岸和田侯每有韩聘，例司大阪公馆，必用文儒供其应接。于是以客礼聘召，孝秩亦悦观光之美也，应之。受其廪给，常与冈元凤、葛子琴、赖千秋、尾藤志尹、田子明、筱安道结诗社，以混沌为名。诸子推孝秩为盟主，当时呼为“七才子”。年老，家人以其老病，请用帛易布，被孝秩却之曰：“吾昔者养亲，不能使轻暖足于尊体，今吾曷以是为？”因泣下。其孝思如此。宽政二年卒，年六十八岁。

卷八十

  柴邦彦

  字彦辅，号栗山。讚岐人。少时东游学于林门。英迈不群，耽思经籍，旁善诗文。学成仕阿波为儒臣，岁俸四百石。住京师，倡宋学，以儒雅风流闻。与西依成斋、赤松沧洲、皆川淇园厚善。天明八年被大府召，赴江都为昌平学教官。命与祭酒冈田寒泉共修学政，立五科目以造士。享保中自物徂徕排斥宋学唱复古学，都下学者多薰染其教，故每示谕下，诋谤百出，栗山毅然不为变，以辟异卫道为己任。国学规模一新，都下学风亦从而变，稍稍知向程朱者，其力居多。性豁达爱士，谈笑间事涉节义，音词激烈，感动座人。列侯厚礼延请，后赐绿迁西城侍读（按绿，禄之譌） 增赐俸米二百苞，朝有大议，辄列询谋云。文化四年病卒，年七十二。无子，养侄为后。

  池桐孙无弦曰：先生经术文章，为一代泰斗，海内学者趋之如骛。余于先生为三世通家，在京之日，追随绛帐，日得仰瞻风采[26]先生虽不专诗，音节天然，自不可掩。长篇大作多在初年，排奡则《赠韩客》百八十韵，沈郁则《天台山》百韵，皆可谓巨刃摩天之手矣。迨幕府登庸后，诗风亦变多。庄重雄大之作，如《嵯峨夜归》、《画景》、《梅花》、《雌鸡图》，皆其中年诗，清丽却可喜。晚年不为此种诗，亦不屑为也。先生尝作《坛浦怀古》云：“黑鼠餐牛丹水乾，六龙西幸海漫漫。簪缨满地当时恨，独有陶真曲里弹。”以示淇园，淇园忆黑鼠丹水出处不得，沉吟数会（按会字疑有误）

  先生哂曰：“淇园大才，目穷万卷，一樁小故事如何不晓得？”淇园曰：“老夫实不知。”先生曰：“不是秘书出于野马台诗？”二人拍掌大笑。余方弱龄，窃自屏后窥之，当时以为天仙之会。先生《题卢生图》云：“一熟黄粱五十年，几场荣耀枕中天。满城富贵功名客，不识真身何处眠。”未三月，先生竟归道山，方知一时偶作未尝非谶。

  角田简大可曰：朝鲜聘礼下议昌平学，栗山执一事颺言，林祭酒曰：“此议所关非小，先生且低声。”栗山曰：“奚妨？吾声虽大，不至闻于朝鲜也。”众皆大笑。赖春水尝问其著书，曰：“无有。夫著书者益于人也，仆之迂腐，为不急之书，或有阅之者，是损人之心目也，故仆不著书，乃所以益于人耳，谓之有著书亦可。”平居奉养甚俭，然其延客，供给甚丰。四方赠遗，日阗盈其门，都下儒门之盛，柴氏为最。常钦慕苏公，壬戌夕会诸名士，白河侯闻之，寄书遗鲈，以求座客诗歌，乃使肥后辛岛盐井为之记，一时传以为雅举。

  锦天山房诗话：粟山经学深湛，庀材宏富，沉雄瑰丽，自成一家，有非尘步所能追跂者矣。然性滑稽，往往杂[27]以谐谑，是其一病。古称陆士衡患才多，于栗山亦然。

卷八一

  尾藤孝肇

  字志尹，号二洲，一号约山，称良佐。伊豫人。少有足疾，来大阪，读书于片山北海所。时安艺赖春水亦在大阪，得洛闽书喜之，劝志尹读之，志尹大喜，以为正学。日夜钻研，又与中井竹山兄弟亲善，为人肉角大口，音吐爽朗，识悟超诣，纯守程朱。宽政中，大府辟为昌平学教官，赐俸米二百囊，与林祭酒、柴栗山同议定学政。晚年退安养老，性恬淡简易，其于古人文爱归震川，诗爱陶柳，又喜白傅。古贺精里以为不可，往复论难，柴栗山为调停之。文化十年卒，年六十九。著有《素餐录》《正学指掌》《称谓私言》《静寄余笔》《冬读书余》《静寄轩集》。

  角田简大可曰：幕相某，尝访儒士于冈田寒泉，寒泉对曰：“文辨雄豪无若中井子庆，学识纯粹尾藤志尹为优。”赖山阳评其《素餐录》曰：“识悟超诣，不在明薛胡二氏之下。”

  锦天山房诗话：约山文诗，纵横闳肆不及粟山，风骨遒爽不及精里，然至其雅淡隽永，，饶自得之致，则亦二家所无也，此其所以鼎足而立，自树一帜欤[28]。

  古贺朴

  字淳风，号精里，称弥助。本姓刘氏，肥前佐贺人。生而颖异，专精力学，殆废寝食，二亲恐其生疾，禁之，乃夜潜起，篝灯诵读，不使二亲知。及长，好王新建学，游学京师，初从福井小车，后入西依成斋门。复寓大阪，与尾藤二洲、赖春水交密。终舍旧学，纯以程朱为宗，学成而归，藩侯任用参预机务，事无钜细，展尽无所讳，恒耻以文人儒生见称，每语人曰：“学也者，将修己而治人也，何暇终身矻矻攻文字乎哉？”侯创设学校，命定其规制，兼行教授事。时国用不给，诸吏束手无策，建议刬剔蠹弊，终以有济，岁俭民饥，乃告侯赈之，士氏大悦，侯益敬重之，所言无不听，赏赐无虚月。宽政三年从如江都，大府命说经昌平学。七年大府召赴江都，众知其为徵庸，淳风谓：“亲老，不可远游。”欲以病辞，老臣皆曰：“大府之命，不可峻拒。”明年抵都，擢为儒官，与林祭酒、柴栗山、尾藤二洲等诸儒，振勅学政。既升教官，增月俸，班缀两番上。文化七年命往对马，接待韩使，赐黄金时服，以多年督学勤劳，加岁俸米百囊。十年特命赐禄。为人躯干瑰梧，严正寡默，人有不善，直面戒之，退无后言。崇尚理学，而深憎山崎门固陋之弊，故其学极博洽，一时无比。诗文所用奇字僻典，皆取之腹笥，咄嗟而成，雄伟富赡，一时列侯多贵重之，执贽受教者数十人，或询以治道。文化十四年卒，年六十八岁。著有《学庸纂释辨误》。

  桦岛公礼世仪曰：精里先生德行之崇，经术之深，四方之所知而景慕。身生西鄙，而名震于大朝，一旦拔擢为天下之宗师，荣亦至矣。加以家多贤子，龙驹凤雏，世美可仰，是又古今儒中之所希有。

  筱崎弼承弼曰：精里先生正大之学，发为文诗，富赡雄伟，龙腾凤，翥观者钦诵，不能置其品评也。而先生不以自足，每一篇出，辄必与人商量议定。及其晚年，每春辑录前年所著编，投视远方之知旧及门人曰：“有疵瑕乎？指摘无隐。”知旧门人之所疑且质或可取焉，则沛然从之，如决江河。呜呼，是先生之所以正且大乎！

  锦天山房诗话：予之生也晚，不及见栗山、二洲二先生，尚幸逮事乎精里先生。先生严毅方正，使见者起敬，然爱好人才，诱掖不倦，每游复原楼及诸侯园池，辄折简见邀，座间阄韵，挥毫赓和，动至三四而不辍，至夜分而散以为常。先生之诗，雄健遒爽，无一毫妩媚之态，殆如其为人。

卷八十二[29]

  西山正

  字子雅，号拙斋。家世备中人。父祖皆业医，幼而颖悟，十六游大阪，学医古林氏，因从播人冈孚斋读经。孚斋殁，遂师事那波师曾于京师。时物茂卿唱明人古文辞，子雅亦随师曾赴之，研钻颇力，名噪京摄。既师曾一日自悟其非，与子雅同弃之。益自磨砺，师曾荐之圣护王府，王帝弟也，亲为点茶吹笙，礼遇甚笃。而辞归乡，环堵萧然，绝意仕途，声闻日广，远近来学者日益多。阿波、加贺二侯，皆遣侍儒聘问敦迎，皆峻拒不起，恝然若无意于斯世者，然遇忠孝信义之事，赏激感叹，言与涕俱下，一闻败俗非圣之言，辄愤闷辩驳，不遗余力。宽政十年疾卒，年六十四岁。所著有《闲窗琐言》《松山游记》《芳野纪行》《汗漫日记》，他诗文和歌三十卷。

  柴邦彦彦辅曰：余奉檄来江户，白河源公方当国，寤寐贤才犹饥渴，余为历举一时耆德，首西山翁。公欣然意向之，即将入言发命，余因陈其高风清节难干以尘务者再三，公亦为之顾虑败其高而止。是其崇信爱惜者，视之寻常宾兴奉书幣奔颠者，万万如何也。

  菅晋帅礼卿曰：拙斋先生之诗，较长较佳，大长大佳，不如无根之花易萎。

  赖惟柔千祺曰：先生绝句淡淡说出，其当仁见义，扼腕慷慨，有一笔万钧之重。

  北条让子让曰：徐子能云：“诗乃清华之府，众妙之门，非鄙秽人所得而学，洗去名利二字，可得其半矣。”其言可爱。先生俯仰无怍之言，最得风雅之本旨。

卷八十四

  赖惟柔

字千祺，号杏坪，称万四郎。安艺人。与二兄千秋、千龄，并好学有名。仕本藩为文学，后历任三次、惠苏、奴可、三上等邑宰，在郡殆二十年，务恤民隐，大著声称，请致仕，见允，优游而卒，年口口口。著有《春草堂诗集》八卷。

  筱崎弼承弼曰：先生学殖醇深，著书阐明正学。既拔自学官，任郡邑之职盖二十年矣。芟豪强，恤老弱，宽猛并施，郡民感悦，致嘉禾之祥，我邦儒林所希有矣，而其绪余发于诗者，奇构百出，使彼刿目銶心之徒，汗流且僵乎其后矣。

  菅晋帅礼卿曰：千祺诗既非前辈大声壮语，又异今时骫骳轻佻，特述其所遭，而意至笔随，民艰吏情，曲丁肯綮，虽传奇小说所不易言，然入诸诗律而优游余绰，语近而不俚，意深而不凿，洵称前无古人，呜呼！亦奇矣。

  又曰：诚斋、秋崖，善言琐事，而意在搜阴险，千祺则平平出之，而奇在其中。

  赖襄子成曰：杜少陵与苏端诗云：“近来海内为长句，汝与山东李白好。”可见长古难做，虽盛唐人已称罕有，况在挽近，方今风气日浇弱，以诗名家者，唯呕心镂骨律绝，一作长篇，如绵力彀六石弓，丑态毕露，独老菅掣鲸之手，老而不衰，我大人又方驾并驱，未知鹿死谁手，然菅闲人，大人百忙里为之，而绰有余裕，此非一家私评也。

  后藤机世张曰：盖诗之道与政通矣，先生以兼人之才，能耐烦剧，弛张有法，当其政宽也，发诸诗者亦温婉；当其政猛也，发诸诗者亦劲厉。故观先生之诗，可以见先生之政矣。其首首精细，即百务之周到也；一字不苟，即一事之缜密也。至于其险韵难题，愈奇愈正，愈健愈顺，如利器之快断盘根错节，则锄梗神明莫不底乎。

  锦天山房诗话：杏坪诗才宏深，远过二兄，七古最当行，虽痛快不及其侄，口所欲言笔能到焉，亦近世之雄也。

卷八五

  赖襄

  字子成，自号山阳外史，称督太郎。春水长子，幼有逸才，以疾废。寓居京师，诗文英遒有奇气，尤长史学，性蹇傲，高自标置，又善书嗜画，喜聚古人名迹，蓄书仅数部，每乞假诸人而读，终身不忘。天保壬辰卒，年五十二。著有《日本外史》《通议》《政记》《新策》及《山阳集》凡数十卷。

  筱崎弼承弼曰： 子成以旷世之才，逞雄伟之词，体兼古今，调无唐宋，略应酬之常套，而发咏怀之蓄念，合典故于和汉，寓议论于风雅，操纵在手，细大无遗，能使览者壮气愤然，扼腕切齿，欲与彼韩苏诸公相驰逐焉。

  柴允升口口曰： 天才纵逸，又于韩苏得力，故五七言古体尤飞动纵横，往往使人鼓舞不已，乌可及哉。

  刘焘口口曰： 奇想奇语，炫烂夺日。

  菅晋帅礼卿曰： 诗律巧致，似费工夫，子成则咄嗟而辨，是为异他人耳。

  池桐孙无弦曰： 子成咏史诗，律则半生史学，一时陶铸出来，殆如读集句，又似诵李沧溟文，碎锦斑斓，使人眼眩，实千古伎俩。

  后藤机世张曰： 先生之诗，率然读之，有若澹泊无味者，有聱牙不可解者，然皆相题行文，随物赋形，寓天伦于风月，寄人事于此兴，读者一践其境，历其事，则知向之聱牙者皆平易，而澹泊者皆滋味也。

  角田简大可曰： 山阳卜居于三树坡，仰望睿岳，俯临鸭河，晨夕对坐，感悼古昔，郁勃之情发于咏言，一时传诵。晚患喀血，群医以为难起，因作《喀血歌》曰：“吾有一腔血，其色正赤其性热，不能沥之明主前，赤光灿向庙堂彻，又不能[30]溅之国家难，留痕大地碧弗灭。郁积徒成磊块凝，欲吐不吐热愈热。一旦喀出学李贺，难收糁地红玉屑。或曰先生阅古遭奸雄漏天罚，睢阳之幽数嚼啮。渠无寸伤已自残，愤懑遂成肺肝裂。或曰先生虽杀人手无尺铁，发奸摘伏由笔舌。以心诛心人不知，灵台冥冥潴阴血。吾闻此语两未颔，童子进曰走意别。先生肉中本无血，腹中有字仅可剟。赚得杜康争载醇，剑菱如剑岳雪雪。大福藏府受不起，溢为赤漦警饕餮。咄哉此意慎勿说，又作己像赞曰：躬偃仰一室，而心关百世之失得。不恤己醢齑，而忧人家国。文章满腹，不济乎饥。枉尺直寻，则所不为。噫！是何物迂拙男儿乎？虽然乌知无念此迂拙者之时哉。又曰此膝不屈于诸侯，聊答故君之德；此眼竭之于群籍，不虚先人之嘱。此脚侍母舆，二跻芳山，五踔太湖，十上下 045 █ 湾，而未曾踵朱顿之门，此口不能餂残杯冷炙，而此手欲援黔黎之俄寒也。”其友筱崎小竹曰：“所谓笑谑骂詈皆成文章韵语，山阳在焉”

  锦天山房诗话： 享元之际，服南郭专唱李王体，主高华，率多浮响而乏实际，末流之弊，卑庳[犭鬼]凡，至明和天明而极矣。六如、茶山务矫其弊，而力有未逮；山阳继其后，才高学博，刻意韩苏，魄力雄阔，最邃史学，故运用古事，镕铸剪裁，别开生面，七古排奡纵横，沉郁顿挫，具有昌黎、眉山之格律，近体亦精炼雅健，声调铿鍧，寓绮丽于雄浑，实不忝近世之哲匠矣。

卷八六

  樫田命真

  字伯恒，号北岸。加贺人。著有《瓶花庵集》、《旗山集》等，其弟太田锦城梓而行世。

  龟田兴口口曰：伯恒之格，乃古澹也，而其直者、淡者、峭者、寂者、清者、闲者、苍者，不敢以其质而浮其情；丽者、绮者、沉者、壮者、正者、靡者、大者，不敢以其华而剽其辞。古澹者，伯恒之格也，而浑厚隽永渊乎在其中，所谓偏者盖于此焉亡矣。

  太田敦口口曰：我邦曩昔有一霸，偏起唱盛唐格调之学焉，不幸而其说蔓延，遂遍及于海内矣。自是以后随波逐浪，雷同不已，天下之作，如出一手，摸拟蹈袭，陈腐极矣，而新进后生，犹慕其残賸不已。吾北岸先生慨然而忧之，起于加之僻陬，疾呼以麾之，其后一二名家相踵而起，力诋而痛驳之，格调之学遂熸矣。然其始唱之者，则吾北岸先生实为诸人之嚆矢。后之从正学者，相与尸而祝之、社而稷之可也。

  铃木恭

  字远耻，江户人。父雍，字文熙，号芙蓉，以善画著。远耻少好读书，受业柴栗山，年十五作《性论》，寄示京师皆川淇园，淇园惊异，为下评语曰：“骐骥之驹，其步骤一日已见千里之能。”及年二十，游学京师，从淇园而学，于是业大进。享和癸亥六月患麻疹而殁，年仅二十五。遗集题曰《昨非稿》，友人葛质子文更题曰《小莲残香集》，“小莲”，其别号也。

  葛质子文曰：远耻幼好读书，十二三能属文，十八九屹然知志学之方，常云：“经学文章，通为一途，分为二途者，后人之妄见也。圣门四科，亦单立文学一科矣，未闻双立明经、文章二科也。世有不能文章而称通经学者，吾未之信也；世有不通经学而称善文章者，吾亦未之信也。”

  曾槃口口曰：远耻诗原本二唐，覃思古诗，而以少陵为宗，其文温雅疏通，无拟效蹈袭之僻，无浮嚣钩棘之弊。

  锦天山房诗话：远耻尝著《志学自警》，有云：“生平宗唐诗，但近体效钱刘。贵格调俊爽，不为板大词句，意欲惩宋明流弊。古诗专尚少陵。仍仿唐调[31]事气象峥嵘，词句劲拔。上不援汉魏，下不讬韦柳。此是吾胸中壁立处。”不幸夭折，虽所作不符所言，亦可见其所志不凡也。

卷八七

  市河世宁

  字子静，一字嘉祥，号西野，宽斋、半江皆其别号，称小左卫门。其先甲州武田氏支族，世居上州甘乐郡南牧山中。父好谦，号兰台，好笔札，受业细井广泽。子静少志学，负笈游学，补昌平学员长，居五年，以病解去。宽政三年，富山侯闻其名，徵为黉舍教授，在职二十余年，以老致仕。性温厚和易，不喜忤于物，然内怀气节，每见小人作慝，指擿无所避，由是失意落魄，亦晏然不动。一友以寃系狱，奋身往救，人皆危之，决然不顾。又耽山水，屡游上毛，晚又游长崎一年。文政三年七月病卒，年七十二。门人私谥曰“文安先生”。著有《日本诗纪》五十卷、《全唐诗逸》三卷、《陆诗意注》七卷、《陆诗考实》三卷、《宋百花诗》七卷、《金石私志》《青蚨私志》各六卷、《半江暇笔》五卷、《琼浦梦余录》一卷、《诗文集》十卷。长子三亥，善书；次子祥胤，出嗣镝木氏，善画。皆名于一时。

  林衡公鉴曰： 子静于学精敏，最长乎诗，篇什颇富，清丽奇峭，无所不有，其初为樊川，一变而香山，再变而剑南，终又镕陶诸家，别出杼轴，亦非一体。后进推以为领袖，承其指画，粗能成家者不少。

  菅晋帅[32]礼卿曰：木、蘐二社诗，辉映一时，然率多虚饰，而乏实际。子琴、六如始能振之，而孤唱寡和，及宽斋先生出，其徒相踵而起，诸州翕然风靡。夫诗言志，而言怫其志，得无内愧乎？先生之诗坛功亦伟矣。

  池桐孙无弦曰：先生之于诗，冲融都雅，毫无骄傲任放之气，其诗如人，其人如诗，表里透彻，何啻冰壶。

  又曰：先生壬戌岁重赴越中，时患臂痛，乞暇浴南山，有《南山纪游》一卷，其中《穷妇叹》七古，悲词痛语，令读者动色。未几诗达其君，诘问官吏，遽周恤之，尔后封内无告之民，及孝子力田皆得闻，以赐钱物，实由先生之力也。诗裨风教，盖乃如此，世之以诗为弄具者，读之能无警乎？

  锦天山房诗话：大洼行天民题其肖像，略云：“少日学嘉万七子诗，不是他人，维河先生；排击七子，首唱清新，不是他人，维河先生。先生之老，益变益妙，混化诸家，金玉其声。呜呼伟哉！先生于诗，变化无穷，犹龙难名。”赖襄子成寄诗，略云：“西野先生东隅起，艺苑不复说七子。登坛老将世稔闻，天明文政几四纪。陶娱菴，铸诗佛，左提右挈变词风，享保余党膝尽屈。譬如二十四考中书令，諴燧总自部下出。东北宿冠待剿殄，拨乱反正作又述。”二子之语，皆极其推重。其如诱进后进，一变诗风，则或然，然气运所趋，岂特人力乎哉？今阅其集，力弱而幅窄，时涉纤佻，殊不称其声。昔岁尝见池无弦曰：“生前互相排击，及遗集出，则不觉心折者，阴山文熙也；生前极相推尊，及遗集出，则大不满人意者，宽斋先生也。”然则公论之在人，虽其徒亦不能讳也。

卷八八

  菅晋帅

  字礼卿，称太中，号茶山。备后神边人。父扶好，称久助，本高桥氏，嗣菅波氏，颇涉书传；母佐藤氏，又喜国史，能训导其子。礼卿少小善病，而喜读书作诗。年十九游京师，从那波鲁堂，受濂洛之学，与京摄名家交。既归，委家事于其弟，而益读书教授。其塾面于黄叶山，因曰“黄叶夕阳村舍”。山阳南海诸州人来学者甚多。素好诗，诗名尤高。福山阿部侯与林祭酒论诗，祭酒曰：“当今诗人，当以菅某为魁。”侯命吏廉问，悉得其学行兼茂之[33]状，乃赐月俸五口，后命准儒官，赐章服。凡增俸至三十口，准大目附，数赐金及衣，来往东都者凡再，又游京师及和浓尾常诸胜。文政十年八月十三日病卒，年八十。门人私谥曰：“文恭”。曾奉藩命修《福山地志》，他所著有《黄叶夕阳村舍诗》二十二卷、文二卷、《游艺记》一卷、《室町志》四卷。

  赖襄子成曰：自享保、正德，诸大家辈出，大抵本嘉万七子，而模拟唐贤，大而未化，葛螙庵一变之，六如师二变之，而江湖社诸子更相标榜，海内喁然，非复旧习，然论其刚柔互用，洪纤悉有，而风格高逸，有一唱三叹之意者，识者独推先生焉。

  释慈周六如曰：他人吟卷，读之未过两三号，已倦而睡，若礼卿诗，似啖甘蔗，只恨其易了；又如石蜜，中边皆甜。每奇瑰横陈，往往使人自视046 █ 然。

  锦天山房诗话：自六如师唱宋诗，茶山继起，诗风一变，其诗亦在伯仲之间。赖子成赠诗云：“唯许周公难弟兄，远神独觉几筹赢。”盖六如专宗剑南，上溯樊川；茶山则间出入韩苏，故纵横胜此，而稳秀不及焉。其精炼苍老，善道人所难状，固属独步，然如“瞽僧叫卖按摩行”等类，涉乎卑俚者，亦复不尠。如夫芟芜撷英，可谓一代钜匠矣。

卷九十

  山村良由

  字君裕，号苏门。本姓大江氏。七世祖宗用，关原之役属东照大君，有功，赐食邑于浓州，世住木曾，治邑政，兼司福岛关。及木曾入尾封，亦从属尾，世袭相承。君裕幼好读书，常忧僻邑乏师友，弱冠如东都，师事大内熊耳，又纳交诸名家而归。会其臣石作贞，游学业就而归，于是日夜切磋。又通书南官大湫、江村北海问业。天明元年袭父职，会东北诸州大饥，木曾尤甚，君裕振恤尽力，民赖活者甚多。尾公闻而喜之，赐物赏焉。尾公欲召委国政，而事在异典，乃请大朝，使其子袭职，引君裕为国相，别赐禄三千石。相尾十余年，大著声称，叙从五位下，任伊势守。后以疾辞职，尾公优命给养老禄。文政六年正月十六日卒，年八十二。所著有《清音楼忘形集》等。

  石作贞

  字士干，称贞五郎。岐岨人。世仕福岛山村氏。少而好学。负笈游学四方。结交名士。学成归乡。其君知其有才干。擢为计长。时山村氏负财甚众，士干竭力计度。用度无匮。素长词赋，簿领之暇，吟咏不废。著有《翠山楼集》。

  山村良由君裕曰：士干居常，事母尽孝，信于朋友，而为人刚直公清，犯余颜者数。苟见义则常奋不顾身。盖自家老，莫不肃然敬惮之。然则士干之诗，非世之轻薄辈舐笔和墨无皮傅毛者之比矣。

  江村绶君锡曰：有吏才者无文才，论儒术者未必讲治民之术。士干能媲美于此，不亦伟乎。况其施为一根柢于四经，是以国用亨，而民不知戚。难乎哉！加之其为人质直好义，俭朴率物，又傍精通于武伎，然则琐琐诗篇，在士干实绪余耳，然而绪余亦有如斯，是可论士干者欤。

  东龟年口口曰：石士干之深于诗，远韵高致，不汲汲于唐，不区区于明，虽廼宋元之语，有时乎不复弃之，其发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非特使人诵之弗能自止，清新澹荡，梦不可忘者实有之。

  佐佐木俊信

  字逸平，号龙原，又号鹿野山人，本姓国重氏。周防人。其先出自峡中武田氏，源四郎信正者，始移艺之国重里，因氏焉。仕长州侯。幼而患痘，手足不良，不得学武伎，乃发愤读书，入国学，事田鹿门，励精刻苦，业日益进，鹿门荐为都讲，又转助讲，侯嘉其笃学善诱，给岁俸若干，后摄儒官佐佐木氏家事，冒其氏，擢国学讲师，请业者益多。宽政十二年九月十四日疾卒，年五十一。著有《龙原文集》五卷。

  繁泽规世口口曰：龙原诗，淡而不华；文则简而不缛。其于书也，手虽不如人，加人一等。其它所学，亦非人所及也。

  锦天山房诗话：龙原发愤，奋身司业泮宫，虽其志气才力固有过人者，然亦遇其时也。如其诗，过于摹拟，拙于用才，不及青郊远甚矣。

卷九一

  胁长之

  字子善，丰后人。号愚山。游学肥后，又从中井竹山学。所著有《兰室集略》十二卷。

  锦天山房诗话：兰室诗苍润，具有风骨。

卷九三

  松山造

  字茂肃，越后人。

  江村绶君锡曰：松山茂肃，越后丝[34]鱼川邑长。家业农贾。非不尘扰，而天资好学，梦寐斯文。其子侄皆能诗词，近创销夏楼，博搜典籍，渐将充栋，可谓风流伟人。

卷九四

  冈部正懋

  字公修，号四溟陈人。东都旗下士也。少喜任侠，闾里子弟从游者甚众。后折节读书，刻励自立，尤善诗，著《四溟集》，时年甫二十六。晚年为僧，名素闲，钵盂蒲团，萧然自适。

  井纯卿口口曰：公修少喜任侠，一旦幡然改之，乃纳交当世诸老，其慷慨不能自已[35]，悉发之诗，焕乎雄者、丽者、悲者、壮者，皆可以诵焉。

  袁恭君愿曰：公修少而孤，与予年相若，居亦甚近，以故得交焉。后予从家君官于石州五年，及来东都，先往见之，试叩其所学，出诗若干首以示之，洋洋乎非寻常之声也。且谓予曰：“予年十四五时，好多放荡不羁之行，自谓大丈夫磊磊落落，当如日月焉。能抂其意而役于人乎？而意气慷慨，以赴人之艰难为急，又性好酒，酒后耳热，气壮意锐，走马斗鸡，击筑拊缶，自以为适，不知其不可也。后稍闻诗书之义，慕长者之风，乃知游侠之非正义，沉湎之不可耽。悉剔去旧习，惟新是谋，日讲其学，矻矻不已。”予闻其言，而大其志。公修之不惮改过，比之耽乐之徒，终身不知其非者，不可同日而语也明矣。

  太田覃子耜曰：公修与关叔成，森君叙及余不佞，结交牛门，自号“四友”，其诗业已具体，每得一篇，莫不示夫三子者，乃相与称为我辈语云。

  浅野长泰

  字东君，通称内记，锦谷其别号。世袭寄合班，浅野源氏。祖，备前守长亲军充骑将；父，中务少辅长富，西城侍中。君生席荣膴，然少长恬澹，雅不乐进取，身又善病，遂绝意当世，而专精诵读，文雅自将，为人和而庄，治家莅下有法，诸膏粱薰习斩如也。天保三年七月卒，年仅四十有八。

  野村温君玉曰：锦谷源君，振芳奕叶，蚤播嘉誉。展采清华，夙标妙质。垂绅端笏，亚五等之崇班；列鼎累茵，享万锺之美禄。秉性谦冲，褆躬淡泊。文腰顿减，不关萧统多愁；班鬓将凋，实藉潘安善病。谢浮荣乎绂冕，敦宿好以邱坟。设蝇帷而夏昼忘劬，挑麝烛以冬宵废寝。其陶情于范水模山，肆力于骈花俪叶。闭门挦扯，蹋壁推敲[36]。昌谷之呕心，虢州之覆面。满胸冰雪，表洁章间；半腕烟霞，收奇字里。调因清音倍远，辞以淡味逾深。莫不轹宋凌刘，茹苇吐贾。况爱士不倦于推襟，延宾能勤夫拥彗。莺风暖阁，蛩雨凉窗。邀伐木之清娱，发粲花之雅论。击钵捶琴，八叉而呈妙伎；斫营摩垒，三捷以骋雄才。可谓追北郭之豪游，踵西园之雅集矣。

  锦天山房诗话：东君长身玉立，有朱霞天半之表。居恒小斋棐几，左右签帙，香茗蔼然。每逢美景辰良，辄馔具延佳士友于馆，擘签捻韵，卜夜维欢。时篁园野村博士，蟆原楼坛坫特盛，牛门诸子，靡然翕纵。君家于冬青坂，相距伊迩，每一吟就，走长须，片纸乞正，博士亦为细心批还，日夕磨刮，逌然色喜。其于不佞，谬辱洋峩久矣。凡有缀述，屡命传观，使进其瞽说，必得而止，否则为戚，盖乐道崇艺，天弥其性。故其为诗，凡近古诸体莫弗具，宜抒景讬情，往往刻琢警新，而居然浑成，终归大雅。逮乎咏物，工而脱俗，当时同人中卓标一帜，要皆足以传世也。平生乱稿山积，尝手自录，中年后所作订成一编，目曰《锦谷樵唱》，兹就中汰其二三，余悉登载。

  又云：肉食多鄙，自古兴叹，且武弁之于柔翰擩染，径庭其势，便为然，故世之善弓刀而工于競病视之（按競病恐有误） 如同晨星也。至于《锦谷集》者，不特不可与其曹偶同日论，乃所谓憔悴专一之士，相共絜其短较其长，盖可过而莫不及矣。宜乎霁庄先生恒深击节，而余之釆录多多，亦岂门户阿好之见云乎哉。

  香川弘

  字士毅，号樗山，称清助。仕为庖正之属吏。文化丙寅，受学问考试，赐赏银。初受业川春川篠竹堂，与大洼诗佛、菊池五山之徒友善。晚游野篁园、龟望野及余社。天保戊戌五月病卒，年五十六。著有《樗山文集》三卷、《诗集》十卷藏于家。《摘稿》一卷，梓行于世。

  锦天山房诗话：翁之生也，当赤羽余流未竭，故其诗仍沿其波，虽未能脱然出其范围，然质而不俚，朴而不佻，见其诗而其人可想，尚不失先民之矩矱，言志之正路也。视夫之淫亵放肆有伤大雅者，岂可同日而论哉。余序其《摘稿》云尔。

卷九八

  荒木田兴正

  字董卿，号鼎湖，又号南陵。伊势山田祠官，叙从四位下。荒木田息雅长子，有故为伯父正富嗣，俗称釜谷数马。资性好学，孜孜晨夜。江村绶门人，有二弟正肃兴雄，同好艺业。

卷一百

  北条让

  字子让，号霞亭，称让四郎。志摩人。少而好学，年十八负笈求师，不远千里，游江户及京摄，遍与诸名士交。遂卜居嵯峨，吟咏自娱。

  菅晋帅礼卿曰：霞亭诗力写实境，而不逐时尚，余之所嗛于众作者，霞亭或能言之。夫诗之随时运，古人所谓固不诬也。我自为我，而不省其体之入时，唐宋诸公为然；我不能为我，从人浮沉，安在其为诗？霞亭盖有见于斯矣。

  伊藤幸猛

  字宽叔，号镜河，丰后冈人。本姓田近氏，九岁出为伊藤氏养子。稍长，好学刻苦，崇尚物徂徕之学。冬夜读书于屋后岩窟中，手抄口诵，达旦不辍。又善刀枪，皆穷其奥秘。有至性，能事义父母，抚弟妹最笃。安永五年，藩侯始建国学，择有文行者数人为督学，宽叔亦与焉，时年二十五。后为公子傅，甚有辅导之益，迁近臣长。内刚外柔，宏奖士类，喜谈人之善。治家有法，俭素自守，每亲故有急，竭力振救，无所少吝。历事四君，恪勤罔怠。由大扈从，进近习物头，禄二百二十石。文政十二年卒，年七十八。

  清原雄风

  初名藏，字伯高、森氏，初号昆冈，后号雄风。丰后冈人。少承父业医，称杨伯。好学善诗，游筑前，与龟井道载交，道载以为畏友。藩主闻其有文，举为学业司业，使其弟玄甫承医业，更称忠次郎。为人疎诞不检，面垢不濯，发乱不梳，尘埃满室，客至仅容膝而已。坐事杜门数日，不胜郁闷，潜出游行，涂遇官长，即蔽面而走。居数年，益厌官务，即亡命，变姓名韬迹山东，不定居止。初寓江都藩医堀宗本知其有才，欲以为义子，雄风恶其为人，乃剪己髻，以纸缕系客舍窗格而行，后宗本果获罪，雄风乃至上总，为某寺厮养，与奴为伍，一日主僧沉思《半面美人》诗未得，雄风即作示之，主僧大惊曰：“明日招诗客，汝亦陪坐。”雄风辞谢。明日炊食未熟。乃行至下总铫子，为酒家保，有暇即手不释卷。主人奇之，使子弟受业，由是里人皆敬重焉。每坐摇颤其膝，人目曰“颤颤先生”。后居香取，与江都橘千荫结欢，咏歌酬答。宽政季年，徒居江户，作诗咏歌以自娱。后专治和歌，著《怜野集》。声名渐著，诸侯延招以为上客，藩主特命释旧罪，使出入邸门。文化七年卒，年六十四。门人正木千干集其和歌，号曰《雄风家集》，梓行于世。

  锦天山房诗话：古昔钦明驭宇，佛法东渐，丰聪、马子首先信奉之，故暂熸而愈炽矣。自此后，历朝君相，莫不崇奉尊信。方是时，高僧并出，龙象競兴。最澄传台旨，空海述密教，源空演净土，荣西阐禅宗，下至亲鸾、日莲之徒，各立门户，争标异义，以煽诱愚甿。于是寺观遍[37]海宇，沙门众于编户。尔时宗风虽盛，文藻罕振，其诗偈传于今者，不过智藏、辨正等七八人而已。保平以还，王室多故，四海糜沸，至应仁而极矣。当轴宰世者，率多介胄武夫，目不识一丁，文字之权，专在缁徒。由此中津、周信、通恕、梵芳之徒，颇以诗著。及东照大君拨乱反正，偃武修文，海内升平，彬焉皆向文学，方外之徒亦皆奋励，各修其业，著撰日多，不下数十百人。然求其卓然成家者，仅仅不过四五人，才难，不其然乎？今就其专集及选录者，略加隐括，以著于编。

卷一百一

  文之

  号南浦，萨摩人。掌本州书记，萨侯与琉球及福建提督往复书牍，皆其所草。著有《南浦文集》。

  锦天山房诗话：南浦诗俚俗可笑 以其在国初 姑录一二。

寂本

  号云石堂，住高野山，后徙居泉州莲浦。著有《莲浦集》。

  湛慧曰：本公阇梨，野山之耆宿也，学识兼高，德望重一时。晚寓居泉之莲浦，眼空荣辱，思返清静，得景物于自然之际，适性逍遥。其词风浩气冷然，俾读者有“出淤泥”“濯清涟”之意也。

  锦天山房诗话：《莲浦集》三卷，率多弘法大师以下密教耆宿赞偈，辞句俚俗，多不成语，今就中录稍可者一首。

  道成

  号圆通，熊野人。盐屋村光明寺开山禅师。初从禅林寺南谷得度，后参黄檗独湛，入其室，为一时禅杰。享保丙子寂，年八十四。所著《圆通语录》、《角虎录》等凡不下百卷云。

  法霖

  本名慧琳，号日溪。纪州关户村人。入鹭森道场祝发，后赴京师，事桃溪若霖，博究内外典，在龙谷讲堂领众。元文辛酉寂，年四十九。江州日溪正崇寺，本桃溪所住，法霖嗣之，故号焉。其诗有《日溪咏录》，今此收其逸篇。

卷一百二

  日政

  字元政，自号妙子，又号不可思议，又号泰堂。俗姓菅原，氏石井。母梦一高僧来曰：“赖哉！”觉后有娠，元和癸亥生于洛阳桃花坊。生二岁，父携见东山送火，曰：“儿识此字乎？”归家，书“大”字。六岁读书，一习便诵，八岁游彦根城下，闲于武伎，十三，事井伊侯直孝。雅好典籍，乐山水，所至终日吟咏不倦。从母至泉州和气，拜莲师像，自发三愿：一，我必出家；二，父母寿考得尽孝；三，阅天台三大部。后皆如其言。时泉涌周律师讲《法华》，政往听之，慕师德，告以欲出家。师曰：“子甚少，出家未晚也。”后八年祝发，从妙显寺日丰，读书有所不解，辄不择僧俗长幼，就而问之，研究不止，故博通内外二典，兼明本邦典故。后创瑞光寺于草山而居焉。常不脱袈裟，持律诵经，勤修不怠。王公贵人有招之者，皆不应。性至孝，迎父母舍寺侧，晨昏不废。父母并年八十七而卒。母卒后，旬余亦病卒，寿四十六。遗命栽竹三竿于墓上，不建塔。遗集三十卷，曰《艸山集》，其他所著十数部并传于世。

  锦天山房诗话：世人多以政师方石丈山，盖不特其高风清节相类，其诗亦颉颃。一则学晚唐而得其形似，一则摹石公而逼其神肖。自世谛观之，则政师似逊一筹；自出世谛观之，则丈山瞠若乎后矣。

  日可

  字宜翁，号竹庵，俗姓冈田氏。赞州丸龟人。父名吉胜，父出其母，宜翁闻其病也，躬往而候之，携而归其母旧里，既死，葬毕，恸而归。事后母而孝，父又逐后母，宜翁益不乐。性素好学，而父不喜之，每密读书，覃思新建之学，父又逐之，乃来京师，自剗发投西山义萃，又投兴正寺拙堂，听圆觉般若等说。未几，慕深草元政，往受学，修行不懈。初其在洛，旧妻来求见，宜翁出见，乃恭言：“辱远来。然此处不许女人入门，请自此辞也。”便入。妻惭恚而返。宜翁虽绝意世事，常悲失父欢心，时时跪读《孝经》，独尽其心矣。父尝来京师，宜翁使人请谒，父不听，于是日日蹰躇其门而不能去，朝往而暮归。及父归，潜往送之，至大阪，号泣而归。宽文元年六日疾卒，临终毕会诸友告诀，整法衣，展坐具，向佛三拜，既而谓诸友曰：“我出家以来，梵行不缺，十年乐道，常自谓天地之间无可以代此者。风烟山水是我家乡，岂离此土，别求寂光？”傍僧曰：“请遗偈。”笑曰：“向者数句，即我辞世之语耳。”竟夜闲谈，奄然而终，年三十八岁。元政甚悼惜，辑其诗文，曰《竹菴遗稿》。

卷一百三

  释元皓

  字月枝，号大潮。肥州松浦郡人，俗姓浦乡氏。幼而颖异，年二十一，得法于龙津化霖和尚，往持莲池龙津寺。后退居甘露山寺。善诗，与服南郭振藻东西，声望颉颃，寂年九十一，著有《松浦集》。

  释道费无隐曰：元文庚申得《松浦集》以读之，则知其才俊逸，其学广博，其识高明。儒者见之谓儒，道者见之谓道，佛者见之谓佛，盖一辞难可能赞云。近者有《鲁寮诗偈》者，其为体裁也，皆禅门伽陀，而见地脱洒，意味深长，含蓄无量妙义，较之于鼓山中峰而上，龙树马鸣诸大士，当与其骈镳驰骋，何啻不愧而已哉。

  锦天山房诗话：大潮诗名大噪，与万庵对峙东西，虽并摸拟七子尚隔一尘，然五言诸联及五言小品亦有颇近唐诗者。

  原资

  号万庵。住持品川口口寺，后退居芙蓉轩，著有《江陵集》四卷。

  物茂卿曰：初覩尊者诗，在我东方，古今无两，不侫为之吐舌矣。及读其集，廼中华缁流所无，假使金面老子从事风雅，则不知其如何耳。其他支公休上人以下，悉瞠乎后矣。修多罗所谓渊才雅思文中王，要当属诸尊者也。

  服元乔子迁曰：初师少有“千里驹”称，长以学德渊博，为海内所推服，而其诗最称释门无与二焉，乃师之渊博，既已莫不精核矣，莫不自拟以试矣。今操觚家一有能当于师者乎？则非独释门无与二焉。

  池桐孙无弦曰：偶阅书肆，见《古今二鸣编》，一本系安永丙申年刻，合集惟忠、万庵二僧诗者。忠与义堂、绝海同时，万诗世有《江陵集》，全蹈袭明七子，此编所载，绝不相类。如五言云：“细雨抽兰叶，微风绽杏花”、“茶鼎鸣还息，竹窗晴忽阴”、“古庙驯狐出，寒枝怪枭啼”，七言云：“村烟笼树市声远，野水拍堤山影寒”、“岩罅月明松鼠出，墙阴风度木犀香”、“松影布云知月上，簟纹凝水觉凉生”、“雁云蛩雨秋将老，白发青灯意未平”、“枕上有时排句律，灯前无事检医方”、“功名强醉猩猩酒，禄位争营燕燕窠”，皆有放翁风味，盖万晚年归依宋诗，自云“深慙往见之谬”。此与王弇州临终犹手握苏子瞻集一般见解，亦几乎朝闻夕死之意矣。世尚有宿儒皓首迷不复者，不已騃乎。

  锦天山房诗话：万庵与服南郭齐名，造诣殊深，才力亦超，不特逼肖七子，最工选体，名下无虚，信不诬也。

卷一百四

  义宽

  字起教，号桃溪。居东睿山，后住持尾张观音寺。岁旱，郡民请祈雨。谢曰：“贫道力不能动佛天。”民恳求不已，乃作牀于海心，坐其上，曰：“明日申时必雨。”至明日未后，雷雨果大作，风怒涛涌，众恐其漂没，争舟而行见，端坐合掌如死状。众皆感泣，各负米来谢。义宽每人受一掬，曰：“天应众诚，贫道何德膺之。”

卷一百五

  大龙

  号拙庵。筑后人。善诗及书，性豪傲物。

  龟井鲁道载曰：岁甲午，拙庵北游本藩，说法瑞云教寺，余素闻其名，往谒，时年六十，英气勃勃，视人如蚁，譬诸国狗之瘈，无所不咬。余几缺望，而亦奇其胆气。一日邀会于野大夫望海楼，分韵赋诗。楼临北海，景胜绝美，时五月天晴，阳侯霁威，冯夷负气，四美殆备，拙庵大悦，作七言绝句二首，而大言傲物如平常，竟座无一美谭称人意，诗惟绝句得妙。

卷一百六

  显常

  字大典，近江人。受业于宇士新兄弟，研钻不怠，于此名声大振，海内推为巨匠。

  片山猷孝秩曰：禅师之文，温雅纯粹，文诗和谐清丽，而天机活动以斡旋之，犹丸之转盘者，乃其道之所致乎。

  藤元穑秋卿曰：禅师之于诗也，才赡思精，风神清远，音响遒亮，汰浮华而不僻，去险波而不靡。其于文也淳正雄浑，自左氏、司马、庄、骚，以及韩、柳之长，集而成之，菀而出之，岂不比诸濯濯净植者哉。师实天纵之才，加以精炼，不惟为巨擘于当今，使其在古作者之间，安知不相并颉颃哉？

  锦天山房诗话：今阅《昨非集》，虽沉著有自得之境，然殊乏高华，窃怪其名浮于实矣。后读《小云栖稿》，似更长一格，盖晚年所著也。因知禅师老而益精诣也。文最妥帖，绝无支离之病，当时推为巨匠，亦非虚美矣。

卷一百七

  释慈周

  字六如，近江人。俗姓苗村氏。父介洞，尝受学伊藤东涯，以医为业。母驹井氏。幼而神彩颖悟，父母奇之，属之观国大僧正。延享元年祝发时天台，时年十一。三年从大僧正，徙武之仙波。宝历七年住善光院，明和中东睿有革律之事，不奉教而削籍者十四人，师亦在其中。未几，准三后法王再住东睿，律制复初，被斥逐者皆召还，师监天台正觉院。安永三年召来东睿，九年法王退老浅草寺授院家，待以宾礼，宠遇优渥。师性清恬，不乐富贵，虽居清班，如在草莽。少好学，广通二典，以博学洽闻著称。最好诗赋，初从刘文翼游，后悟其非，乃更体格，专宗剑南，海内诗风为之一变。著有《六如庵诗钞》《葛原诗话》。

  江村绶君锡曰：释门之诗，在元和已后，独海云禅师《渔家傲》矫矫乎绝尘，而上无与之抗者。今而有此诗，可谓颉颃不相下也。但《渔家傲》稍过枯淡，又间失诸尖诡。尊者诗无其弊，而杂以华腴之言，以余见之，则谓之释门无二，恐非夸言也。

  松村延年子长曰：余窃论上人体裁，根柢老杜，辅以香山、渭南、苏、黄、范、杨，下自青丘、天池、唐解元、袁石公，至于钱牧斋、程松圆，苟名其家者，无不摘取其长。

  东龟年口口曰：飘飘奇思用巧乎，致若风之恬，而霞之蔚，倏忽变幻，不可端倪也。

  井纯卿口口曰：当世作者，培娄山岳，流潦江海，皆同其辞，千篇雷同，无一可感人心，要之徒知美其辞，而不顾其志何如。锻字炼句，终失其所以言之。今也上人特能不踏世习，千变万化，不可穷极，亦惟取之其杼轴，岂不得“三百篇”之遗意乎！

  池桐孙无弦曰：六如禅师，诗名笼罩一世，人以鉢盂中陆务观称之。余诵其诗，景仰非一日，或传师为人矜情作态，见便可憎，余不欲觌面，恐回慕悦之心也。

  又曰：诗用生字者，六如之癖也。其人淹博该通，虽不无凿据，然亦古人所无。古人以意胜，不以字胜，六如则挟字斗胜，仅可以悦中人，而不可以牢笼上智也。盖渠一生读诗如阅灯市，觅奇物，故其所著诗话，只算一部骨董簿，殊失诗话之体也。

  畑维楨橘洲曰：上人之于诗也，锵锵乎世者久矣，振古丛林之间，罕见其伦，是以世之人每观一篇，如得一摩尼焉。上人晚暮自悔绮语之过，揜关枯坐，谢交游，一穗篆烟，萧闲竟日。其诗不复刻苦费工夫，信口一吟以遣兴已。杜少陵云：“老去才虽尽，秋来兴甚长。”上人之意，其在于斯与？视诸前集，则张锦、郭笔都用尽，似黯然亡彩，泊然无味，乃是无上真性，可谓诗菩提者矣。

  锦天山房诗话：自蘐老唱李、王以来，海内靡然以摸拟为巧，及末流萎苶殊甚，所谓黄茅白苇弥望皆是也。有识者往往病焉，及尊者一旦起而麾之，和者继作，诗风由是而一变，可不谓豪杰之士乎？尊者诗初年犹作时调，中年变格，专出入于香山、剑南之际，其七言律有逼肖放翁者，晚年渐流颓唐，故今所选多中年作云。

卷一百九

  志岸

  字圆超，近江人。少学台岭，后为广福亲王侍读，殊蒙宠眷。晚住持势州西来寺，著有《松溪集》。

  源之熙君绩曰：圆超上人，夙振衣台岭中，潜迹松溪，为人智度冲深，行无权实，称为台学之领袖，其诗流丽而幽畅。

  锦天山房诗话： 圆超诗学步南郭，迳蹊未化，论其品格应在下中间。

  敬雄

  号全龙道人，美浓人。著有《雨新菴集》。

  释元皓月枝曰：洛自五岳诸师，而后尠不从事词翰者，而教师超乘上之也，盖其人教外自该，不欲以教者自囿，游心三藏，寓目四库，其诗若文，海涌涛腾，其才洵不可测也已。体无所不具，辞无所不丽，黾勉气格，精诣风调，乃铿锵乎中土之音也。

  江村绶君锡曰：高华明畅，一以唐明诸名家为标的，矫矫乎亦释门之俊也。

  元明

  字悟心，势州人。少游东都，学诗于服南郭，与高兰亭、泷鹤台交厚。既西归，住持势之法泉寺，去结一雨庵于鸭水东紫云山下而居焉，后又住持近江凤翔山。著有《一雨余稿》。

  释元皓月枝曰：心公资已英特，学复富赡，少以见性为期，与众见推，一意祖述，以梦寐明李、王，交一臂而失之，是其憾，即以至于废寝食耶，犹且孜孜弗已也，则数岁而业成，成则与李、王旦暮相遇，出其禅余以鸣吾道之盛耶。

  龙公美君玉曰：师禅诵之暇，善诗文，巧篆刻，厥少壮之日，麻衣草鞋，与终南禅师东游武都，及南郭服子之门，饱受其教，而犹且与厥门之诸子高兰亭、泷弥八之徒切劘，所学咸尽厥蕴而还焉。厥临别也，服子送以诗曰：“一乘应相照，双珠返海南。春天连上国，华界入名蓝。禅结山中坐，清留江左谈。纵甘溷默迹，难晦二龙潭。”于是乎厥名选虤乎驰骋于丛林之间者三十年于今矣，岂可不谓吾东方之道林惠远耶？

  宫奇子常曰：正瑞心公，理识宏深，而学义广博，故发而为文为诗者，辞旨自是要妙胜绝也。公缁门之名望，其志自有所立，其于文辞，岂区区为之者哉？盖出于其绪余，所谓用于既足之后，发持满之末者也。

  锦天山房诗话：悟心诗虽得法赤羽，薰染未深，故其七绝冲澹，间有似元人小品者，贤圆超、敬雄辈远矣。

卷一百十

  闺秀

  锦天山房诗话：自古淑嫒，以善国雅著称者，世不乏人，最盛于口口口口之间，伊势、赤染、紫姬、清女之流，彤管之美照映千古，然而未闻有篇章传于后世者。孝谦天皇“惠日照千界，慈云覆万生”一联，实俊语也，其他亦唯赞佛偈耳。上下千年，独有内亲王有智子而已。公主，嵯峨天皇第三女，以英妙之年，掞绮丽之藻，假令文人骚客竭才殚思，未能有之先，实可谓旷世奇才也。况其薨也，遗令薄葬，且辞护葬使，其贤明不特藻缋之美。其他所传纪氏、大伴氏，惟氏寥寥数首耳。后数百年，小野阿通有《幽志赋》一篇，又作词曲数齣，亦属罕觏。元和以还，文运渐盛，闺阁中亦有弄文墨者，然当时风俗敦朴，多不尚女子以词章传播人间，故传者甚少。至近世，则稍知操翰，则競炫声誉，甚至倩人藉手以相夸矜，亦可以验世俗之醇醨。慧海尼者，后西院天皇皇女，号默堂，住持昙华院，其《冬日书怀》曰：“寒林萧索带风霜，幽竹窗前已夕阳。玩月秋宵犹恨短，寻花春日尚思长。荣枯过眼百年事，忧喜伤心一梦场。静对炉香禅坐久，细烟袅袅绕孤牀。”江村君锡评其诗曰：“理趣超凡，不啻脱红粉之习，兼远烟火之气。”实然。余藏望玉蟾画山水，默堂题唐句于上，笔力遒劲，殊无软媚之态，可想见其造诣之深。又平松亚相时章之女方子，称飞鸟井，奉仕文恭大君后宫，或传其《宫中夜坐》诗曰：“沉沉玉漏到三更，上苑秋风吹面清。银烛朱帘月光静，不闻弦管听虫声。”亦颇可诵。一系贵主，一系宫嫔，不便登载，故附见。

  井上氏

  名通，赞州丸龟士人女。幼给事其侯后宫，在东都九年，侯卒，归丸龟道中。以国字纪行，名《归家日记》，后为豫三田氏妻。

  锦天山房诗话：余读《归家日记》，辞旨婉至，立意正大，非涉学浅近者之所能辨也。其中载诗十二首，语多胸臆，卒不足采，因录其差可传者。后附录其少作数首，有《感兴》一绝云：“改来身上非终是，争止胸中瘦亦肥。将学春风含暖气，岂堪秋日作霜威。”不啻无脂粉之习，宛然醇儒口气，可以见所涵养深也。

  多田氏

  名顺，字季婉，黑川侯臣佐野源内之妻。自幼读书，善诗及和歌。及长，通诸子百家，好读《通鉴》、《源语》。出入侯第，教女公子者数家。安永丙申卒。所著有《绰约集》。

  太田覃子耜曰：昔皇朝之盛，仅有有智子一律，照映千古，其余女流，若清紫者，口多微辞，徒步趋国风，而未尝陶铸唐诗也。及东都起，《桃仙》《中山》二稿行于世，今阅《绰约集》，可为之执箕帚矣。呜呼！上下千载，有一妇人，彤管有炜，闺阁生色，才难，不其然乎？

  冈田挺之口口曰：余读季婉之诗，句协字稳，无生硬之病，实闺秀中所罕觏也，所谓清淑之气锺妇人也。

  尼元总

  号了然，又号大休，俗姓葛山氏。父长次，隐居京师，以精鉴书画著。元总幼奉仕东福门院，院崩后，辞仕家居。性贞静好歌诗，后嫁松田晚翠，生子三人，削发为尼。晚创武州落合村泰云寺而居。正德元年九月十八日寂。

  锦天山房诗话：了然少有出尘之志，其议姻也，先约曰：“妾如为君生三子，则愿乞身出家。”夫许之。年二十四五，既生三子，请如约，夫不能止，于是云游四方，遍参黄蘖诸老。时弘福寺铁牛和尚名噪禅林，远来问法，铁牛见其年少美色，不许入门，木庵禅师之弟子白翁和尚在驹笼，乃往参禅，白翁亦见其貌美，不肯纳。元总即爇铜灼面，面悉焦烂，作偈曰：“昔游宫里烧兰麝，今入禅林燎面皮。四序流行亦如此，不知谁是个中移。”白翁大嗟叹，遂许留在寺，其锐志求道如此。

  尼正庆

  名阿雪，俗姓三好氏。浪华长堀商家称木津屋女也。性任侠，常凌强扶弱，终以女侠闻。时有剧盗，官屡逐捕不能获，阿雪缚捕送于官，人服其勇。好读书，兼善书画，然颇自矜重，不肯轻写。终身不嫁，晚年削发为尼，号正庆，住难波村。享和二年年七十四岁，行步轻捷，尚如少年时。后数年病卒。常谓人曰：“我于物无择，唯恶酒客与猫而已。”

  锦天山房诗话：浪华风俗尚任侠，先时有雁金文七等，世称为五丈夫。阿雪亦慕其风，恐人见其姿色而易之，乃以墨涂面，而后施粉，短衣长刀，往来市中。好为人解纷息斗，以此名噪一时，称为奴小满。今杂剧所演即其人也。余素闻其名，意谓一奇女子，而不知其旁好文墨，偶读《蜕岩集》，载赠尼祥圭诗并引云：“祥圭，大阪人，姓三好氏，贞烈有骨勇，初在家，每过寺观街巷，高髻长袖，翩翩自喜，虽恶少年不敢侮嬲，遂以女侠闻。既披剃折节，持戒精进不懈云。宝历乙亥夏，余游浪华，主仓氏庄，会圭以冈子兰为绍介来见，其色温而恭，其气舒而严，其声容婉婉而雅驯，可谓法尔女僧哉。因叹异久之，乃赋二绝以赠：“怒发冲笄气压人，肯将艳态媚青春？一朝抛却护心镜，顿现空门忍辱身。”“莲华轮下献珠迟，蹴尽人间千泼皮。休问南方无垢界，佛身已在变男时。”按祥圭与正庆音相近，必其人无疑，观此可见其概。又闻与柳里恭、木世肃诸名士交好，仍意其诗词必有传者，遍索未得，顷日梅堂浅野君，钞《羁旅漫录》中所载事迹及诗见示，诗虽浅陋，然其人固可传，因编录。

【校点记】

[1]卷六三、六四原阙。

[2]卷七一、七二、七三原阙。

[3]卷七五、七六原阙。

[4]卷八三原阙。

[5]卷八九原阙。

[6]卷九二原阙。

[7]卷九五、九六、九七原阙。

[8]卷一百八原阙。

[9]“勤”原文作“勒”，据训读文改。

[10]“袭”下原文衍一“蹈”字，据训读文删。

[11]“觏”字训读文作“观”。

[12]原文此处阙一“南”字，据训读文补。

[13]“卿”原文为“乡”，据训读文改。

[14]“子”原文作“辰”，据训读文改。

[15]“于”字原文阙，据训读文补。

[16]“称”原文作“号”，据训读文改。

[17]“而今之于学”原文作“而今于学之”，据训读文改。

[18]原文断句在“文”字后，据训读文改在“下”字后。

[19]“资治通鉴”原文作“资通治鉴”，据训读文改。

[20]原文“彦”后逸“根侯”二字。据训读文补。

[21]“论语”后原文衍“说”字，据训读文删之。

[22]“之”原文作“乏”，据训读文改。

[23]“与”原文作“之”，据训读文改。

[24]“校”原文作“挍”，据训读文改。

[25]“晰”原文作“晣”，据训读文改。

[26]“在京之日，追随绛帐，日得仰瞻风采。”原文作“在京之日，追随绛帐日，得仰瞻风采。”据训读文改。

[27]“杂”字原文脱，据训读文补。

[28]“欤”原文作“与”，据训读文改。

[29]“卷八十二”后原文衍一“卷”字，据训读文删。

[30]“能”字后原文衍一“贱”字，据训读文删。

[31]“仍仿唐调”训读文作“仍效唐诗”。

[32]“帅”原文及训读文皆误作“师”。

[33]“之“字原文阙，据训读文补。

[34]“越后丝”原文作“越丝后”，据训读文改。

[35]“已”原文作“己”，据训读文改。

[36]“敲”原文作“敌”，据训读文改。

[37]“遍”字后原文衍“沙”字，据训读文删。