解题

  西岛长孙，字员龄，称良佐，号兰溪。江户人。本姓下条。长孙始从西岛柳谷学，柳谷爱其才，养为子。学问极博，最长于诗，为昌平学教官。

  此书一名《孜孜斋诗话》，今用题署为“孜孜斋”的本子，与此书对校，“孜孜斋本”比此书多出的十六条，今补进此书中。又，“石征士之后”、“兰田东龟年心赋云”二条，载于下卷之初，其他顺序无相违，字句之间往往有增减，今一一于原文下录其异同，施廓弧以别于原注。“孜孜斋本”不载附录，且跋语也有异同，唯两本孰先孰后不得而知。二本并为写本传世，未见刻本。

弊帚诗话 上卷

  丈山先生，姓石川，名凹，丈山其字也。初名重之，称嘉右卫门。三河泉庄人。年四岁能走六七里，父信定奇之曰：“此儿必名天下。”后从神祖征伐。丈山素有文雅之志，其在骏府从学于清见寺僧说心，大坂之役，会病，其母贻书责以立勋。丈山强病，特至玉造，获佐佐某。曰：“如是足以报母也。”城陷，有司以为重之为行人，妄为先登，请逐之。遂为僧，居妙心寺。罗山林子见诸惺窝先生，先生为说圣人立道之原，于是蓄发还俗，然终身无复妻。后为家贫母老，出仕纪侯。久之，母殁，亡归叡山，匿一乘寺村，自号曰四明山人，或曰大拙，以诗赋自娱，咏《蝉小河》之国歌，终身不入京师。请狩野探幽斋画唐土诗人三十六员，揭诸壁上，盖仿本邦所谓三十六歌仙也，因名其堂曰诗仙。卒年九十，实宽文十二年也。丈山出处，详见井太室《国史·儒林传·三桥氏诗仙堂志》今节录于此丈山幼长干戈之间，风月之乐不忘于心。至从大坂之役，犹不废吟哦。《鸠巢文集》有《横槊遗物记》，乃丈山所佩墨斗也。在叱咜战争之中，苟有所得，片言支语，又从记之，横槊之名，良不诬矣。然其诗往往不免和人习气，亦时运之所使也。绝句胜八句，五言胜七言。今摘其佳者。五言：“窗间残月影，风际远钟声。”“水减滩声稳，秋深月色寒。”“高树秋容早，密林霜气迟。”“孤灯淡残夜，群鸟聒空林。”“曾弄兔园册，宁希麟[1]阁[2]图。”“远山如有雨，高树似无枝。”“断云岭分影，返照水生光。”“溪空莺韵缓，山尽马蹄前。”“春雨连三月，风花空一年。”“半壁残灯影，孤床草叶声。”“炙背卧炉火，撑肱读道书。”“归鸦天有路，游蝶囿无风。”七言：“谢家字弟双兰砌，杜叟乾坤一草堂。”“吴江秋尽水空去，天姥霜迟叶初翻。”“去年寻药台溪道，昨日寄梅江左风。”《绝句漫成》：“杖屦相从两侍童，酒瓢茗盌对残红。狂吟随意过村落，草色无边杨柳风。”《小园口占》：“冬爱似春微暖时，不知何处有梅披。闲园雨过少红叶，秀色才残一两枝。”《阻雨宿牧方》：“浩浩洪河流自东，朝宗西海接长空。水村山郭知多少？春色朦胧烟雨中。”《题丰国神庙壁》：“零落东山古庙廊，苍苔蔓草上颓垣。英灵飞散无巫祝，秋月春风作主张。”皆隐者之语也。又有戏谑解颐者。《戏题团扇》：“团团素质别移天，随手生凉更飒然。昔日谪仙何不买？清风明月两三钱。”《欲赴雄德山前见牡丹到淀城阻雨》：“闻说南山多牡丹，吟舆出郭惜春残。花魂自似羞秋艳，为雨为云不许看。”《寓意》：“胸统乾坤似葆真，风花为友道为邻。读书看尽数千载，自是神仙不死人。”余景慕丈山先生久矣，故不厌其烦，备举于此。

  世有四家绝句。藤惺窝、石丈山、释元政、释元次为之四家。盖元政为其冠，丈山次焉。元政名日政，彦藩仕族，剃发为日徒，实为法华律之鼻祖。居深草里，时人以为活佛，称不可思议。又号霞谷山人妙子。《草山集》十五卷行于世。父先殁，独事母，笃孝天至。诗中及母者凡五十余篇。《闲居诗序》云：“余得幽居霞谷之侧，而色养父母有年，父丧而母尚存焉，奉事于今十年矣，母之居距我兰若数十弓，竹篱茅舍，恬然而安焉。顷患微恙，余侍汤药已度旬矣。”亦可见至诚之一端也。当时有明人陈元贇投化，游京摄之间，元政与之定交，互相为师友，《有元元唱和集二卷》，元政《送元贇》诗云：“君能言和语，乡音舌尚在。久狎十知九，傍人犹未解。”然则交接之久，陈颇解和语，足以展两情者欤。元政诗宗袁宏道，《对灯》云：“卧读袁中郎，欣然摩短发。”又《送元贇老人诗序》云：“余尝暇日与元贇老人共阅近代文士雷何思、钟伯敬、徐文长等集，特爱袁中郎之灵心巧发，不藉古人自为诗为文焉云云。”其宗宏道，实陈老发之。七言律，如《秋日游清闲寺》《秋游平等院》尤为秀整。若夫警句：“残灯人不见，深壁影相从。草深迷熟路，树密失归程。岁月枯藤老，风霜苦竹深。”《能因墓》“落叶鸣阶前，夜清人未寝。”“林间有影鸟争宿，村路无人牛自归。”“闲中日月不知岁，定理乾坤别有春。”余特爱《山居》诗云：“细雨密云盈碧虚，静看林树日扶疎。个中唯有无穷意，坐对青山不读书。

  顺庵木下先生，幼时得见僧天海，天海奇之，欲为弟子，先生不可。年甫十三，作《太平赋》入天览云。后仕贺府，既而为东都学职。国初以来，诗宗宋元，先生断然，唱唐诗英杰之士，四方来归焉。如白石、沧浪、芳洲、霞沼、南海、蜕岩，皆出于其门。予向闻之，先生坟墓在郭西青山，碑面刻题“靖恭先生之墓”，无一字之碑志。岂如卢承庆、李夷简遗言不志其墓之类乎？然有一疑团。当时木门英杰云集，白石、沧浪等诗文上梓，而先生著作单行于世者未尝见焉，可怪也。余恐后人不得见先生之所作，因就《扶桑名贤诗集》，摘其佳句。五言：“霜散丰山晓，花飞长乐春。”“鸟啼山色近，花落水声高。”“一心存北阙，三世护南朝。”（楠公）七言：“晚烟村落平林暗，夕日川原远水明。”“邺台人去荆榛合，骊岫云还陵谷迁。”丰国庙“故园残梦藩城月，秋日高楼暮笛风。”颇有唐气。

  山崎闇斋尝在浴室，令一门生洗其背，门生曰：“某日者，思梅花诗，愿先生诵古人所作涉梅者以示焉。”闇斋因诵五十余首，其强记如此，而自运则最拙。《登爱宕山》云：“愿毁官房黥地藏，且驱杉桧劓天狗。”《游朝熊》云：“人言天狗住朝熊，飞石雷奔耳亦聋。借问今辰曷无事？我侬不是狄梁公。”《题石佛》云：“南山惟岣嶁，石佛立途右。我亦程门人，放光可斩首。”所谓有韵之文也。

  贝原损轩先生《日本诗史》云：“益轩之姪损轩，名好古。”是误。益轩又号损轩。”著述富赡，固不烦余言，其有《大疑录》，实为古学之嚆矢矣，所谓豪杰之士也。若夫篇什亦自可见。《思乡》云：“开到番花第几员？故园见月几回圆？晚风吹断归家梦，一段客怀属杜鹃。按《扶桑千家诗》载《岐岨山中》诗云：“满目烟雨自氤氲，梅涩杏花湿不分。连日东风吹积雪，半随流水半为云。”是王稚登之诗，意者先生偶书之，人误收录者耳。

  富春山人作《鸟硕夫传》，略云：“洛阳伏江隐士乌辅宽，字硕夫，号鸣春者，虽非抗颜为人师，其诗极精练，为四方向慕，且见其诗，感不与世之耳剽目掇辈同其调也。加旃家屡空，不为禄仕，举白弹琴，高吟自得，放浪于得丧之外。一子辅门，与其母安枯澹，门庭潇洒，依稀谢无逸、苏养直也。辅宽行年六十一岁，没于家。辅门与其徒相谋，编遗稿，名曰《芝轩吟稿》。辅门不坠箕裘，孜孜教授者若干年，一病不起，年仅四十余而没。于戏，关以西风雅，推鸟氏父子为巨擘，况卓然有高尚之操者，石大拙后其谁也？余按：硕夫姓鸟山，称佐太夫。《诗史》云名辅贤，误矣。其诗宗尚晚唐，清新秀整，实一时之硕匠也。韩人某著《日观要考》，以硕夫诗为日东第一，以白石为软弱，谓以硕夫格调合己，故有斯言。硕夫之于白石，恐不同日之论。要无害为作家而已。《田园秋兴》云：“雨余田水远篱斜，引满小池堪沤麻。昨夜西风月明里，嫩黄吹绽木绵花。”《人影》云：“进退未曾离此身，由来同调似相亲。除真毕竟谁为假？认取分明假是真。”《闺怨闻鹃》云：“应是子规啼不眠，声声听到五更天。如今纵断妾肠尽，莫破良人归梦圆。”《移居》云：“欲寄萍踪赁一轩，前临市巷后田园。殷勤多谢东家竹，分得清阴便到门。”

  硕夫有《张良》诗云：“当时岂啻为韩计，毕竟暴秦天下仇。”可谓入留侯之胸臆者也。又《红梅》云：“一种孤山别样春，横斜才认旧精神。由来皎洁无容处，学得醉粧还可人。”是祖坡老“酒晕无端上玉肌”，转化入妙，殆无痕迹，非文墨者，不至于此。天龙义堂《红梅》云：“误被春风吹梦去，长安市上酒家眠。”步骤颇异，以硕夫诗比之，又落第二流矣。

  顺菴、徂徕二先生勃兴，海内诗风一变，为唐为明，独有堀南湖、江兼通、富春叟、张旂帜不肯北面。为其徒者，以为诗家之正统；不为其徒者，以为僭伪之国。要未得公论。夫三子者，以己之所好，不阿彼之所为，与耳食雷同之徒固有迳庭，可谓有特操也。南湖，名正修，字身之，与从弟景山同仕艺侯，实杏庵先生堀正意之后也。如“闲计孤藤杖，老身一纸衣。”“曲渚舟横草，深山钟度花。”“野梅过雪吐，山鸟畏人飞。”极妙，而《日本名家诗选》于二堀不录一诗，可怪。

  江兼通若水诗宗晚唐，或入宋调。南郭诸子目为晚唐，江君锡独谓肖陆放翁。兼通诗才出富春之上，居南湖之下。《杜甫醉归图》云：“浣华溪上醉如泥，右倚吟筇左小奚。步步玉颓归去晚，草堂隔在野桥西。”《秋思》云：“秋满深宫灯影寒，蛩声搅睡到更阑。珊瑚枕上无穷恨，分付丝桐向月弹。”《长信秋词》云：“团扇抛来风正秋，鬓云慵整玉搔头。独怜金井梧桐叶，载得人愁出御沟。”见此数首，为肖放翁，未知言也。

  富春山人，即徕翁《峡中纪行》称田省吾者是也。姓田中，字日休，居摄州池田，与江子彻兼通、僧百拙为诗友，著《樵渔余适》八卷，奇诡放散，间有浅切之语，然亦肺腑中流出者也。如：“鸟飞摇树影，牛过激溪声。”“风起乍鸣竹，雪残方认梅。”“万卷曾非沽誉设，一竿实为钓鱼谋。”“心托龙泉独慷慨，身扶鸠杖自婆娑。”“杏邨春日催花雨，松寺秋宵落叶风。”“坐钓鹭边风和日，行歌犊外雪消时。”“柳垂新带风烟态，梅瘦曾经霜雪姿。”又可传矣。

  余暇日评本邦诗家，以白石、蜕岩、南海、南郭、南山南部思聪、鸠巢、东涯为称首。白石典雅富丽，刻琢精妙，亦人中之麟凤，艺园之正朔，如三神山在海水缥渺之中，丹楼参差交影，可见不可至也。蜕岩豪壮奇伟，变化百出，奇正互用，殆不可端倪，温藉少让，纵横有余，本邦诗人涉古未有之，如李晋王兵发太原，旌旗蔽日，戈戟刺天，而部下自一多胡人。南海概有明初语，浓艳秀拔，如赵皇后舞踏于堂上，杨太真出浴于华清，秀色可餐，而少老苍之态。南郭纪律严正，而有颂容，如轮扁作轮，手得心应，又如周公负扆朝诸侯，威严可畏，温和可爱。南山意思圆熟，如林处士泛舟西湖，优游自得，不知世间又有富贵。鸠巢体裁颇大，如曹参当国，宁失质野，能负大任。东涯平淡率易，如昭烈皇帝遇诸葛丞相，余一日在友人斋头阅《绍述集》，不觉日晷移，戏谓其人云：“余坐了春风半日”。

  有女子而涉诗赋者，京师古春阿留，东都桃仙，如立花氏、井上氏，诸选已录，今不具举。桃仙年十三，自书所业，付于剞劂，名曰《桃仙诗稿》。《渔父》云：“破笠短蓑一钓船，生涯只自任风烟。蓬窗午夜梦回后，空对芦花明月前。”《诣祖墓》云：“推根报德是人伦，皮骨谁分太父身？他日陪君文若意，昔年抚我祖刘仁。抱恩罔极子还子，遗爱岂忘亲亦亲？到此凄然风木恨，荒坟空见绿苔新。”古春阿留共见《扶桑千家诗》。于戏彤管之炜，一胡至于斯。以今日比之，不啻寥寥，风俗陵迟，真可慨矣。

  有农估而工篇什者，大井守静、唐金兴隆、益田助鹤楼、入江兼道若水、端隆，如鹤楼、若水，人皆知之，守静出《诗史》，兴隆，泉南人，有陶猗之富，堂曰垂裕，择垂裕堂八景，历请诸名士之题咏。端隆江户人，徙居京师，夙有诗名。

  村上友佺，京师医官，与坦庵伊藤宗恕、仁斋友善，其诗浑成，有古作者之风。五言：“溪声宽酒渴，秋色役吟魂。”“竹风吹不休，老境又逢秋。”“处世无长策，搔头有乱丝。”七言：“何处青山俟吾骨，谁家白酒解人愁？”“一炷香烟微雨后，满帘花影夕阳前。”绝句：《闺情》云：“井梧霜重草虫悲，正是孤床不睡时。山月映窗灯映户，良人今夜在天涯。”《暮雨送人》云：“歌罢阳关泪湿衣，桥边杨柳绿依依。离恨偏似风前絮，故向征人马上飞。”余特爱诵其《冬夜忆亡友》诗云：“四更雨息月升廊，薄薄衣衾梦不长。永夜孤灯双眼泪，老年多病满头霜。新知那似旧知好，生别仍添死别伤。炉底灰寒残醉尽，此宵谁是铁肝肠？”

  仁斋诗才与友佺雁行，为学术所蔽，往往人不称其诗，亦不幸也。《五月雨》云：“梅雨街头水漫流，开门风气似深秋。南邻北舍人行绝，自拔板桥为小舟。”《北野即事》云：“北野祠前千树梅，残葩寂寞晚风开。月明未上林塘上，空逐暗香过野台。”《题梅花图》云：“雪深湖上独家村，招得梅花枝上魂。驿使近来音信绝，一尊看到月黄昏。”高雅清俊，亦可见其为人也。

  渡边宗临，字道生，号正庵。父益西，家日向延冈，应有马侯直纯之聘。正庵幼而好学，成童游京师。兼通儒医。时属干戈战争之余，文教扫地，况乡处僻远，人不知文学。正庵日讲艺授徒，门徒数百人，至侯之子康纯，以正庵为嗣君侍读。后嗣君宠昵嬖臣，正庵与其傅谏之，不听，逐其傅，并锢正菴。居二年，得归乡，犹不得往他邦接士人。正庵亦不乐宦仕，鬻药为业。时年四十余，奉道子弟，日徜徉乎花坞清泉之中。有诗云：“活计田三亩，羲皇千古心。十年何所得？松竹四邻深。”又云：“半亩丘园半亩池，更无尘事到茅茨。山间明月清风外，一二病夫来请医。”元禄己卯岁没，具见于《绍述文集》。

  《日本诗史》云：“阅鹤楼诗，殊无佳者，要缘诸名士不朽耳。”余云：鹤楼好诗，不历锻炼，所以多拙累也，然不无佳句。五言：“草浅风吹水，林疏月到庭。”“水绿冰依岸，山明日映霞。”“霁雪生山气，流澌弄水光。”七言：“竹打败窗霜气泠，香飘深壁水沉寒。”“细竹林中新迸荀，斜枝叶底暗藏梅。”“楼前风雨中秋色，笛里关山独夜心。”“翻经竹气渐侵榻，洗钵荷香欲触衣。”

  又云：“《桐叶编》卷末，附载竹溪诗数十首，跋亦竹溪作，而无序，以朝绅和歌一首代之。竹溪，余未详其人。以先师笠原云溪遗稿为玩弄具，为售己名奇货，轻薄亦甚。”余读之，而实鄙竹溪之为人。后得《桐叶编》，征君锡之言，卷首实有和歌一首及竹溪小文，然卷末所附竹溪诗者，乃书估栂井秀信之所为，题曰《竹溪遗稿》，盖竹溪尝选录《桐叶编》，剞劂未成而没，秀信因附其师之集后，以谋不朽，亦自美意，竹溪无毫与焉。君锡尤之，真寃矣哉。

  望富岳诗，诸家所难，前后作者共不得真面目。或曰：“白扇倒悬”，或曰：“四时覆絮帽”，皆儿童之见也。至秋玉山，一洗旧套，不落喁喁细响。其诗云：“帝掬昆仑雪，置之扶桑东。突兀五千仞，芙蓉插碧空。”起语壮则壮，然似昆仑特大，若当咏昆仑，以富岳为昆仑一掬之雪则可。落句“插”字模写入妙，要无害为杰作。近时栗山先生亦有此作，云：“谁将东海水，洗出玉芙蓉。蟠地三州尽，拂天八叶重。烟霞蒸大麓，日月照中峰。独立元无竞，终为众岳宗。”一时传播，称为杰作。然竞不如妙法院尧恕法亲王诗云：“士峰天色冷，屹立晓霞红。飞出青霄外，倒沉苍海中。浮云来往变，积雪古今同。压尽众山顶，独能镇日东。”起语少劣，颔联千古绝唱。猗兰侯《望岳》云：“云霞连大海，日月宿中峰。”暗合栗山语

  蜕岩先生《望岳》诗袭黄牛峡古语，于翁之伎俩，固不足言。

  《咏新嫁娘》诗，往往见于诸家集中。徕翁云：“小姑是阿姐，大姑是阿娘。但愁未嫁日，不惯唤吾郎。”服仲英云：“夙先夫婿起，敛鬓暗含羞。未惯新妇事，都就阿母谋。”余熊耳云：“三日媵婢去，书字报阿爷。只言舅姑好，不言郎如何。”江北海云：“随姑厨下立，承命试调羹。未熟家僮面，时时误唤名。”徕翁含蓄，所以为冠。熊耳婉曲，次之。仲英、北海不免尘诠。二子称为工脂粉之语，而不及二翁，所谓尺有所短也。

  秋玉山《鹦鹉杯》云：“绮席飞杯醉，争传鹦鹉名。何须更作赋，狂自胜称生。”高子亦有此作云：“有杯呼鹦鹉，飞时春酒流。假我能言语，欲吐万古愁。”玉山尤工五绝，而比诸子式，实为天渊，然亦一日短长，不终身优劣，玉山五绝得意者，不啻子式之不及矣。

  鹈孟一士宁为性爱才，服仲英羁旅不能自存，孟一衣食之，后遂为服翁义子。安文仲亦得孟一之顾眄，能成其业。孟一有《桃花园集》。

  与孟一并时者，有安文仲、菅习之、菅道伯诸人，大抵诗才相敌，千诗如一诗，读之则恐卧矣。其名不朽，殆天幸矣。

  南宫乔卿、刘文翼、纪世馨，三子同时，雄视一方，亦鲁卫之政也。六如上人初学诗于文翼，文翼有《龙门集》。

  藤文二《日本名家诗选》载文翼《楚宫词》云：“为有细腰宫女妬，瑶姬梦里不曾来。”是沿袭高太史《楚宫词》：“细腰无限空相妬，不觉瑶姬梦里逢”而意义浅露，不足採录。

  又载江北海《送磻溪上人还乡》云“遥知故国青莲色，不改清香待汝归。”结句全袭唐人“不改清阴待[3]我归”之语，文二收之，真选录之难也。北海自有好诗，《题太真窃笛图》云：“金鞍齐立五王马，苑外打球杨柳遮。内殿无人鹦鹉静，倚栏潜奏落梅花。”《落叶》云：“玉殿西风冷碧罗，琳池秋水晚来波。美人休奏哀蝉曲，落叶纷纷白露多。”《汉武帝忆李夫人》云：“汉宫明月照流黄，锦帐偏怀倾国妆。玉露凋伤连理树，金炉仿佛返魂香。秋风有恨横汾水，良夜无心宴柏梁。万里瑶池犹寄信，松楸咫尺断人肠。”练辞秀整，极是佳处。细玩其诗，似学谢山人者也。

  缁流之诗，以法霖、百拙、万庵、大潮为巨擘，元政、月潭、无隐、若霖、文川、冻适次焉。如万庵、大潮诸公，诗名箕斗，亦不烦言。月潭，名道澄，有《龙岩》《岩居》二集，《秋夜宿即觉山房》云：“偶来寻逸士，就宿古梅峯。犬吠风鸣竹，鸟惊雨打松。灯花开又落，茶味淡还浓。夜久清谭罢，卧听草下虫。”《登月轮山》云：“溪行数里听流泉，又踏崄巇上碧巅。万簇云霞红映日，千章杉桧翠参天。残僧有屋庭堆叶，古像无龛炉断烟。藤相遗踪荒寂甚，夜深谁对月轮圆。”《雪中作》云：“四野寒凝云色彤，须臾琼屑满长空。庭前笑对梅妆脸，崖畔怜看竹曲躬。归鸟迷栖林上下，猎人失径涧西东。灞桥骚兴非吾事，独忆鳌山晏坐翁。”文川学诗于粱蜕岩，著《文川集》。冻滴[4]学于龙草庐，颇有才思，著《豹隐集》行于世。

  小仓尚斋，名贞，字实操，与县周南共为长藩文学，著《唐诗趣》八卷行于世，然诸选不录一诗。余尝得其《秋郊》七律一篇云：“孤村接野草离披，修竹断桥悬酒旗。风散乾红枫满径，雨添寒碧水侵陂。高田人带残阳获，隘巷家交疏霭炊。解印知归是何者？古来唯有老陶辞。”极佳，以当时徕学大行，家尸祝王李，风尚殊异，其名湮晦，可叹也。

  金华山人，倜傥使气，人称为狂生。尝有言曰：“圈发去声，句读一寸五分。”其所作亦有此意。

  物门诸彦乘月赋诗，金华沈思久之，蹷然拍髀曰：“吾得之！”人问曰：“所得何也？”曰：“唯得‘明月’二字。”

  猗兰侯不能诗，如“晓天来急雨，暑去早凉新。”“仲秋空月色，夜雨草堂中。”“百杯百杯又百杯，黄鸟一声酒百杯。”可见其一。《春日村居》云：“青云何所乐？高枕是生涯。心静看弥静，疎花日夕佳。”潇散有味。

  筑波山人，师事尚南先生，夙专诗名，才华亦自为诸子之冠。如“谈舌涩如鴃，醉颜笑似猿。”殆不堪胡卢。予爱其《咏野史》，诗中有妓王，落句云：“日晚嵯峨人不见，孤灯汀[5]月照幽栖。”趣味隽永，不耻其师。

  余夙闻浪华葛子琴工诗，后得《野史咏》一卷读之。中收子琴诗特多，《源义朝》云：“文公骿胁便逢害，智伯头颅孰乞怜。”《紫式部》云：“澄心风月秋三五，写思莺花帖六十。”《安倍宗任》云：“狱中春发梅花色，幕下风高大树枝。”用事稳帖，真才子也。

  《野史咏》中，有冈元凤《咏楠正行》，音调清畅，气格高雅，实压倒诸子。云：“南朝兴废向谁论？芳野云深护至尊。臣节宁忘王纽解？将门复见父风存。连枝棣萼传遗爱，一树楩楠守古根。不负精忠能报主，残阳沦没鹡鸰原。”

【校点记】

[1]“麟”原文作“鳞”，据训读文改。

[2] “阁”字原文逸，据训读文补。

[3]“待”原文作“得”，据训读文改。

[4] 原文及训读文同段稍前皆作“冻适”，此处皆作“冻滴”，疑必有一误。待考。

[5] “汀”原文作“灯”，据训读文改。

弊帚诗话 下卷

  东涯先生《仲春偶书》云：“午睡醒来困，又逢问字人。”又，《平明》云：“问奇人未到，隐几读毛诗。”二句写出书生之态，妙不可言，非居其境者，胡能解得此意。

  东涯好用“半日闲”字，余所手抄《东涯诗集》二卷中用三四十个。徂徕[1]好用“何物”字，如“何物芙蓉落日寒？”“何物梅前吹断笛？”“何物白云晨自媚？”“何物袈裟来映好？”可厌甚矣。

  著作之富，以伊东涯、室沧浪、服南郭，可为第一，高子式次焉。近时蕉中师亦有集五十卷，可谓盛矣。江北海《日本诗选》评云：“屈南湖平生所作殆且万首，若夫万首诗，日课一首，积三十年而始得焉。如南湖者，求诸异邦，夫梅都官、陆放翁流亚也。

  室沧浪前后文集三十卷，从东都赴贺府，途中所得四十三首，其精力可见。大抵人在久役，罢勌废事，不能一日得一诗，况彼道途不出十日，而得四十三首乎？余尝闻之松窗先生、平泽旭山，足迹殆遍天下，所到投宿，必先取一日中所见所闻，笔而藏巾笥，后遂成编。前辈用意有如此者。

  物徂徕[2]意在挽回旧弊，强为高华峻拨之语，然集间有不类平生所作者。《次韵芳担子侯冬晓之什》云：“园林簌簌不知冬，夜宴弹残风入松。竹火笼灰侍儿睡，忽听城上五更钟。”“栊月瓦霜寒弄冬，西园仙籁满杉松。五更梦断何情况？一样花时长乐钟。”又，《田家即事》：“田家女子厌蚕桑，多学东都新样妆。恰是年年官债重，卖身好与冶游郎。”是戏言中又讽时事者也。《江上田家》：“门巷随江曲，田家篱落稀。岸低洗耕具，雨霁曝渔衣。小犊负薪饮，扁舟刈麦归。儿童沙上戏，鸥狎不高飞。”可谓田家写照。如《关山月》《云梦歌》《古城秋望》《闲居》可为合作，又多大拙大俗者：“诸子纷纷与雨来”，“还怜熊府熊生聘”，“巧似宗元在柳州”，饯野撝谦祗役三河护送朝鲜聘使》云：“日木三河侯伯国，朝鲜八道支那邻。”《寄别野撝谦》：“海驿元通池鲤鲋，别来尺素数相闻。”《藤豫侯见枉草堂》云：“白马银鞍金错刀，使君驺从寒江皋。”如是数语，将为乃公沉诸江中藏其拙而已。予常爱其《踰界河》诗云：“土人争看传车间，麈尾遥麾落日闲。自古峡阳应罕见，风流使者问名山。”《塞上曲》《赠湖中二子》二绝，皆余所爱。

  石徵士之后，隐者而巧诗，余得三人。曰平岩仙桂，曰鸟山硕夫硕夫前录，曰泽村琴所。仙桂初为母执质于加贺侯，后仿徵士之嘉遁，移病归东山泉涌旧业，以诗赋自娱。徵士遗言：“以六六山堂附与仙桂。”仙桂素不近名声，临终，火其诗草，后贺府大泽犹兴，辑录遗篇，名《爨桐集》，往往有佳句：“红叶一溪水，青苔半径霜。”“溪中薰细菊，塘外倒枯莲。”“梅分疎影一帘月，松送清音孤洞风。”“高原静睡耕牛晚，细雨斜飞乳燕天。”

  琴所名维显，字伯扬，为彦根世臣，以病退居城南松寺村，筑松雨亭，绝意于仕途。左琴右书，赤贫如洗，晏然不屑，遂能终其操。有《琴所稿删》二卷，风流温藉，尤为可爱。《即事》云：“幽斋读书罢，静啸岸乌纱。遥见前村暮，归牛渡稻花。”《滋贺怀古》云：“湖水悠悠王气空，禁城陈迹浦云中。山花不解前朝恨，依旧飞香辇路风。”《悼亡》云：“琴屋无人漏滴迟，空牀卧诵断肠词。海棠枝上三更月，却似昔年双照时。”《秋夜弹琴》云：“醉把焦琴独自弹，古松风定夜方阑。朱弦一曲千秋泪，回首西山落月寒。”江君锡收其《病中作》入之诗选，一字一泪，实肺腑中之语也。

  晚学而知于世者，江君锡、僧无隐；夙成而不殒厥问者，祗南海、梁蜕岩、南国华。无隐三十而始学诗，且有道德云。南海夙成，在口碑久矣。蜕岩年十二，披发而为儒者。国华年十三，从父来于江都，赋《东天台》五言古风二百句，脍炙人口，真奇才也。孙尝闻北海二十而始读书，亦可谓晚学，故採入。柚木太玄《北海诗钞·序文》云：“先生姓伊藤氏，龙洲先生之次子，以其舅氏在播之赤石，先生少时数游其地，颇习武艺，而赤石文学梁蜕岩一见奇之，谕先生曰：伊藤氏西京儒宗，以子之才，何莫由其道也？先生大然其言，还京，潜心典籍，属精铅椠，昼夜无倦，四年学成，与令兄君夏先生、令弟君锦先生，声誉并高，世称之伊藤氏三珠树。”

  大地昌言，夙有神童之称，年十三，有《寿白石先生》七言律诗，土孝平，亦十四有《寿白石》律诗，共见《熙朝文苑》附诗。土诗云：“绛帐迎春淑景融，瑞烟笼日晓光红。抠衣已立三年雪，负笈新承二月风。晋代赐书皇甫谧，汉家议礼叔孙通。群贤齐献南山寿，正使大名传不穷。”昌言诗云：“武昌柳色映春台，坐上迎宾清兴催。日暖金桃临径发，微风青鸟近筵来。樽前长对千秋岭，花下频倾万寿杯。独步诗名人不及，高歌一曲见豪才。”以昌言比土氏，固非其敌，而文苑不著姓字履历，不知土氏果为何人，深为遗恨。后阅《停云集》，云：土肥元成，字允仲，其姓平，号霞洲，东武人。允仲生而聪悟，及其能言，授书即成诵。六岁赋诗，常山义公观以为奇，文庙潜邸之日，召对，讲以《论语》《中庸》等书，论辩甚明，且大书其所赋诗，笔势遒劲，于时年十一，元禄癸未秋八月也，乃命为侍读。由是观之，孝平为允仲之通称，亦未可知也。呜呼！寸松虽嫩，已有凌云之气，宜其有盛名于世矣。昌言，贺府人，室师礼之甥云。

  世知菅麟屿十二为博士，而不知土肥允仲十一为侍读，盖麟屿英妙之资，加以物徂徕之揄扬，其徒之为曹丘生者不尠矣，因之声名焕赫于一时，如其学术，予未有考，若夫著作，固不能当允仲、国华之一臂力。《闲散余录》载五言绝句四首，平平耳。

  《熙朝文苑》选次不伦，且其所[3]其著录作者名氏，或名，或字，或号，或称某氏之类，杂错无义例，中称雍丘者，即土肥允仲也。梦泽氏之卤莽一何至于此。

  《文苑》卷末附载梦泽氏诗若干，《雁宕宅集》云：“主人高卧意如何，兴满寻常酒若河。”《赠养甫》云：“怜子敝貂处处穿，醉来用尽阮家钱。”《寄入江若水道人》云：“高卧若君堪养痾，无心问世上如何。”自运已如此，其所拣择亦可知而已。

  千村诸成，字伯就，梦泽长子。《诗史》云：“字力之。”盖其初字也。《诗史》摘《昆玉集》所载，以为天授才敏，大逾乃翁。予更就《自适园集》中摘其佳句，实乃翁之所不及也。五言云：“凉夜风篁影，秋城月柝声。”七言云：“推窗影落疎桐月，煮茗声寒万竹风。”“疏松影动微风夕，细草烟浮宿雨余。”“张三影”之后又有之子。“张三影”即张子野。

  伯就《悼林生》云：“且忆茂陵秋雨后，文君壚上一灯孤。”自注云：“林生酒家，结句因云。”予云：壚，酒区也。相如令文君当壚于临邛者，特招王孙之怜，一策而已，岂于卧茂陵之时，尚使诸当壚乎？可谓牵强。

  平户白石荣，字子春，著《桃花洞遗稿》二卷，子春来于江都，执谒江子实，颇善文辞，其学主经济，于经义亦有见解，实一奇士也。与龟井道载为友，《酬道载》云：“白头吟就人何处？四壁依然司马楼。”楼字为韵所牵，故致此孟浪。要之，诗似非所长，况其七言律亦仅仅三四首，真管中一斑，不足尽全豹耳。所著有《老子后传》云。然人无知之。不知遐陬绝境之士，终身苦学，而不免与草木同朽者殆鲜矣。噫！

  子春绝句，间有可传者。《和赠屈泉如种菊作》云：“东篱春雨后，种菊主人家。我本转蓬客，何期九月花？”《薄香词》云：“不欲生男儿，生女爱如璧。男长仅打鱼，女长多留客。”《柳窟词》地在东肥河下云：“朝看长河水，昏看长河水。河水朝昏绿，郎怀定何似？”蔼然有古意。

  服子迁初称入江幸八，江子实亦称入江幸八。

  称玉山者二人，一，肥后秋仪，字子羽，著《玉山集》前后篇，一，萨藩人，著梅菊各百咏者，出《东厓文集》。

  《昨非稿》者，东厓也；《昨非集》者，僧梅庄诗钞也。松秀云《赤松勋》之集，共名《敝菷集》。

  江忠囿，号南溟；山根泰德，亦号南溟。共有集三卷。泰德宇有邻，子濯次子，有《病革》诗云：“病骨从来厌世氛，幽明一路忽将分。自今欲借仙禽翼，远击蓬瀛万里云。”《赤穗赤松鸿易箦》云：“一谪人间八十年，今朝数尽再归天。夜来试向云端望，犹有光芒映斗边。”此老豪气，至死不除。余特爱石仲车名有，号鹤山，镇西人《辞世》云：“玉皇使者自风流，四十七年花月游。今日朝天余一恨，主恩海岳未曾酬。”风雅之情，忠厚之志，隐然形见于言外，比之前二作，固有迳庭。

  横尾文介，号紫洋，有《临刑诗》云：“谁怜五十一春秋，埋去烟岚深处丘。不遂青云平日志，空余身后有吴钩。”又有《过田代驿》：“西归何面目，千里槛车中。忽过田代驿，怀君啼泪红。”驿有故人，故末句及之。文介，佐贺侯臣，有犯其国禁，因被刑云。初来东都，居城南赤羽，以舌耕为业，颇有从学之士。痛矣哉！不得其死然。

  细合半斋，名离，字丽王，号斗南。蕉中禅师《怀丽王》诗：“忆昨周旋权贵客，称君北斗以南人。”自注：“丽王号斗南，朝鲜成士执尝向余称：合生北斗以南一人。”丽王声价高于一时，然其所作，殊无可诵者。余藏《京游别志》一卷，无一诗佳者。小草初筐所载回文律诗三首，稍足偿声价。

  祗南海《一日百首》，实无一句雷同者，唯“银箭莫相催”“虬箭无相催”二句相干而已。可见胸中所蕴，不啻一百首。

  南海再作《一日百首》，时原玄辅、场白玉二人择题。白玉号金山，诸选不录，白玉诗事迹遂不可考，要之与木门诸彦周旋于艺苑，定不碌碌者。

  长篇，室沧浪为第一。有赠韩人二百二十韵，其长律，如五十韵、百韵，往往见其集中。或云柳川三省尝以二百韵律诗赠韩人，未知然否。

  《诗史》云：“或问余曰：‘子极称白石诗，至白石蔑以加乎？’曰：‘非也。如天授，诚蔑以加矣。若夫揣摩锻炼，尚有可论。要之天授之富，吐言成章，往往不遑思绎，是以疵瑕亦复不鲜。’”亡友岛田砾斋尝语余曰：“白石先生天才超凡，犹不厌改窜，某得见其诗草一卷，再四涂抹，终无初作。”君锡之言恐非。

  又云：“白石送人之长安绝句云：“红亭绿酒画桥西，柳色青青送马蹄。君到长安花自落，春山一路杜鹃啼。”四句中二句全用唐诗，夫剽窃，诗律所戒，而炼丹成金犹可言，以铅刀代镆铘，将之何谓？‘草色青青送马蹄’，本临岐妙语，草色送马蹄，言春草承马蹄，以柳代草，蹄字无著落，殊为减价。”余云：“马蹄犹曰马行，言无到处不春色也，是深春景致，为第三句张本者，不可谓无著落矣。若夫《釆莲曲》云：‘红粉青蛾照素舸，南风吹起釆莲歌。’下句实明人警拔，代断以起，似觉劣弱，然亦白璧蝇矢，固应无损其价。

  偷诗有三，偷其语者为之下。白石《老少年行》云：“君不见东家阿妪年七十，夜来向市买燕脂。”南海《老矣行》云：“东邻妖妪尚效颦，夜买燕脂佩鸡舌。”白石《送春》云：“归意蘼芜绿，离情芍药红。”北海《春江花月歌》云：“离情寂寞蘼芜绿，愁心生惟芍药红。”二子以诗鸣者，犹且如此，况其他乎。

  蜕岩《赋得春帆细雨来》云：“东风十里烟波黑，楚竹湘山不可知。清君锦《雪夜泊舟》云：“中宵聊试推篷望，楚竹湘山不可知。”是亦生吞郭正一也。

  室鸠巢《春日思亲》云：“忆昨辞家行役时，春来秋去欲归迟。朝朝陟屺儿悲母，暮暮倚闾母泣儿。岂谓彩衣为素服，忽将死别变生离。泰山如砺河如带，此恨绵绵无尽期。”全首剽窃许鲁斋《思亲诗》，于名家最可愧矣。许氏《七月望日思亲》云：“将谓百年供色养，岂期一日变生离。泰山为砺终磨尽，此恨绵绵未易衰。”又《九日思亲》云：“儿望母时儿哭母，母寻儿处母啼儿。”夫沿袭，古人有之，虽老杜大苏，犹不能免焉，或有述者却过作者，在为之如何耳。若夫王元之暗合杜语，地位已逼，不足深怪；鸠巢此作，步步模写，形迹出露，亦不可谓暗合。结语全用白傅之语，未知鸠巢意思如何。

  赵师秀有句云：“麦天晨气润，槐夏午阴清。鸠巢《赋得首夏犹清和》云：“麦畦晨气润，竹径野凉微。”已为可笑，挽近田叔明《田家夏兴》云：“麦秋晨雨润，槐夏午风凉。”不堪绝例，真钝贼也。

  物徂徕[4]《暮雨送人》云：“陌头杨柳垂，相送雨昏时。寂寂去人远，蒙蒙匹马迟。江声钟易湿，蒲色草应滋。宁问明朝后？吾心已乱丝。”韦苏州《赋得暮雨送李胄》云：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥乌去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”二篇语意酷似。

  松霞沼《青楼曲》云：“歌罢不语还不笑，千恨万恨在翠蛾。”祗南海评云：“君谓千恨万恨在翠蛾，瑜谓千恨万恨在两句。”余云：“霞沼结语全用武元衡‘万恨在蛾眉’，劣增二字耳，南海遽以为千古绝唱何。”

  霞沼寄南海长篇，落句云：“出门长笑海天碧”，亦用黄太史：“出门一笑大江横。”

  诗有意兴相得，语意全同者，亦非剽窃。南郭《草堂春兴》云：“自忘双鬓短，复对百花新。”赤松《沧洲春日偶题》云：“遂忘双鬓白，更对百花红。”是也。

  往年余在秩山，乘月散步，树声索索，犬吠寥寥，偶得一联云：“犬吠孤村月，人行深树风。”自以为佳，后读《松浦集》云：“犬吠孤村月，灯明两岸楼。”遂欲改前句，思意未属，又读《爨桐集》云：“犬吠孤村月，雁过高汉云。”余因以为意境之同，冥契暗合，置而不改。

  安藤子立语予云：“下总州生实者，我侯国初已来国之有，重俊院，实先侯重俊所创造也。阁上望士峯，颇为佳境。有一丐僧来请宿，住持某，恶其形状，不肯许。一沙弥闵之，窃宿于阁上。诘旦辞去，题小诗于壁上。有言云：“海峤山寺海峤隈，落日三竿鸟不回。看取芙蓉千仭雪，恩光一夜自崔嵬。”不知所之。

  《邵氏闻见前录》：“大学博士姜愚，字子发，京师人，学康节，登进士第。月分半俸奉康节云。”朱舜水投化，初居崎阳，坎壈一甚。安东省庵，柳川人，食禄二百石，闻舜水义，分其禄半，为柴米之资，二事相似，附载于此。

  田鹤楼，师事白石先生，先生没后，自矢不复执谒于他人。与陈后山赋：“妾薄命不见他师”，亦甚相类。如省庵、鹤楼，可谓勇于义者也。省菴诗见《扶桑名贤诗集》，《感春》云：“往事悠悠心不平，春来春去两伤情。酿愁嫩柳著烟重，流恨飞花逐水轻。梁上寻巢忙燕子，池边添雨噪蛙声。疏慵无意寻铅椠，多少风光欠品评。”省菴有子，名守直，字元简，有诗才，亦见《名贤诗集》及《千家诗》。《雪》云：“骋光透帘幌，助月映书车。”《早行》云：“野渡星初落，断桥露未乾。”《池端晚眺》云：“杖藜行尽叡山边，处处烟云欲暮天。游客试穷千里眼，快风吹断满池莲。”省菴有子如此，实积善之余庆也。

  秋玉山有《春宵观秘戏图引》，虽一时之戏语，逐句用事，稳贴自在，莫见其安排斗凑之迹，天下之奇才也。为言之丑，不附于此。

纪平洲《观平氏两败图》歌行，十八岁作云。俊爽奇拔，近世不见其比。

  《日本名家诗选》所载土昌英《品川楼》诗尤浅劣，不足收录。

  秋玉山少时，尝在国学，豪放不羁，日游酒楼妓馆，不复事文墨，书籍衣裘，竟为乌有。当夏无蚊橱，唯有衣笼，因穿一边，帖之纱縠，常卧其中。有邻舍生读班史，玉山在中闻之，邻舍生知其卧于衣笼，中一日戏之曰：“久不闻子读书声，不知夜来读何书？”答曰：“读班史耳。”其人云：“已读班史，读某传乎？”玉山遂诵某传五六纸，即邻舍生昨夜所读也。其强识概如此。

  服仲英，本姓中西。《闲散余录》作西村，误名元雄，号白贲。南郭义子也。其诗平淡温雅，有钱刘之佳致。《羽林郎骑射歌》江君锡收之《诗选》，纵使乃父代之，恐不可加。五言律颇为多合作，君鍚不收之，殆为欠事。天假之年，关东文柄孰能执之？予尝云：“仲英诸作不勤修饰，天性艳华，自然发形。今摘其佳句。五言：《郊行值雨》：“回看踏青处，烟暗野桥西。”《感春》：“断鸿迷暮雨，芳草遍天涯。”《春日墨水泛舟》：“水色侵杨柳，晴光映酒壶。”《南浦春泛》：“汀烟蒸细草，岸树杂垂杨。”《家君新营西庄》：“杂菜荒秋圃，孤村冷午烟。”《十日松国鸾客舍集》：“美酒盈尊兴，黄花昨日秋。”《奉和金井侯秋后登山县城楼之作》：“山城催短景，雨雪人残秋。”七言：《寄江允清》：“塞北云阴仍雨雪，江东风物已芳菲。”《墨梅》：“且悬夜月朦胧色，不辨春风南北枝。”七言绝句《送人归隐湖南》：“一片征帆碧水间，湖天何处向乡关？到时应识红颜老，暮景秋寒石镜山。”《奉寄怀日出侯》：“紫海秋光望欲迷，月明千里夜凄凄。趋陪谁共扁舟兴，苦亿风流谢镇西。”

  南国、华伯玉，共髫年善书画，可谓一社二妙。郡山柳大夫，尝问后素于伯玉云：“予观伯玉书赠白石先生歌行一篇，笔势雅健，谢康乐不得专美于古矣。

  《周南集》曰：“丁未秋从物先生泛舟墨水，群贤皆会，诗酒从容。时余将归养，乃有“一为参与商，此游梦中过”句，明年先生易箦，数语遂为永诀之谶。

  周南资性谨笃，物门之徒希有其比，以故遗泽不斩，多士之选，天下共推萩府久矣。其诗虽无跌宕之气，风流温雅，亦可见为君子之人。如《吊滕舜政丧偶》及《呈朝鲜李东郭》七言律尤为可传。又《马关吊古》云：“上皇非不悯孙帝，平氏自为天下讐。”可谓一双眼矣。

  蜕岩先生《称呼辨正序》略云：“大抵文儒之癖，尚雅斥俗，甚者，面目眉发倭，而其心肠乃齐鲁焉，燕赵焉，沾沾自喜，其势不得不削复姓为单也。忠臣[5]愿慤以道学自任，如中村惕斋，亦不兔削村为中，况于余子乎？诗用地名，铸俗于雅，陈国称宛丘，燕京称长安，虽异方亦然。此方谓武藏为武昌，播磨为播阳，筥根为函关，如[6]是类，斧凿无痕，假用入歌诗可也。目黑称骊山，染井称苏迷，芝门称司马门，天满称天马，则小大不伦，名实俱亡，可谓儿戏已。夫改复姓之与革地名，二者亦唯翰墨社是用，殆不与俗士大夫相关，则宜若无咎也；其实蔑祖先，紊舆志，罪莫大焉。余按：贝原益轩先生亦尝著《称呼辨》，实为先鞭。二先生之言，痛砭时弊，有惠于后学，不可胜言矣。然当时徕学大行，胜焰万丈，虽二先生救时之心切，亦不能行。清田君锦之于蜕岩先生，不啻亲炙，又从仰其咳唾，犹且削田为清，将时势使之乎？甚则改易其姓，曰刘，曰孔，曰诸葛，不讳之尤，不容先王之诛者也。挽近稍有复姓如小笠原、大久保，不肯削之为大，为原者。呜呼！二先生之言虽当世不行，至今为烈，二先生而有灵，亦可少吐气云。

  唐徐彦伯，龙门为虬户，金谷为铣溪，谓之涩体。今诗人，鹤冈为鹤陵，筥根为函山，品川为级河，亦涩体之遗志也。自古学者，以文为戏，有此弊矣。

  平维章云：“徂徕[7]翁隅田川为墨水，依《万叶集》作墨多川，修为墨水，可谓风雅而不失其实。”余云：“东涯博多为覇家台，依《海东诸国记》也。大儒之不苟如是。”江村君锡云：“服伯和服部苏门《送人之加贺》诗用贺兰州字，夫贺府三都之亚，而为本邦笫一大藩，人文不亦他邦之比，而借用边地名，其误甚矣。君锡兄弟，议论精密，不知者以为深刻，其实有觉蒙士之意，亦老婆心耳。然以贺府比贺兰，不特伯和，室沧浪《秋兴》云：“嵯峨白云贺兰山，鸟道开天咫尺间。”是在贺府作。

  清君锦《孔雀楼笔记》云：“服子迁《小督词》，有‘御史中丞臣仲国’语，御史中丞，执法之官，又有御史台不置大夫，以中丞为长官之时。若夫使异朝人见此诗，大怪笑曰：‘天子自敕执法贵臣，匹马夜行搜索逋亡之妾’。仲国时为弹正大弼，职掌执法，而相当御史中丞。服子欲务雅其言，不意致是谬误乎。当时弹正大弼，散官而非见职，天子私命搜逋亡之妾，亦不足怪也。直言弹正大弼，则纵使异朝人见，彼素不谙本邦官职，不为意必矣。白石、南郭诸先生集，清估携归，鬻于其国，不可无远虑也。”此说一出，万犬吠声，相率和之。咏本邦事迹者，直言小督局、佛御前，不失事实是可也。其言鄙俚，将之何谓？先贤单称小督，或修为佛妓，用诸诗辞，孰忧难知，亦索异于人而已。顷日读《皇都名胜集》，有猪饲元博《舟冈》诗云：“摘菜公卿设春宴”，若示诸异邦人，则必谓身居重任，以摘菜蔬为游戏，何其鄙也？所谓实用而害于诗者。靥子在颡。则丑是也。

  又云：“予伯氏藏蜕岩先生自书《月》诗，有‘细竹驯尨卧，乔林羁鸟惊’之句，后《蜕岩集》板行，‘乔林’作‘乔柯’，意义共胜。可见七十老翁，潜心艺文，不苟一字。”

  《笔记》又云“梁蜕岩、屈景山二先生，誉望高于世，不待予言。二先生自有绝万人之德，无决非，无遂己，无妬才排胜己之人，无阿富贵，虽后生末辈之诗文，潜心读之，必两三过，此等固虽儒者分上之事，能行之者甚少矣。惟此二条，固不足尽二先生，亦可见其德量。”

蓝田东龟年《心赋》曰：“上国有圣人，德踰乎往号，泽溢乎八荒，尝制俪语曰：‘日月灯，江海油，风雷鼓板，天地一大戏场。’臣窃观之，至矣高矣，不可以尚。傥生其世，幸容余狂。”此指圣，即清康熙主也。康熙之语，更有“尧舜旦，汤武末”，备前汤子祥尝有言云：“无圣人，侮鬼神，实胡人哉！”不可谓过当论也。蓝田之言，虽一时激切之所使然，其言大害于事矣。蜕岩先生《和歌古史通序》讥以和歌为侏俪，以诗为凤音者，况生我土，浴昭代之泽，以笔[8]耕，以心织，四体不勤，五糓不分，而称臣于异邦主，且谓为圣人，可谓不天日出处之天，而天日没处之天者矣。先时物徂徕勉欲为高华语，而挠和习，崇尊唐山之甚，作孔像赞，至称“日本国夷人物茂卿”，终不免识者之讥。蓝田亦徕门之徒，一味崇信徕学，至老不易，故有此等之弊也。予也浅学，不敢指摘先达，聊以寓鉴戒之意云。

【弊帚诗话附录】

   芳洲先生口授云：“余三十一岁，舟泊胜本浦，夜坐得一联曰：‘山近云生户，林疎月满楼。’五十岁左右，寄江若水诗，有一联曰：‘断鸿明月峨山晓，孤鹜长天滕阁秋。’七十五岁，写真自赞曰：‘论文敢向大家觅，炼句全从小说来。’懵[9]憧一世，得此三联。向在东藩，作诗出示荻生茂卿，辄蹙眉而叹曰：‘丑，丑。’可谓知己。”

  “石原鼎庵者，长崎人也，客居东藩，有诗名。诣素堂，有一联云：‘晚潮通小窦，夜雨霁高枝。’霞沼击节叹赏曰：‘今世只有此一联。’每论诗必举以示人。曩日君所言‘明月高凉夜’，此一句可与石原相敌。霞沼不可起，无以此句相闻，可恨已。”

  “余在朝鲜，与韩客数人会饮于草梁项，吴引仪、金泰敬、李明叟在焉。一馆生袖南山《环翠园》十律来示韩客，众共围观之，读到‘雁归梅发’一联，为之靖然改容曰：‘日本亦有此一联耶？’明叟便起在东厢上，往来数遍，朗吟不已。引仪曰：‘明叟来，卿知此诗意乎？’明叟曰：‘音调高，所以朗吟也。’引仪笑曰：‘还卿实录话，此非卿所能知也。’泰敬曰：‘此一联妙则妙矣，惟暗字似乎妇人语。’引仪曰：‘卿欲何字代之？”泰敬曰：‘却字如何？’引仪曰：‘若用却字。非诗也。’泰敬闭目半响，曰：‘我误矣。’”以上三则共系芳洲口授。

  朝鲜李德懋《清脾录》云：“余尝游平壤舍球门吴生家，有《兰亭集》，日本诗人也。其《明妃曲》曰：“西出长安不见春，罗衣掩苒拂胡尘。行看一片燕支月，独照蛾眉马上人”云云。

  又云：“木孔恭，字世肃，日木大坂贾人也。家住浪花江上，卖酒致富，日招佳客，赋诗酌酒。购书三万卷，一岁宾客之费数千金。自筑县至江户，数千余里，无贤不肖，皆称世肃。又附商舶，得中国士子诗数篇，以揭其壁，筑蒹葭堂于浪华江，菼花荻叶，苍然而靡，瑟然而鸣，樯篷烟雨，极望无际，与竺常、净王、合离、福尚修、葛张、罡（按[10]冈之[11]误）元凤、片猷之徒，作雅集于堂上。岁甲申，成龙渊大中之入日本也，请世肃作雅集图，世肃手写横绢为一轴，诸君皆记诗于轴尾，书与画皆萧闲逸品。竺常作序。常，浮屠也，深晓典故，又沉笃。净王，常徒也，清楚可爱。合离亦奇才。轴后列书：‘越后片孝秩、平安那波孝敬、平安合离王、浪华福承明、浪华罡公翼、浪华葛子琴、淡海僧太真、伊势僧药树（原注：案：或是竺常之号欤），主人浪华木世肃。’今只存葛张诗曰：‘千秋会友有文章，花圃药栏旧草堂。壚酒应同司马卖，架书不让邺侯藏。微云淡处鸥千点，疎雨来时雁数行。湖海溯游人几在？蒹葭隔浦欹帆樯。’”观此二节，则韩人之神伏于本邦可谓至矣。如高兰亭、葛子琴，易易耳，若使一见当今诸英髦，又应叹息绝倒。只憾文雅风流无木世肃耳。

  《清脾录》又曰：“柳惠风巾《衍外集》，载《蜻蛉国诗选》：（原注：日本地形似蜻蛉，故自称蜻蛉国），‘其诗高者模拟三唐，下者翱翔王李，一洗侏俪之音，有足多者。’（原注：柳序止此）余又抄载若干首。冈田宜生，字挺之，号新川，玄川将回本国，赋诗寓别云：‘花袍缕带拥骖騑，国士如君世所稀，入界时窥红日出，望乡惟见白云飞。客舟经腊遥冲雪，驿馆逢春始换衣。此去江城看不远，东风正好踏芳菲。’富野义允，字仲达。《晚过兴津》：‘渔家盐井傍青山，风定波平望亦闲。清见寺前田子浦，两三舟趁暮钟还。’草安世，号大麓，《怀玄川先生》：‘春暮天涯思万重，鸟啼花谢寂孤峯。愁心一夜寄明月，高照关门澹墨松。’原注：案：自注：赤马关有澹墨松德宇，字见龙，《奉送玄川元公归国》云：‘玉节重来问虎溪，鳌头烟树欲乌栖。春风不肯留骚客，无限潮音送马蹄。’那波师曾，字孝卿，号鲁堂，《早行》云：‘溪头布谷晓呼晴，蘋叶芦花绿复生。更有层峦云隐见，寻诗人在画中行。’冈田维周，字仲壬，号大壑，宜生之弟。（自注：案：维周时年十四）《奉送玄川先生归朝鲜》云：‘奉使来修好，江山万里余。易催嘶马感，难得换鹅书。祖帐桃花落，归程柳叶舒。白云随处在，凝望意何如。’”虽不足视于观光之使，受赏于异邦，不可不录。

[12]

  徂徕先生以英迈之资，敖睨一世，其诗有拙有俗，盖泰山不让土壤也。至得意之作，南郭诸子不能闯藩篱。前卷已收许多，第今复抄录数诗。《小佛岭》云：“郁翠北来连函关，一条峻岭限东寰。下时更问岭西路，九十六盘还自艰。”《塞上曲》云：“风吹貂帽雪毵毵，胡马千群大漠南。喇叭齐声中夜起，将军营里宴方酣。”《次韵大潮上人春日见寄》：“少年意气赋三都，回首春云渺太虚。何似啜茶修竹里，听君朗诵竺乾书。”《春宫怨》云：“鸾镜朝朝泣粉华，怪来六院忽喧哗。笑他十岁新天子，解道阿娇美似花。”可谓绝唱。

  山县孝孺，以学德称为物门翘楚，其诗亦高古闲澹，南郭以下，金华以上。曩抄其诗，今又录出。《呈朝鲜洪镜湖》云：“烈士平生意气高，方临危险见英豪。海涛八月如山岳，传命东来拥节旄。”《正德元年祗役赤马关感秋风之起愀然作吊古八首》云：“诏旨空传西土兵，羽林将校悉诸平。鸾舆玉辇无消息，沧海茫茫风雨声。”《拟早发白帝城》云：“白帝城头晓雾开，江陵归客片帆回。曲头欲问黄牛峡，已见章华古郢台。”宛然唐贤之作。

  披褐，长门人，工棋及诗，年六七十，寓于幽筠堂雪江先生堂名，齿豁头秃，孜孜著书以为乐。著有《老子妄言》，其他诸书，余垂髫时见之。《送别》云：“离歌一何短，别恨一何长。不是离歌短，偏因别恨长。”后去客南总，不知所终。山根泰德长门人《南溟集》有《赠被褐道人》诗云：“栖迟虽已老，著述见维新。煎茶养素里，赏菊谈玄前。”皆记实录也。

  伊藤宗恕《士峯》：“高入青冥云始收，诸峯罗列不能俦。孤根岂止蟠三国，气压扶桑六十州。”人或以为豪语。余云：“不是豪语，丽语而已。若夫豪语，室鸠巢云：‘徐福寻仙海上浮，沧波何处问瀛洲？紫烟遥认富山雪，蚁附东西六十州。”

  木靖恭《驴马行》云：“服重致远力常足，契象应更智自精。”又云：“常山相公最乐善，求利世用久经营。”适从鸡林致此种，由是观之，应水府义公之召舶来者欤？人见友元亦有此作，说应更之事，然则鸡吹角雁打更之类，可谓有异能矣。

  秋玉山《题新罗三郎吹笙足柄山图》云：“汉室将军赋远征，虬须飒爽夜吹笙。铁衣忽见秋风起，月白关山草木鸣。”近日京师人奥野小山亦有此诗，云：“千里关心奥地兵，弃官赴援鹡鴒[13]情。身犹不惜况笙曲，吹尽凤音和月清。”二诗，看官以为如何？

  赤穗文学赤松鸿，奇士也。《感怀》云：“多病玉门客，折腰见儿曹。矫首望堂上，痒极不得搔。”又云：“老大诚可悲，四十又加五。犹余寸心在，耻与哙等伍。”七言：《吾公在国每至岁杪班赐侍臣寒衣今年恩赐不及臣鸿戏赋一绝》：“岁暮寒光彻老身，旧袍弊尽不裁新。请看恩遇还无薄，自似梁园雪里人。”可以见其为人也。著有《静思亭集》。

  源栲亭，学识优博，其唱宋诗于京师，盖为嚆矢。《皇都名胜诗集》中载其《菟道釆茶歌》，颇有石湖、放翁之风味。大抵安永天明诗人，腹中无墨，最乏诗资，以故篇篇尘腐，读之唯恐卧而已。六如有见于此，贮诗资为丘山，竟鸣于世，由是一变，至今日无复以唐诗为蓝本。呜呼亦甚矣。今以拷亭诗附于此：“千亩绿云万户侯，一春栽得十春收。谁识田家新月令，秧针初出是茶秋。”

  右附录十数则，是不系少作，近日所漫著也，今为一卷附于此。

弊帚诗话跋

  余幼学诗，好读近人诗，遂有所论著，裒辑作编，名曰《弊帚诗话》，实在廿岁左右也。已酉春初，宿疾顿发，两脚拥肿，舟而行，舆而步，厌其不便于事，谢客在家，偶探败簏获此编。少年进取，妄议先达，似无忌惮。犹且不弃者，亦吾家之弊帚尔。

  嘉永己酉夏五 西岛长孙识

【校点记】

[1]“徕”原文作“来”，据训读文改。

[2]“徕”原文作“来”，据训读文改。

[3]“其所”原文作“所其”，据训读文改。

[4]“徕”原文作“来”，据训读文改。

[5]“忠臣”原文作“忠信”，据训读文改。

[6]“如”原文作“若”，据训读文改。

[7]“徕”原文作“来”，据训读文改。

[8]“笔”原文作“华”，据训读文改。

[9]“懵”原文作“慒”，据训读文改。

[10]“按”原文作“捗”，据训读文改。

[11]此处逸“之”字，据训读文补。

[12]此处有二段与前卷重出，删之。

[13]“鴒”原文作“领”，据训读文改。